Szofisták, hogy egy ilyen definíció a szofistákról
Szofisták (szofisták görög sophistes -. "Sage", "szakértő"), vándor szakmai tanár Dr. Görögország az 5. században. BC S. tanított egy díjat a különböző tantárgyak, elsősorban a retorika. A nagy műértő retorika Leontinoi Gorgiasz Leontinsky (ok.483-376 BC); látogatása Athén 427 lett egy fontos mérföldkő a fejlesztés oratórium Art Society Attica. Fiatal athéni demokrácia volt szükség, hogy tudjuk, a retorika meggyőzően hatnak hálófülke. Találkozó és Leontinoi Gorgiasz Leontinsky tovább. Tettem, hogy javítsa a tanítási módszereket. Ugyanakkor, C gyakran nevezik a negatív hozzáállás az ő kritikája hagyományos elképzeléseket az istenek, a szokások és a közerkölcsöt, valamint megállapításokat, hogy képesek tanítani bárki, hogyan kell bekapcsolni a vékony érvek meggyőzőek. A korszak a Római Birodalom hívják S. mindenekelőtt a tanárok a retorika. A „álokoskodás” jelentése „szójáték”, „hibás, félreérthető megjegyzéseket” tükrözik elterjedt bizalmatlanság S.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
init. Más. Görögország S. említett. Wise, képzett egymás emberi dolgok. Miután a görög-perzsa. háborúk a fénykorát athéni demokrácia, S. Steel említett. poyavivsh magukat. Athén fizetett előadók. filozófia, matematika, a mitológia, a poétika, az etika, a politika, és a többiek. A tudomány és a Művészetek és különleges módon. Oratórium. IS-sziget retorika. C. többnyire görögök idegenek (neafinyane) érkezik. Athén kedvéért jövedelem, to- hozott előadók. tevékenységek, és néha a másik. (ia. diplomatikus.) ügyek. Felvilágosít. tevékenységek AS készült umstv. Görög élet. Új: politikusaink kritika. etikus. és a vallás. alapjait az ókori görög. társadalom és a kormányok.; slozhivsh kritika. Ekkorra a filozófiai tanok, amely kapcsolatban állt a benyújtott. Szofisták elvek relativitás (Protagor) és a szkepticizmus (Gorgius); kiválasztás a filozófia az első helyen a etikai kérdések, a politika és az elmélet a tudás; az ötlet szubjektív-izmus és az individualizmus. Támogatói körében voltak S. rabovlad. Demokrácia (Protagorasz, stb), és az ellenfelek (Kréta, Kalliklész). Voltak ellenfelek rabszolgaság (alkid). Protagorasz az ő relativizmus és szubjektivizmus ( „az ember a mércéje mindennek”) próbált támaszkodni a tanítás Hérakleitosz folytonosságot. Forgalmi és változatos. minden dolog és lény elismert. „Folyékony anyag”. Leontinoi Gorgiasz segítségével érvek ellenséges. Hérakleitosz Eleatic iskola, tagadta a lehetőségét az általános tudás. A Eleatic nyilvánvalóan szoros Antiphon. Hippiasz athéni türannosz és Antiphon ismertek azok kutatott. a régióban. matematika, Protagorasz és Keoszi Prodikosz - a régióban. nyelvtan. Álokoskodás, nachavsh. felvilágosítani. az idősebb generáció tevékenységek C. meglehetősen gyorsan, különösen a sok közül. ez azt jelenti, kevesebb. képviselői (Euthydemus) fajult ruha kapcs. és tagadta. beszédekben és vitatja minden helyzetben. S. Steel említett. emberi „alku. képzeletbeli bölcsesség. " A 4. században. BC álokoskodás technikák széles körben használják. az indokolás. jelen. Megarian és Kinich. iskolákban. A 2 - 5 cc. BC S. említett. hangszórók magukat, hogy kap. spec. képzés a görög. retorikai. iskolákban, rajongók fa. Gr. kultúra, az irodalmi. publichen műfaj. felszólalásokkal a fejezetben. arr. megjelenítése érdekében az Art Society of beszédet. Különbségeket. „A második szofisztika” 2. kapcsolódó társadalmi-liter. tech. kapott címeket. „Görög. ébredés "(második prekurzor szofisztika -. Dio Aranyszájú, Aristide Ely és munkatársai) és a" késői szofisztika „4 - 5 cc. (Themisztiusz, Libaniosz et al.).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Eredetileg a görög szó „szofista” azt jelenti: „bölcs, tanult ember”, de az 5.. BC. e. ez lett a szakmai tanár, aki utazott és tanított, akik a díjat. A számos ismert szofistákról említett Plato, Pythagoras és magában Gorgius a Leontini (Szicília, 485-380 BC. E.). Ennek hiányában az iskolai rendszerek Görögországban szofisták nem a helyes dolgot azonban szofista szakma hitelét az emberek, mint Thrasymachus az „állam” Platón, aki megtanította sikerül a társadalom, hogy pénzt keressen, és meggyőzően érvelnek bármilyen témáról, nem törődve az erkölcs, sem az igazság. Ezért Szókratész kritikus volt a szofisták.
Ch. Az elv a filozófia St. - az általános relativitáselmélet szerint egy raj intézkedés minden, ami létezik, szerint Protagorasz, yavl. emberek. S. relativizmus alapuló koncepció által előadott Gorgo általános megismerhetetlen világ. Ezért képtelen legyőzni szenzoros-anyagokat. sokszínűség és összefogásra előállítani érthető közös megközelítés egyes konkrét. a tárgya ennek a fajta. Ezért a vágy, hogy minden területe S. chelov. tudás (gippy), és állítsa be a szabályokat a verbális kifejezés tárgyak (Keoszi Prodikosz). Hiányában természetesen igaz érvek ruha a legfontosabb eszköze a meggyőzés, hogy befolyásolják a beszélgetőpartner, és hozzájárult, hogy a szülés a retorika (Leontinoi Gorgiasz). Ch. tevékenységi körén C. tanított. Nagyon bol. pénz vállalták, hogy tanítani a ruha-woo vezetés az állami-CIÓ, és arra, hogy jelenik meg a bíróság, a költészet, a csillagászat, a történelem, a mitológia, és így tovább. d., és még az erény, a paradicsomi volt a helyes hozzáállás, hogy környe-yuschemu világban. S. érdeme abban állt nevelése Görögországban példátlan terjesztése és népszerűsítése filozófia. és tanítani. tudás.
Cit.: Makovelsky AO szofisztikusok. Baku, 1940 - 1941. 1. rész - 2.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
eredetileg azt jelentette, ugyanaz a dolog. és közben a Socrates - csak az osztály a filozófusok, akik részt vettek a tanítás a filozófia nem szeretetből az oka, és nem jóhiszeműen, de a mozgó egyik helyről a másikra, a tanítás a pénzt. Általános hasonlóság C ősi néhány egyoldalú többnyire látni képzeletbeli bölcsesség vagy nyereség arány képzeletbeli bölcsesség volt, hogy elküldött filozófiai tanulmányokat kellett első vizsgálat célja az igazság, hogy a szolgáltatás a gyakorlati élet, az általános képzés és a tudatosság. Azt akarják, hogy a tanárok az erény, és többnyire államvezetés és oratórikus ékesszólás. Így utaznak keresztül a görög gorodam amelyben a fiatal felnőttek zsúfolt körül őket, és kiváló elmék (pl. Periklos Socrates, Euripidész) nem volt hajlandó felfedezni őket. Ezek azonban találkozott sok részéről kifogás a barátok és tagjai a régi módon és oktatás (Arisztophanész), és egy még nagyobb ellenállást Szókratész és iskola. Megjelenésük egybeesik az Periklész, az időt, a szellemi és politikai felfordulás, mint amelynek eredményeként ment Athén szigorúbb ősi és szokások a gondolkodás szabadságát és könnyelműség jellemző években a peloponnészoszi háború. Az elsőként említett Protagor Sophist Abderai; mellette a legismertebb leontinets Leontinoi Gorgiasz. Az kortársai Hippiasz athéni türannosz és Keoszi Prodikosz Keossky. Tartozik a második generációs Euthydemus, Dionysodorus különbsége (amelyet Platón szórakoztató kiabálók) Sex. hallgató Gorgiya, Thrasymachus és mások. S. nem vett részt az elméleti tudományok önmagukért, hanem alkalmazta tudását, mint anyag ragyogó beszédek és mint azt, hogy az oktatás és egyúttal alapul szkeptikus nézeteket vallanak a tudás általában. A eltávolítását az objektív igazság összefüggésbe hozták figyelmen kívül hagyása az erkölcsi törvények és a hit az istenek, majd lejött tőlük nem is annyira a memória gyakorlat, hogy mennyit kell gyakorolni oratórikus ékesszólás. Így S. lett tanár a retorika, és sokan közülük már szentelte magát kizárólag ebben az esetben, és megpróbálta elérni céljukat jelentési oratórikus technikák és általában maguk a tetején a dicsőség, ha tudták, hogy az egyes tantárgyak beszélnek és ellen. De mi inkább szofisták követett ebbe az irányba, annál inkább értéktelenné vált, hiú és kapzsi nyereség, és ha az első generációs AS, Protagorasz, Leontinoi Gorgiasz et al., Az összes veszélyeire egyoldalúság és annak szabályai még a kétségtelen érdemei terjedését az oktatás és a fejlesztés a görög nyelv emberek, míg az arca a közvetlen követői szofisztika van egy kép a mély tudományos és erkölcsi hanyatlás. Túlélni szavalat és kivonatok nyomtatott gyűjtemények S. Attic szónokok, filozófiai részeket fragm. philos. Graec. Mullach'a, II, p. 130 CLL.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓