Világ ikonok - Szent Arc
Megváltó ubrus. Bizánc. XIII.
Úgy tartják, hogy az első keresztény ikon volt a csodálatos Krisztus képét, ami megnyilvánult a tábla (ügy), miután törölte a Megváltó arcát. Az egyik változat szerint egy csoda történt a vallásos körmenet a Kálvária; Táblák azonos Megváltó benyújtott kötelező érvényű. Veronica. Egy másik legenda szerint a kép elfogták kifejezetten az uralkodó az ősi király Edessa Abgar miután rendezte művész nevű Annan nem tudott írni, Krisztus, akinek arcát eltemetve vakító fényt.
Akárhogy is, az evangélikus táblák képezte az alapját a kiterjedt ikonográfia, amely széles körben elterjedt az egész keresztény világban. Az első orosz ikon a Megváltó nem tett kezek, amelyek túlélték a mi napig tartozik a XII században. Ezt követően, a Jézus Krisztus arcán, ábrázolt fehér és arany mezőben, vagy a táblára írt drapériák lett az egyik legnépszerűbb ikonok, amelyek rendelkezésre álltak a szinte minden otthonban. A különféle recensions kép van ilyen címek, mint „Krisztus a fedélzeten”, „Megváltó ubrus”, „Megváltó Wet Brada”, „Megváltó Veronica” és a „Mandylion”. Az utolsó kettő tartozik a katolikus ikonográfia, amelyet az jellemez, hogy a fej körül Krisztus képviseli egy töviskorona.
Egy speciális változat a Szent Arc az Üdvözítő Krisztus arcát egy agyag cserép úgynevezett „Keramidon” ( „Megváltó chrepii”). Az ikonográfia ilyen típusú nyúlik vissza az egyik legenda kapcsolódó történetét a csodás király Abgar fórumon. A legenda az örökös Avgar pogányok, aki megparancsolta a keresztény relikvia falig fel a falon a kapu a város. Évszázadokkal később, ostrománál Edessa, a perzsák, a Megváltó arcát állt ki a falazat. Az ikonográfia a kép a Megváltó Chrepii csak abban különbözik, hogy a Jézus Krisztus arcán ábrázolt egy felületre, amely utánozza a textúra agyaglap.
Melyik a két fő elméletek eredetét a Megváltó nem tett Hands közelebb áll az igazsághoz, nem tudni biztosan. Katolikus ikonográfia megy vissza a legenda Szent Veronika, míg az ortodox egyház hajlik inkább a legenda a művész király Abgar. Kíváncsi vagyok, mi a történelem megőrizte sok részletet a jövő Edessa fórumon. Kilenc évszázadon a kép alatt az Edessa. Azokban az években a képrombolás ereklye volt a központja a vita a elfogadhatóságát a kép Krisztus vitathatatlan érv a tiszteletére ikonok. Ebben az értelemben a táblák említett írásaiban teológus John Damaszkusz és a dokumentumokban a hetedik zsinat, melyet összeszerelt 787 ellen képrombolás.
Köztudott, hogy a közepén a X. század Edessa táblák hozták Konstantinápolyba, de később elvesztette a nyomát. Feltehetően ő elrabolták alatt IV Crusade és elsüllyedt egy hajótörés. Ha szeretné megtudni, hogyan néz ki ez a relikvia, ma is látható a régi listákat, amelyek elérték a napokban. Az első ezek közül a templom Szent Bartholomew Genova, a második - a vatikáni kápolna Santa Matilde. A harmadik út - a tábláról az olasz város Monopello - alakul katolikus ikonográfia. Szerint a legmerészebb feltételezés, lehet, hogy a legtöbb ruhák, hogy szent Veronica benyújtott Jézus Krisztus során a menet a Kálvárián.
Szent Arc. Simon Ushakov, 1658
Kölcsönzött Bizánc a XII században, a ikonográfia a Megváltó a fedélzeten szerzett széleskörű Oroszországban. Érdekes orosz hagyomány, hogy az adott kép az első önálló munka, által végzett diplomás szakmai festő.
Egy másik híres ikon - a kép a Megváltó vyatskiy - adta a nevét Szpasszkij kapu a Kreml, ahol éveken lehajtotta listán. A kép lett híres, köszönhetően a kifejező Krisztus arcát fülbemászó és szokatlan kompozíció lebeg angyalok támogató táblák. 1917 után, az ikon vált modell többféle listák és utánzatok végérvényesen elveszett.