A kulturális és történelmi örökség a falu
Myuhrek - a falu Rutul kerület Dagesztánban. Tartalmazza Myuhrekskoe vidéki településen.
Található, a déli lejtőn a gerincen a Samur River Dzhilihur (Kara-Samur medence), 19 km-re északnyugatra a regionális központ Rutul szélén. A község magasságában 2063 m. Tengerszint feletti magasságban.
Falubeliek maguk hívják a falujukat csak Kurd (állítólag város). Feltételezhetjük, hogy Myuhrek volt egyszer egy nagy település. Szerint a kutató a történelem Rutuls Lavrov Myuhrek ez alakult fúziójával a öt kisebb falvak. Amikor sor, mikor van egy egyesülés, az nem ismert. A szomszédok hívják myuhrektsev falu, mint Myhrek. Van egy változata, amely Myuhrek neve származik az arab szó muhrag (Pogoreloye) És ha ezen változat a legenda, hogy ha a helyiek maguk gyújtották a termelők a környékén a falu erdejében, ami hemzsegett a tolvajok és rablók, majd ezt a verziót lehet venni önkényesen.
Azonban a helyreállítás során, azaz hasznosítás, sajnos, a mecset adta egy teljesen más megjelenés. Ez azt jelenti, kiderült, hogy ő nem állt helyre, hanem építettek egy új mecset. Természetesen a mecset helyreállítását, jó munkát, de, sajnos. Ez egy teljesen eltérő szerkezetű. Ez nem őrzi érintetlen.
Egészen a csatlakozási Dagesztánban az orosz Myuhrek falusi Ihrek nem része a szabad társadalom Rutul. Feltehetően a második felében a 18. században, a lakosság Lezghian falvak Lutkun és Kaká fellebbezett Shamkhalov Kazikumukh hogy megvédje őket a önkényesség Rutul Beks, mellékfolyók, ahol voltak. A keserű és véres háború Shamkhal Kazikumukh nemcsak átvette a Rutul Beks Lezgin falu, hanem magában foglalja akár ebben az időben, a Rutul freestyle magal falu Myuhrek és Ihrek. Miután megszűnt Ihrekskogo naibstva Myuhrek mint Ihrek falu ismét csatlakozott a Rutul kerület (naibstva.).
A kaukázusi háború, a falu volt kitéve razziák murids Myuhrek Imam többször. Ez öregek emlékeznek. Tartósított szóbeli hagyományok. Menekülő rablók (baleset) ahogy magukat nevezték murids Shamil myuhrektsy falusiak menekült, és elbújt az erdőben nevű Tlula. Amikor -Szóval, mondja az idősek, volt egy őserdő. Senki nincs pontosan meghatározva, mikor, de megőrizte legendák, hogy ez erdőben, a falusiak felgyújtották magukat. Mivel ezek az erdők sok tolvajok, akik kirabolták a falusiak, lopott jószág. És, hogy megszabaduljon egy ilyen veszélyes környéken myuhrektsy maguk gyújtották az erdőben. Most, miután a szigetek őserdő őrzi néhány helyen a környező völgyekben és szakadékok. (Ezek a szigetek tartják szent erdőben. Még ezen a napon myuhrektsy nem vágott fák ezekben az erdőkben. Úgy gondoljuk, hogy ha a kivágott fák ezekben az erdőkben védett, győződjön meg róla, naklichesh maguk és családjuk egy szörnyű átok.).
Ítélve a fennmaradt hagyomány orálisan, egyszer egy falu híres Myuhrek teológusok és ulama. Amelyek közül néhányat az ősei a most meglévő és tuhum (fajta) Dyurenar. Az orálisan legendák azt mondják, hogy a feje a tuhum Dyuren, megtanulta a bölcsesség Sheikh Mohammed at Yaraginskogo. De az írott források, amelyek megerősítik ezt a verziót, sajnos, nem. A nyolcvanas években a múlt században a falu tárták, a helyiek, a leszármazottai teológusok. Találtunk volt egy csomó régi könyvek arabul. Feltehetően ők (a könyv) került a földbe, az első felében a huszadik században, amikor ott volt a harc a vallással az országban. Sajnos, a modern leszármazottai tuhum (fajta) Dyuren nem öröklik őseik a tudás és a bölcsesség. A hiányzó írás nem csak a lakosok a falu Myuhrek de Rutuls és általában nem őrzi az utókor számára kreatív rögök - költők. Az orálisan tartósított nagyon korlátozott mennyiségben, vers két költő származik a falu Myuhrek Sultan Ahmed Hunt Semedo. Néhány versei költők gyűjtöttünk VRE adjunktus G. Musaev
Az ókorban a falu szerint még helyneveket, hogy megőrizte a nevét az emberek az iszlám előtti pogány időszakban. Például a terület „Vedey Latin givyrhadi”, ami lefordítva „a hely, ahol Vedey tavasszal ásott.” Név Vedey nem muszlim származású. Helyi pogány nevét. Hasonló példák számosak.
Ma a falu Myuhrek elvesztette egykori dicsőségét. A régi falu, szinte senki sem él. Az emberek próbálnak rendezni egy síkban. Csak az ütött-kopott romjai sírok állandó marad őrei az ősi falu.