Khilafah az a meghatározás, amit a kalifátus
Khilafah (kalifátus), kezdetben központosított gos.-ADM. zárja az iszlám világban. Az első kalifa (arab, Khalifa - „Isten helytartója” vagy „örökösök a próféták”), miután a Mohamed próféta halála 632 AD volt az apósa Abu Bakr, to- egymás helyébe Omar Osman és Ali; A 4 kalifák nevezett Ar-Rashidun ( "vernoiduschie"). Amikor 661 meghalt, Ali, síita muzulmánok-imámok elismert örökösei, mint az egyetlen legitim utódja a próféta, míg a többi iszlám világ vette az Omajjád-dinasztia. Ezeket megdöntötték 750 által abbaszid, de több mint 2 évszázadok során. az utóbbiak egy báb uralkodó török ellenőrzés. Egyike azoknak, akik elmenekültek Spanyolország Omajjád alapított ott 756 Emirátus Córdoba, kivéve a 250 éves, és az északkeleti. Afrika alatt Fatimidák az imám a Ismaili, Shia kalifátus keletkeztek (909-1171). Miután a mongolok megostromolták Baghdad (1258), a kalifátus túlélte csak nevet, alá került a hatalom a mameluk, köztük Egyiptom és a honfoglalás Egyiptom a törökök (1517) az általa hivatkozott. Mi használjuk a túra. szultánok, mentés megszüntetéséig 1924
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Muszlim állam, ahol a tábla szerint isteni törvényeket. Kalifátus vezetés végzett Khalifa (Lásd. A kalifa) Ők is nevezik imám. A legtöbb muszlim kalifátus ulems úgy, mint a tábla, amely a következőképpen után azonnal uralkodása Mohamed próféta. Ezért a kalifa mint a feje az iszlám állam (Khilafah) a plébános a Mohamed próféta. Néhány gondolat, hogy lehet nevezni kalifák és kormányzók Allah a földön. Ebben az esetben úgy hivatkozott a Korán vers: „Ő az, aki kinevezett utódai (kalifák) földet és nevelkedett hatásköre egyik a másik felett, hogy próbára, amit ő adott. Bizony, Ő gyors büntetni, és bizony, Ő Megbocsátó és Könyörületes legtöbb „(6: 165). A többség azonban nem értett egyet ezzel, mert az ilyen megfogalmazása a probléma nem volt abban az időszakban az első kalifák. Az iszlám történetét, volt több kalifátus: 1. Igazságos kalifátus (11 / 632-40 / 661). Ez az időszak lefedi a történelmi időszak 30 év. Ezalatt az idő alatt, helyébe négy kalifa (Lásd. Abu Bakr al-Siddiq, Umar ibn al-Khattab, Oszmán kalifa, Ali ibn Abi Talib), akik a legközelebb társait a Mohamed prófétát. Nézetei szerint a túlnyomó többsége muzulmán, uralmuk teljes mértékben összhangban van az öröksége a próféta, és összhangban voltak prédikátorok minden ideálok az iszlám. A hagyomány azt állítja, hogy egy ilyen ideális megfelelő teljesítmény isteni rend nem került említésre a későbbi iszlám történetét, kivéve a testület az egyes uralkodók, például az Omajjád kalifa Umar ibn Abd al-Aziz. Abu Dawood (Sunnah, 8) és Tirmidhi (FITA, 49) egy hadíszt Safina, hogy a Próféta azt mondta: „kalifátus többek között az én Umma tart 30 évig, majd követi a Szultánság.” Ezután Sad ibn Dzhumhan mondta, hogy a próféta akkor azt mondta: "Abu Bakr váltja Omar Omar Osman és Ali Osman". Emiatt úgy tekintjük, hogy a változás az uralkodók nem voltak a kalifák és szultánok (uralkodók). 2. Az Omajjád kalifátus. Uralkodása kezdődött halála után kalifa Ali 40/661 AH. Fia Hasan önként átadta a hatalmat Muawiya vezetésével ibn Abi Sufyan, aki egyben a kalifa 41/661 AH. Mu'awiya az alapítója a muszlim monarchikus állam. Mivel ebben az időszakban kalifátus elvesztette eredeti minőségét, ami voltak Rashiduns és lesüllyed az abszolút monarchia. Az utolsó kalifa az Omajjád-dinasztia Marwan ibn Muhammad, aki leváltották a lázadás 132/750 AH, amely vezette abbaszid. (Lásd. Umayyads). 3. Abbasid kalifátus. Ők megdöntötte az Omajjád és hatalomra az év 132/750. Vége a uralmának Abbasid hozott mongolok 656/1258 évben. (Lásd. Abbaszid). Bukása után a abbaszid iraki hivatalos fennhatóság elismerte a mamelukok, Egyiptom és utána a kalifák lett a szultánok az Oszmán Birodalom. Bukása után az Oszmán Birodalom 1924-ben, a kalifátus megszűnt. A Török Birodalom után Sultan Salim kalifák úgynevezett kalifája összes muszlim (Khalifa al-Muslimin).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Az 1. emeleten. 10. helyett egy X. már létezett: a síita Fatimid kalifátus (909-1171), X. szunnita Umayyads (929-1031) (lásd a córdobai kalifátus.), valamint a Abbasid kalifátus. Az első két kalifa ő halmozott fel, a szellemi és fizikai erő, és a Abbasid kalifa a honfoglalás után a bagdadi 945 Bund elvesztette világi hatalom, még a Bagdadban. 1055 Bund bagdadi megváltozott Seldjukids. 945 1132 kezében a Abbasid kalifák maradt csak a szellemi hatalom az Imám, a to-cerned a kialakult hagyomány átjött. a hatalom a világi uralkodó az ő muszlim testvérek. tárgyak; így a emirs és szultánok kaptak beiktatása Abbasid kalifa vivé esküt. Összeomlása után egy állami-va-kidov Selja (1118), ennek eredményeként a harc a Abbasid kalifák (támogatott a lakosok Bagdad) a szeldzsuk szultán Irakban, az Abbasid X. újjáéledt, mint egy állami ben a basszus. Tigris és az Eufrátesz. Khalifa Nasir (1180-1225) tartalmaz a kompozíció, mint X. Terr. Khuzistan és küzdött Khorezmshahs. 1258-ban a rögzítés után Bagdad Mong. seregei Hülegü ilhán és a végrehajtás az utolsó Abbasid kalifa Mustasima X. mint egy állam a már nem léteznek.
Megpróbál létrehozni obschemusulm. X. vállalt később bizonyos iszlám országokban, végül hiába.
Irod Bartold VV kalifa és a szultán Op. 6: AM 1966 s.15-78 .; hogy ugyanazt a Teokratich. ötlet, és a világi hatalom a muzulmán testvérek. állami ve, uo. 303-19; ez az iszlám, uo. 79-139; Jakubowski A. Yu iraki határán VIII - IX században. a könyvben. Proceedings első ülésén a Arabists, M.-L. 1937 hogy ugyanazt a sharecropping megállapodás Irakban a VIII. "SV" t. IV, Leningrád 1947 Belyaev E. A. arabok, az iszlám és az arab. Kalifátus a korai középkorban, 2nd ed. M. 1966, hogy ugyanazt a Muszlim Testvériség. szektarianizmus, M. 1957 Petrushevsky IP iszlám Iránban a VII - XV században (JA), 1966; Nadiradze LI rabszolgakérdés a kalifátus VII-VIII században. "AT és A" 1968 No 5; van, az a Közösség területén. Kelet kalifátust VII-VIII cc. a szo Az arab országokban, M. 1966; ez csak egy kérdés, a társadalmi-gazdasági. rendszerállapot-va arab kalifátus és a VII-VIII cc. a baglyok. történetírás, a coll. Történetírás a keleti, M. 1969 hogy ugyanazt a gondot. földtulajdon kalifátus VII-VIII században. a szo Az arab országokban, M. 1970; Bosworth KE muszlim dinasztia, transz. az angol. M. 1971 Muller A. History of Islam a bázis egészen a modern időkig, azaz 1-4, St. Petersburg, 1895-1896 .; Mets A. Muszlim Testvériség. Renaissance, transz. vele. M. 1966, Goldziherl. Muhammedanische Studien, Tl 2, Halle, 1890; saját, Du sens propre des kifejezések: ombre de Dieu. P. 1897; Becker SN Vom Werden und Wesen der islamischen Welt. Islamstudien, Bd 1-2, Lpz. 1924-1932; Wellhausen J. Das arabische Reich und sein Stürzl, B. 1902 Caetani L. Annali dell'Islam, v. 2, Mil. 1907: A Huart C, Histoire des Arabes, t. 1-2, P. 1912-1913; Hitti Ph. Története az arabok, a 8. ed. L. 1964; Maigoliouth D. S. A értelemben a cím Khalifah, a könyvben. Ag? Bname. A kötet a keleti tanulmányok bemutatták E. G. Browne, Camb. 1922 Arnold T. W. Khalifate, Oxf. 1924 Spuler V. Geschichte der islamischen L? NDER. Abschn. 1 - Die Chalifenzeit, Entstehung und Zerfall der Islamischen Weltreichs, Leiden, 1952 Rosenthal E. I. J. politikai gondolkodás középkori Islam, Camb. 1962 Levy R. társadalmi szerkezete az iszlám, Camb. 1962.
LI Nadiradze. Moszkva.
↑ Kiváló felbontású