Ethos egy igazi muszlim
Először is, az iszlám megköveteli a muszlim, hogy ő egy igazi hit Allahban tartott vele egy erős kötés, állandóan emlékezni Őrá és bizalom Őbenne, kérjük Őt segítséget, kerestem egy eszköz, hogy elérje céljait a saját, de ugyanakkor érezte a szíve, ő volt állandóan szükség van az erő, a segítséget és támogatást, Allah, nem számít, milyen erőfeszítések nem gyakorolt magát, és mi lenne az eszközöket igénybe. A szív az őszinte muszlim marad ébren, és az elme - egyértelmű. Ő tisztában van a nagyszerűségét, amit Isten teremtette az univerzumot, és fenntartja a meggyőződés, hogy csak Allah láthatatlanul irányítja az események az univerzumban, és szabályozza az ügyek a férfiak. Ezért mindig emlékszik Allah látja nyomát korlátlan hatalom minden megnyilvánulása az élet és minden jelenség az élet, aminek következtében ő szilárdan hisz Allahban, hosszabb emlékszik rá és a bizalom vele tovább.
Allah azt mondta: „Bizony, a létrehozása az eget és a földet, és a váltakozása éjjel-nappal - jelei a férfiak a megértés, akik emlékeznek Allah álló és ülő, és (fekvő) az oldalukra, és tükrözik a létrehozása az eget és a földet (mondván) "Allah nem pazarolja tetted ezt Glorious megkímélted minket a gyötrelem a tűz!„(a család Imran, 190-191)
Egy igazi muszlim köteles engedelmeskedni a parancsokat Allah, bemutatva engedelmesség és alázat, minden esetben, anélkül, hogy elszakadna az ő parancsolatait, engedelmeskedik az utasításait, akkor is, ha azok nem felelnek meg az ő akarata, és az azt követő útmutatását, akkor is, ha az nem egyezik meg a hangulatát. Az ilyen engedelmesség és benyújtása diktálja Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele) mindenben, kicsi és nagy, fenntartás nélkül és a kivételek, és fokmérője a hit egy muzulmán.
Úgy tűnik, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: «Azt fogja hinni, közületek senki, amíg ő akarja, nem fog megfelelni, amit azért jöttem.” (Al-Bukhari az Al-Arba'ini)
Mindenható Allah azt mondta: „De nem, a te Urad, nem hiszem el addig, amíg a megválasztja akkor a bíró eredő viták közöttük, és ezután már nem fognak érezni semmilyen nehézséget annak a ténynek köszönhető, hogy úgy dönt, és engedelmeskedik teljesen. " (Nő, 65)
Itt beszélünk egy teljes és feltétlen engedelmesség a döntést Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele), mert e nélkül nem lesz sem a hit, sem az iszlámot. Ezért az élet egy igazi muszlim nincs helye az olyan dolgok, mint az eltérést a útmutatás Allah, vagy elutasításáról, hogy végre a parancsolatokat, az Ő Messenger, függetlenül attól, hogy a nagyon muszlim, családtagjait vagy más emberek ő igazgatja, amelyért felelős, és amely egyébként, ki van téve a muszlim.
Elégedett volt a döntés és rendelet Allaah
Egy igazi muszlim mindig elégedett a határozat és rendelet Allaah, és ő soha nem fogja elfelejteni a hadísz, amely szerint a Messenger Allaah (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Elképesztő a helyzet egy muzulmán! Valójában minden tetteit - jó. Ha valami történik vele örömteli, hálás (Allah), és ez - jó neki. Ha felismeri a szenvedés, szenved, és ez - jó neki. " (Al-Bukhari).
Elégedettség igazi muszlim magyarázza szilárd meggyőződése, hogy a hit a predesztináció Isten egyik pillére az iszlám hit általában. És azt hiszi, hogy mindent, ami történik vele ebben az életben nem tudta figyelmen kívül hagyni, mert már előre, és ezért nem tudta tükrözik, vagy elkerülni. Ő is úgy véli, hogy az ő elégedettségét előre telepített és rendelet Allaah fog okozni, hogy Allah megjutalmazza őt nagyvonalúan és írd meg magát, mint az egyik engedelmes hívők, akiknek sikerül. Ezért ez az egész jó muszlim. Végül is, ha ez történik valami vidám, valami nyelvével állandóan köszönhetően Allah adója jó és irgalmas. Ha felismeri bármilyen katasztrófa, türelmet, az engedelmességet a parancsot Allah, és továbbra is elégedett vele előtelepített és előre meghatározott, azzal az eredménnyel, hogy az egyik, a másik csap át egy áldás neki.
Ugyanakkor az is előfordul, hogy a lélek a hívő kiterjedő fátylat a gondatlanság, ezért is hibázik, vagy valamilyen mulasztás, ami nem helyes, hogy az intelligens, engedelmes és alázatos hívő. De hamarosan rájön, és életre kel, casting fátylat a fejetlenségében, húzza el ezt a hibát, kérve Istent, hogy bocsásson meg neki a mulasztás és visszatér a fenntartott és biztonságos helyen Allah, miközben mutatja az alázat, megbánja, és kéri a megbocsátást.
Allah azt mondta: „Bizony, amikor a jámbor aggodalmak a kezdeményezésére Sátán, eszükbe jut, (azonnal) tisztában van.” (Sövények, 201)
Magától értetődik, hogy ha istenfélő ember hatása alatt az uszítást Sátán elkövetni valami bűnös, akkor azonnal észreveszik, és menjen vissza Allah útján bűnbánat. Az elhanyagolás nem tudja megragadni istenfélő szív, szerető Isten, de ez magában foglalja a szív, rakoncátlan a parancsot, és eltérni az utasításait. Ami az igazi muszlim szív, mindig készen áll nyitva kezelésére könyörögve megbocsátás, a bűnbánat és visszatérés Istenhez. Ez mindig élvezi az illata alázat, a következő a helyes utat, kegyeleti és a megelégedettség.
Nem számít, milyen egy igazi muszlim, ő csinálja a kedvéért Allah, ügyelve arra, hogy minden mozdulatát, és az egyes üzleti összpontosított kedves Istennek, nem teremtés. Sőt, amikor csinál valamit, próbálunk kedveskedni Allah, néha szükséges idézni a harag az emberek. Ezzel azt vezérli a szó nemes Messenger (béke és áldás legyen vele), aki azt mondta: „Aki arra törekszik, hogy megnyerje a javára Allah viselnek harag az emberek, Allah fogja megmenteni az embereket a bajtól. Ugyanez akik igyekeznek tetszeni, felmerülő haragját Allah, Allah bízza az embereket. " (At-Tirmidhi, Al-Kuda'i és Ibn'Asakir.)
Emiatt egy muszlim értékeli az üzleti szempontból mennyire lesznek kellemes neki, és a Nagy Mindenható Allah. Ha kiderül, hogy nem lesz neki tetsző, a hívő megkapja és megválasztják maguk számára, de ha nem, akkor ő elindul, és elkerüli azt. Ennek köszönhetően a muszlim mindig összpontosított az igazi kritérium, és nem téveszti szem elől a mérföldkövek a szükséges közúti és off pályán. Nem esik az abszurd ellentmondások, ennek eredményeként a mi jelenhet meg engedelmeskedik Allahnak valamilyen módon, de az engedetlen neki egy másik, vagy kimondja valami megengedett egy időben, tiltott másik. Végül is, ha a kiindulási pont - az igaz utat - világos és kritériumok - megbízható, a tér konfliktus marad.
Ő nem csal, nem csal, nem csalja
Igazmondó muszlim elérte ezt a magas szintet, nem csalás, nem csalás vétkeztek, és nem úgy, mint előfeltétele valódiság megnyilvánulásai őszinteség, a tisztesség, a belső tisztaság és a hűség, nem csalás, contrivances, igazságtalanság és álnokság.
A lelkiismeret nem ad érzékeny és igaz muszlim nem csal, nem tűri a csalás, sőt a nagyon gondolat is, hogy megborzong a félelemtől, mert azt hiszi, hogy így valami ehhez hasonló, akkor elveszíti a tagságát az iszlám szerint a nyilatkozatot a Messenger Allaah alayhi wa sallam, ami azt jelentette, az alábbiak szerint: egy nap, elhaladva a kínált termékek, belevetette kezét belsejében és az ujjai érezte nedves. Azt kérdezte: „Mi ez, egy host” Azt válaszolta: „Ők elkényeztetett eső, ó Allah Küldötte” Akkor mondta. „Akkor miért nem teszed meg a tetején, hogy az emberek mindent látni nem velem. akik csaló! "
Muszlim társadalom a társadalom, amelyben él, és ahol a szeretet az emberek között uralja az őszinteséget, és a tagok ő kiváló jámborság, az őszinteség és a hűség, és ezért nincs helye a csalók, szélhámosok, a Dodgers és a hálátlan és alattomos emberek. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, élesen elítélte a csalást, megtévesztést és árulás, nem csak a lemondást csalások és alattomos ember, és megtagadja az ilyen emberek a jogot tartozó muzulmán közösség ezen a világon, hanem arról, hogy a feltámadás napján ők viselik az összes alattomos zászlaja árulását, és a hírnök fog hangosan róla, mutogatnak rá, és vonzza a figyelmet, hogy mások árulását.
Úgy tűnik, hogy a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondta:»Az ítélet napján mindenki áruló zna név és meg fogják mondani:«Ez - a hűtlenség így és így"
Milyen kár tapasztalat alattomos emberek, azt hiszik, hogy az idő elrejti a tetteik, amikor a Feltámadás Napján arról, hogy álnokság kerül be tanúk előtt, és tart a kezében a zászló felé kell irányítani.
Egy igazi muszlim puha, türelmes és kedves emberek olyan esetekben, amikor a puhaság esetben, kedvesség - kívánatos és türelem - dicséretes. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a lágyság, a kedvesség és a türelem méltó tulajdonságok, Allah szereti hívő rabszolgát, mint az emberek eltérő ezek a tulajdonságok, lehet fejleszteni a lágyság, vékonyság és a képesség, hogy fenntartsák a jó kapcsolatot az emberekkel, és ez viszont hozza őket közelebb a lelkét mások és inspirálja a szívük szeretni őket.
Mindenható Allah azt mondta: „Nem egyenlő a jó és a rossz, azt a tényt tükrözi, hogy a jobb, majd az egy, akivel önmagad, olyan lesz, mint egy közeli barátja, és nem lesz felruházva ez, kivéve, hogy legyen türelmes, és nem lesz felruházva. hogy nem egy, hanem van egy nagy sors. "
Számos egymással összefüggő értelmében a versek és hadiths, hogy inspirálja az embereket, hogy szeretetre, ösztönzi őket, hogy őt, és hangsúlyozzák, hogy a magas erkölcsi jellegű, és hogy ez a minőség legyen meghatározó a muszlim társadalom és velejárója minden muszlim él egy ilyen társadalomban, hogy megtanulták, hogy megállapítsák a vallás és érzékelik a fényt annak útmutatást. Muszlim legalább ahhoz, hogy semmit sem tud a tényt, hogy a kedvesség az egyik legmagasabb attribútumait Allah, és szeret az ő szolgái mutatni minden ügyeit. Úgy tűnik, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Bizony Allah kedves és szeret kedvesség mindenben.«
És bizony, a jóság jó minőségű, melyek Allah megjutalmazza a nagylelkűen mert nem jutalom nem más őket. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam azt mondta:»Allah kedves és szeret kedvesség és ad rá valamit, ami nem ad semmilyen súlyosságát és semmi mást.«
Az ő nagy a Próféta tanításait sallallaahu „alaihi wa sallam, dicséri a kedvesség, amelyben ez egy dísz minden esetben, és megjegyezve, hogy mi lett volna keveredett kedvesség, ő biztos, hogy díszíteni magukat, csepegtető ez a szeretet a lelkek, és szeme előtt az emberek. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Valóban, miért nem keveredett kedvesség, ő mindig díszíti, és ha valami hiányzik a gyengédség, hogy hiányzik a maradandóan torzító azt.«
Az egyik alapvető megnyilvánulásai nagylelkűség és a szelídség áll az a tény, hogy az a személy, akinek ezek a tulajdonságok rejlő különböző barát és mosolyog gyakran, arca sugárzik az öröm. Mindez azt mutatja, egy jó természetű, és az iszlám, mint tudjuk, arra ösztönzi az embereket, hogy erre.
A „Saheeh” muszlim hadísz, amely azt mondja, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Semmilyen esetben ne vesd semmit jóvá kell hagynia, még ha ez a kérdés, hogy kell teljesülnie bátyád egy vidám. . „kifejezés is, mindkét Shaikh vezet hadísz, amely azt mondja, hogy egy prominens munkatársa Jarir bin Abdullah, Allah legyen elégedett„anhu, azt mondta:”Amióta az iszlámot, Allah küldötte sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem volt hajlandó velem a találkozón, és mindig mosolygott, s Avida engem. "
Valóban, a társadalom, amelynek tagjai használni, hogy bemutassák a nagylelkűség és a szimpátia és egymásra mosolyognak, humánus és rendkívül összetartó társadalom, ahol az ember tisztelete, nem sérülnek az erkölcsi elvek és a jogállamiság legmagasabb emberi értékek. Azonban ez a nagyon iszlám társadalom létrehozása, amelyek ösztönzik az embereket, hogy az iszlám és elvek kapcsolatos oktatás. A cél az, hogy egy ilyen társadalom különbözteti meg minden más emberi közösségekben. Ima csinálni, hogy egy hatalmas különbség a társadalom alakult előírásainak megfelelően Allah, és materialista társadalomban, ahol az emberek élnek, romboló empátia hiánya, gyakran anélkül, hogy öröm találkozás egy szomszéd vagy rokon, és nem mosolyognak, hogy valahogy kifejezzék szeretem a többi. Ebben a társadalomban, az emberek folyamatosan elfoglalva és forgalmas csak kielégíteni anyagi igényeit, és kialszik a lelkét a láng az emberi együttérzés kiszáradt benne egy forrása a lelki és vezetett arra a tényre, hogy ő, mint a felső egész idő alatt forog az anyagi érdekek, és amely nem lehetőségét, hogy megállítsák vagy megnyugodni.
Magától értetődik, hogy egy igazi muszlim, a szellem, amelyet átitatott a gondolattal, nagylelkűség, abban különbözik az vendégszeretetéről és szívesen fogadja a vendégeket is igyekezett tenni neki a dicsőséget és tiszteletet. Ő nem annyira fogva egyik rejlő lélek iszlám tulajdonságokat, amelyek alapján az a meggyőződés Allahban és a Végső Napban, mert Allah. azt mondta: „Hadd, aki hisz Allahban és a Végső Napban, van ő tiszteletére vendég” (Al-Bukhari és Muszlim).
Így, így megtiszteltetés a vendég, az a személy igazolja, hogy hisz Allahban és az utolsó napon. Ezért a rendelkezésre Honor ilyen esetekben az úgynevezett „meztelen Rada”, amelynek célja a vendégek számára, és olyan formában kifejezni háláját az a tény, hogy ő adta a szedési-yuschemu a lehetőséget, hogy egy igaz ügy, megerősítve hitüket és azt tenni, amit Istennek.
Úgy tűnik, hogy az Allah Küldötte egyszer. Azt mondta: „Hadd, aki hisz Allahban és a Végső Napban, megvan a becsület vendég, mint a jutalom érte.” Az emberek azt kérdezte: „Mi az a jutalma, ó Allah Küldötte?” Azt mondta: „Nappal és éjszaka, a vendéglátó kell adni három napon belül, és minden, ami meghaladja ez a tény már Sadako”.
A rendelkezés a díszvendég az, amit ő szeret őszinte muszlim, hogy mi az, hogy az azonos, és megkapja a díjat. Az iszlám korszerűsítette a szabályokat a vendéglátás, és bizonyos határokat neki. Így a vendég jutalom éjjel és nappal, majd a kötelező vendégszeretet amelynek érvényessége megegyezik a három nap, és minden, ami meghaladja a határidő akkor tekinthető már a Sadaqah és rögzítésre kerül a könyv a jó cselekedetek a nemes és vendégszerető ember.
Az iszlámban a rendelkezés a díszvendég nem önkéntes, és függ a hangulat, vagy személyes véleményét az ügyben. Ez - az adó egy muzulmán, és ő kell sietni azt végrehajtani. amikor hirtelen az ő házának ajtaján, vagy ha a kopogás az udvarban a vendég jelenik meg, mint egy próféta. azt mondta: „Vedd a vendég - megkerülhetetlen kötelessége minden muszlim, hogy akiről kiderült, az udvaron a reggel, ez a tulajdonos a ház (mint egy) tartozás, és ha a vendég akarja, akkor joga van követelni a tartozás megfizetése, és ha nem, akkor megtagadja ebből. "
Muszlim, akinek a lelke tele van a szeretet alázat, nagyon messze van, hogy képes megvetni mások vagy ál őket. Ez azzal magyarázható, hogy a tanításait a Korán, elültették a szeretet lelkét az alázatosság és idegenkedés a gőg és a tendencia, hogy a nő, ugyanakkor megtiltani neki, hogy kigúnyolják az emberek és lenézik őket.
Mindenható Allah azt mondta:
Ti hívők! Senki ne gúnyolja mások: talán jobbak, mint azok. És a nők (bár nem kötekedés) a nők elleni lehet, hogy ők jobbak, mint azok. Ne káromolják egymásról, és ne hagyja, hogy egymást beceneveket. Bad hívás gonosz (fő) után (jött) hit és igazságtalan azok, akik nem tértek.
Ami az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam kifejtette, hogy a megnyilvánulása muszlim megvetés testvére gonosz a lehető legtisztább formában. Azt mondta: „Ahhoz, hogy kötelezzék a gonosz, az ember ahhoz, hogy semmibe bátyád az iszlámban.”
Az iszlám nem csak a legszorosabb kapcsolatban erkölcs vallásos meggyőződés és a tettek, de a jó viselkedést tett fontos követelménye a hit és annak kritériumait rd. A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „A legtökéletesebb hitben van, aki a legmagasabb erkölcs.”