Hogyan imádkozzunk
Manapság igen gyakran lehet hallani a kérdést: hogyan kell imádkozni, hogy mindent rendezni az életben? Petíciós modern ember sok van, hogy egy jó állást, hogy a házastárs nem iszik, így nem árt a gyerekeknek és szeretteit. De hogyan lehet az ima az Úrnak hallotta? És ha kérünk mindig megy a javunkra? Miért van szükség a buzgó ima a postán? Ezekről a témákról, beszélünk a pap a Szentháromság-székesegyház Priest Arkagyij Mahsumovym.
- Apa Arkagyij, miért kell imádkozni, kérni Istentől semmit, ha az Isten már tudja, mire van szükségünk?
- A válasz erre a kérdésre valószínűleg abban rejlik, hogy az ima „Mi Atyánk”. Ezt igazolja, és a pontos recept az ima, amint azt az Evangélium. Krisztus szerette imádkozni. Elment imádkozni távol a tömegtől és a rutin és a hegyek, ahol tudtak visszavonulni, és kényeztesse magát az Istennel való közösség. Lukács evangéliuma azt mondja, hogy amikor a nap Jézus a templomban tanított, imádkozott, hogy éjszaka.
Egyszer az Olajfák hegyén, a másik után ima, a tanítványok kérték Krisztus tanítani őket, hogy imádkozzanak, mint Keresztelő János tanította tanítványait. A Megváltó így válaszolt nekik: Amikor imádkoztok, ezt mondjátok: Mi Atyánk, a mennyben! szenteltessék meg a te neved; Te országod jöjjön; Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben; A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk naponta; És bocsásd meg bűneinket, mert mi magunk megbocsátani mindenkinek, aki nékünk adósok; És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg minket a gonosztól (Lk. 11, 2-4). Ezek a szavak, amelyek talán minden bölcsesség az ima a következtetésre jutottak, mind annak jelentését, annak minden célját.
Nézze meg, hogyan van elrendezve. Először is köszönöm, és magasztalja a Teremtő, Atyánk. Hívjuk ima a mi Urunk: „Mi Atyánk”. Ez megszólító, ami ma már nem található meg a beszédet. Felszólítjuk az Isten, majd dicsérni: „Szenteltessék meg a Te neved, jöjjön el a te országod, a te akaratod, mint a mennyben és a földön.” Ily módon megmutatjuk az Úr, hogy mi engedélyezett a hit igazságai, megérteni a hierarchia és az egész szerkezet az univerzum és a helyüket ebben a világban; azaz, aki megalkotta és aki a lényt.
Akkor térjünk vissza a közvetlen szükségletek és azt mondja: „A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma.” Kérünk minden nap kenyeret, mint a szükséges élelmet a túlélést.
Ezután mondja: „És bocsásd meg a mi vétkeinket.” Tisztában vagyunk azzal, hogy nem tökéletes, és nem tud élni anélkül, hogy adósságok, amelyek miatt. De mi nem is sorolja fel őket, de csak mondani, hogy „a mi vétkeinket.” Bizonyítva ezzel az egész végtelenség és kiszámíthatatlan, a teljes mélységét alá távol az Igazságot.
„Yako miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.” Ezekkel a szavakkal, mintha feküdt a legfontosabb, hogy az üdvösségre. Őszintén az Úrnak, hogy mi vár az Ő bocsánatát éppúgy hajlandó megbocsátani az ellenünk vétkezőknek. És akik a mi adósok? Az emberek, akikkel folyamatosan kommunikálni, a szomszédok. A gyengesége, gyakran teszik ellenséget. Bár érdemes nekünk megbocsátani, amint az Úr megbocsát nekünk is. Ez a képlet az élet, a fő feltétele, hogy van ebben az imádságban. Kiderült, hogy mi vagyunk a mesterek az üdvösség, a sorsát.
„Ne vígy minket a kísértésbe.” Kérjük Istent, hogy ő nem adott nekünk egy tesztet, hogy nem tudtuk felvenni, ami azt mutatja, alázata. És hozzáteszi: „De szabadíts meg a gonosztól.” Kérünk védelem a gonosz erőket, a gonosz szándék, rágalmazás ellenfelek. Ez a klasszikus képlet az imádság, amely lehetővé teszi, hogy helyezze át az összes imádságunk petíció az életben, bármi is legyen az, nem számít, milyen az igényeinek ezeket az imákat nem feláldozni.
- Meg kell értenie, hogy ez az összetett imák - reggel és este szabály - összeszerelt dvuhtysyachiletnim tapasztalata az egyház. Van század után században szerepel az ima a szent atyák, akik híressé vált igyekezetük a lelki életben. Kaptak egy kulcsot tiszta imára. A szavak nem keresték az ő szent élete, lemondásokat, aligha jöttek tökéletlen fejében.
Például az ima Szent János Damaszkuszi találunk a következő mondat: „Uram, vagy hoschu vagy nem hoschu, ments meg engem.” És meglepett, hogy felfedezzék, a helyzet, amelyben egy személy nem akarja menteni. Wise szent fordul az Úr, és azt mondta, előre látom, olyan helyzetben, amikor nem akarom menteni. Tehát kérem, még ott is, az alján a kétségbeesés és a csábítás, a bűn és a megtévesztés, segíts nekem, hogy nem vész el a mélységbe bűn.
Miért olyan sok imát? Mert írták különböző emberek, akik különböző oldalról tanult az üdvösség útját. És ez ad némi kellékek. Ez létrehoz egy keretet tudtunk összegyűjteni fejedben koncentrálni az érzéseiket, és akarat, hogy a kívánt objektumot. Néha eloszlik. Gondolataink elfutni. De még ha az előző ima, mi hiányzott néhány szót, és a gondolatok, a következő imát ismét emlékeztet minket ugyanaz a dolog, hanem egy másik irányból.
- Változások, hogy a szabály az imádságnak a bejegyzést?
- Természetesen. A böjt - ezúttal kibővített imák és különleges feat. Néha a napi nyüzsgést a mindennapi gondok, gyakran elveszítik imádságos állami és néha imádkozni mechanikusan. Néha, hivatkozva a fáradtság, nem pihenés idején reggel és este a szabályokat. Mint általában, ez a mi hanyagság és lustaság.
Hozzászólás az azonos - ez csak egy idő, amikor meg kell nyomni a nem csak a gondatlanság és a lustaság, és tegye annak érdekében, imádságunk és életünket is. Legyen tisztességes, nyitottabb és ellenőrzött, és természetesen az ima azt jelenti, hogy még nagyobb feat.
- Sokan úgy gondolják: Kérem, ne imádkozz, még mindig nem szentek, úgy, hogy az Úr hallott minket. Mit gondol erről?
Tehát az ima egy személy kell tapasztalni a szellemi szegénység. Mert mi az ima? Ez a felhívás a Teremtő az üdvösséghez. És hogyan lehet kérni a megváltás az, aki nem hiszi, hogy meghal? Ha valaki nem érti, mi van eltemetve, hogy soha nem fogja kérni az üdvösséghez. Ezért valószínűleg még mindig szükség van, hogy megpróbálja megérteni, és higgadtan értékelni a saját helyzetét, a helyzet az, hogy bűnös szoruló megváltást. És ebben az állapotban, könnyebb lesz, hogy imádkozzon.
Persze, nem vagyunk szentek. De az Úr azt mondta, hogy azért jött, hogy megmentse az igazakat, hanem a bűnösöket.
- Sok hívő azt kifogásolják, hogy a gondolatok ima közben gyakran vándorol és eloszlassa. Hogyan képes erre? Készíts egy rövid imát, de az érzés, égő láng, vagy olvasni egy csomó ima, hanem automatikusan?
- Ez egy kényes kérdés, hogy gyakran hallani a tagok. Azt hiszem, ő is rejt néhány perverz. Tudjuk, hogy bukása után őse lett az ember hajlamos a bűnre. Persze, könnyebb pihenni, és szenvedni magát minden búcsú, mint törzs, hogy akaratát az öklét, és befejezi az olyan nehéz és felelősségteljes feladat.
Így van ez az ima. Azt mondta, hogy jobb, rövid, de buzgó ima. Itt a rejtett hibákat és a fogás. Mivel lelkes ima, hogy megszerezzék a hosszú aszketikus munka. Egy rövid ima egy keresztény egy kezdő lángot nem lehet! Buzgó ima lehet, kivéve, ha a gyermeket. Hogyan lehet egy tüzes ima egy felnőtt, súlyosbítja a teher bűnös élettapasztalat, a béke és a nyüzsgés?
Imák vett tapasztalataink az egyház, akkor úgy tűnhet, hosszú, hanem azért, mert nincsenek hozzászokva, hogy szellemi munka. Különösen azért, mert úgy tűnhet első. De még mindig van, hogy kényszeríteni magát, hogy menjen át ezen épületes módon. Szenved valamilyen hónappal megérteni, hogy ez egy igen rövid idő alatt, meg kell szentelni az Istennek. Miután reggel és este ima szabályai együttesen alkotják majdnem egy órán át ott. A huszonnégy órájában fizetni kommunikáció a Lord csak egy óra, ugyanakkor csinálni lassan és körültekintően szándékosan, hogy ne eloszlatni, ez nem annyira. Amikor a keresztények imádkoznak a képesség növekszik, az idő ima hagy sokkal kevesebb. Általános szabály, hogy húsz perc tart, reggel és este szabályokat. Szavak jobban ismerik, azok jelentése egyértelmű. Ezért úgy gondolom, hogy nem szükséges, hogy reggel és este szabályok bizonyos hosszú és fájdalmas vajúdás. Meg kell beállítani magukat, hogy járna számukra, hogy a legteljesebb.
- igénybe imák különböző igényeinek a mindennapi élet is, de csak mozgatni a korral, hogy egy mélyebb ima és a komoly munka. Bár véleményem szerint ez a fajta rejtett veszély. Végtére is, sok ilyen imák voltak tagjai a mi korunkban. Amikor sok elveszett, nem volt megfelelő ortodox könyvek és imakönyvek, és népünk volt szükség a szellemi életben. Akkor és ott, például, hogy nem lehet fenntartani a kanonikus himnuszokat. Abból a szempontból komoly teológiai reflexió, ezek szánalmas.
Tehát azt tanácsolom a hívőket, hogy alaposan vizsgálja meg ezt a gazdag ortodox irodalom és a fontossági sorrendet helyesen. Hogy lássuk, az imakönyv ellenőrzött és megfelel a templom kánon. Sokkal jobb, hogy kérjen tanácsot gyóntatója.
Az emberek nem érzékelik az ima mint szellemi bolt. Például glazik beteg, olvassa el ezt a molitovku, hát beteg, egyéb. Ez a nézet felületes. Ha egy személy halad, és azt akarja, hogy jöjjön egy mélyebb megértését ima, akkor ne hagyjon az olvasó zsoltárok kánon.
- Miért fontos, hogy a keresztényeket, hogy imádkozzanak az egyházban, ami készült a közös ima? Vannak emberek, különösen a kezdők, akik inkább imádkozni egyedül otthon előtt ikonok?
- Úgy gondolom, hogy egy ilyen személy aligha nevezhető a kezdőknek. Ehelyett „novonenachalny, hogy” nem is átlépte egy bizonyos küszöbértéket. És akkor mindig meg kell emlékezni a Megváltó szavait: Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok a közepén őket (Mt 18, 20).
Természetesen a nagy katedrális ima az Úr előtt. Csupán arra van szükség. Ez gyakran az Úr meghallgatja, és szállít a kérelmeket ott, ahol sok ember valamit kérdezni. Ez az első.
Másodszor, minden esetben nem szabad elfelejteni, hogy a központ az élet egy ortodox keresztény az Eucharisztia: Communion Testének és Vérének Krisztus. Teljesítése ez a nagy szentséget nem lehet az a személy, aki imádkozik titokban, azaz, egy otthon. Csak egy pap végezhet a liturgia és a kapott szentáldozás, de minden esetben minden laikus. Ezért egy személy kell, hogy megértsük a maguk számára, hogy ő meg van fosztva az Eucharisztia nélkül kapcsolat Krisztussal, és nem hívja magát a keresztény, mint a fő központja a keresztény élet - az Eucharisztia - az élete egyszerűen nem létezik.
Sajnos, sokan nem veszik észre, hogy annak érdekében, hogy lehet menteni, nem elég, hogy hisznek és jót tettek, magántulajdonban imádkozni, vagy jöjjön szolgáltatások között a templomban, csak hogy egy gyertyát. A legfontosabb dolog a keresztény - részesülnie szentáldozás. És ez megint csak akkor lehetséges során Szent Liturgia a templomban.
Interjút Elena Grankina