Az egyház szétválasztása és az állam

És itt fontos hangsúlyozni, hogy mi minden esetben nem beszélünk a híres „elnyomás”, a továbbiakban a papok. Tény, hogy a lényeg abban rejlik, hogy a papság volt fosztva az állami támogatás, ezért voltak a bolsevikok ellen, nem azért, mert állítólag elvi álláspontot.

Valójában, mivel I. Péter, a templom volt írva a vertikális hatalom, ezért kell érzékelhető egyre mint eszköz a kormányzati tisztviselők, akik csak ellenőrzik a mob. Végtére is, a klérus több érintkezik a lakosság, és nem más kormányzati tisztviselők.

De minden esetben, bukása után a cári egyház azonnal elkezdtek együttműködni az ideiglenes kormányt. Ez valószínűleg elég erősen meglepte kortársait, mivel úgy tűnt, hogy az ortodox egyház szentelt a autokrácia. És akkor kezdett beszélni, hogy, mondjuk, Nyikolaj zsarnok, és a templom állítólag mindig állt egy demokratikus köztársaság.

Egyértelmű, hogy a képviselők az ideiglenes kormány nem különösebben hinni, valószínűleg az őszinteséget ez, t. Hogy. Az egész szerkezet már előzőleg „elátkozott” egyházi többször. Mégis úgy gondolják, hogy az egyház kell használni, ezért elhagyta az ortodox vallás és az állam továbbra is fizetni a fizetések a papok.

Papokat főleg a háború alatt, az úgynevezett „Katonai lelkészek.” Bár a jó része nem volt, mert a háború alatt számát katonaszökevények volt példa a történelem Oroszország. Tény, hogy ebben a helyzetben lehetetlen volt nyerni. Végtére is, a lelkesedés és erők, amelyek valóban a korai időszakban a háború volt, valahol a közepén, illetve végén 1915 eltűntek.

Egyértelmű, hogy az állam, mint egész nem lehetett megerősíteni legitimitása, mert az egyetlen dolog, amit tettem, hogy továbbra is a kapcsolatot a papok és egyes magas rangú kormányzati tisztviselők, azaz a. E. A bürokraták, nemesek, és így tovább. És minden ígéret, hogy kaptak rá, nem teljesültek.

Érdekes, de ugyanebben az időszakban az egyház még küldött egy ideiglenes kormány gyűjteménye meghatározásokat és előírásokat. Különösen a templom követelte:

Orosz Ortodox Egyház, hogy része az egyik Universal Church of Christ, az orosz Állami Championship többek között vallomások állami és jogi státust, amely illik rá, mint a legnagyobb szentély a túlnyomó többsége a lakosság és a nagy történelmi erő, amely épített az orosz állam.

Tulajdonának az ortodox egyház, nem tartozik a lefoglalás vagy elkobzás. állami adók.

Ortodox egyház kap az Államkincstár. belül kiosztott éves követelményeinek.

Ezek a követelmények már sok, és az ideiglenes kormány megállapodott velük. By the way, ebben az időszakban, az egyház kezdte újraéleszteni a patriarchátus. Cserébe engedményeket VP papság imádkozott az egészségre a minisztereket, és általában az új kormányzati forma. Ezért sem ebből a szekularizmus során az EP természetesen nem szükséges beszélni.

Miután a bolsevikok hatalomra, ez volt az első alkalom, mind viszonylag csendes (a egyházi közösség), mert a papok közös az illúziót, hogy a kormány állítólag nem tart egy pár hétig. Ezt nyíltan beszélnek róla, mint a papok, és a politikai ellenfelek. Kezdetben a bolsevikok kaptak néhány nap, majd hét. De a végén még volt, hogy vizsgálja felül a helyzet.

Nyilvánvaló, hogy amint a bolsevikok kezdett végezni tevékenységüket a többé-kevésbé „stabil” üzemmódban a papság kezdett aggódni. Azonnal megjegyezzük, hogy elválasztott állam és az egyház és az iskola egyházi, sem az első napon, 1918-ban. Sőt, a papság, hogy előzetes figyelmeztetést, hogy hamarosan az egyház lesz teljesen elkülönül az állam.

Felismerve, hogy mi történik, a klérus úgy érezte, hogy meg kell birkóznia a kormány. Papok reméltük, hogy a bolsevikok is felül álláspontjukat, és úgy döntenek, hogy az egyház a saját igényeinek, de minden kísérlet hiábavaló volt, annak ellenére, hogy a tartósan papok.

Valószínűleg az első csapást az orosz ortodox egyház - a „jogok nyilatkozata a népek Oroszország”, amely egyértelműen kimondja, hogy a járat törlését lesz elfogadták a nyilatkozatot:

„Bármely és minden nemzeti és nemzeti-vallási kiváltságok és korlátozások”

Aztán ott voltak a számlák, amelyek nem léphettek be a polgári házasságot, és nem csak az egyház, mely korábban egy előfeltétele, valamint fogadja el a módosítást, amely korlátozta a jelenlétét papok a hadsereg. Ezek voltak félig intézkedéseket, mielőtt a hivatalos törvény.

A kiáltvány a világi jellegét a szovjet állam - az egyház elválik állapotban.
Tilalma minden olyan korlátozást, a lelkiismereti szabadság, illetve a létesítmény semmilyen előnyt vagy kiváltságot alapultak vallási hovatartozás a polgárok.
Mindenki jogát gyakorolni bármely vallási vagy nem vallási.
Tilalom jelzik vallási hovatartozás a hivatalos dokumentumokban.
A tilalom a vallási rítusok és ceremóniák a bizottság kormányzati vagy egyéb közjogi állami fellépés.
ApCsel anyakönyvi kell végezni kizárólag a polgári hatalom, osztályok rekord házasságok és a születések.
Iskola, mint egy állami oktatási intézményben elválasztjuk a templom - ban a tanítás a vallás. Polgárok kell tanítani és tanulni a vallás csak a magán.
Tilalma kényszerítő szankciók, díjak és támogatja az egyházi és vallási közösségek, valamint a tilalom a kényszer vagy büntetés a részét e társaságok társaik tagjai.
Tilalma tulajdonosi a templom és vallási közösségek. Elkerülésére jogi személyiséggel rendelkezik.
Valamennyi ingatlan, meglévő oroszországi, egyházi és vallási közösségek nyilvánították nemzeti tulajdon.

Most kapcsolatos templomok. Papok használhatják az egyház ingyenesen az esetben, ha nagyon pop és 20 hívek. De pop, vagy „testvére”, szükség van, hogy fenntartsák ezt a templomot, és semmiképpen ne kérjen segítséget az állam, hiszen ezek a kérdések egyáltalán nem törődnek a világi állam. Ennek megfelelően meg kell fizetni a portások, takarítók, karnagy, a javítás és így tovább.

A kérdés az imádat tényleg valódi egyenlőség alakult ki, amikor a óhitűek és protestánsok (orosz eredetű) már nem kitéve üldöztetésnek és ez azt állítják, hogy a vallási épületek, ha betartják a feltételeket. Voltak, általában létre keretében helyénvaló egy világi állam. Azt is meg kell idézni egy jellemző részlet, hogy nem szeretem felidézni a vallási védelmezői. Sok protestáns országokban, ahol a korábban domináló katolicizmus gyakran felszámolták kolostorok (valahol teljesen, ami nincs jelen). De a szovjet Oroszország, majd a Szovjetunió maradt fenn kolostorok, templomok tartósított. A másik dolog az, hogy kevésbé, mert most a szabályok megváltoztak.

Teljesül, ha voltak, akik szó szerint elvesztette az állami támogatás, készpénz infúziót, és amelyet most elég nehéz élősködik állam és a nemzet? Magukat a papok akkor válaszoljon a reakció az eseményt.

És fontos, hogy a papok ragaszkodott, hogy a bolsevikok tartott ilyen lemondás a rendelet a szétválasztás állam és az egyház, azaz a. E. Azt mondták, hogy készek az együttműködésre, de csak akkor, ha az összes papok jogosultságokat mentésre kerül. A bolsevikok e tekintetben mutattak ellenállást, t. E. nem megy róla.

Ezután a helyi tanács elkezdett átkozódni a bolsevikok, aki „elvette” jogosultságokat a szegény kis papok, akik korábban a törvényi bünteti kilépés ortodoxia. Pátriárka Tikhon így szólt:

. „Könyörögj a hű fiai az ortodox egyház az ilyen szörnyek az emberi faj nem vehet részt olyan párbeszédben.”

Metropolitan Pétervár Benjamin írta Tanács Népbiztosok (valószínűleg olvasni egy levelet, és Lenin)

„Az izgalom vehet miatt természetes mozgást. Ez tör ki, és azt eredményezheti, hogy a gyors mozgás és rendkívül súlyos következményekkel jár. Nincs áram nem lesz képes megtartani”

És mindez annak köszönhető, hogy kizárólag az a tény, hogy a visszatérő egyházi pénzt. Ezek papok kész öntsük a vért az egész országban, csak hogy visszanyerje a javára az állam vezető szerepét, valamint a vadon élő törvények után került sor az Orosz Birodalomban.

Székesegyház az ortodox egyház azt mondta, hogy a rendelet:

„Szándékos kísérlet az élet az egész szerkezet az ortodox egyház és a cselekmény nyílt üldözés ellen.”

E. Amikor beszélünk, a „üldözés” mindig veszik észre, hogy értem a papság.

Mivel a rendelet hivatalosan döntött, a papság révén tömegkommunikáció (pl újságokat, „Church News”) bojkottjára szólított fel a rendelet:

„Uralkodók és a diákok a szellemi és oktatási intézmények kell, hogy jöjjön a szülőkkel együtt a diákok és a dolgozók a szakszervezetek (csoportok), hogy megvédje az iskolák a lefoglalás, valamint biztosítják a további tevékenységek javára az egyház.”

Ezért a rendelet megakadályozta alapvetően csak a belső és külső politikai körülmények. Mivel a problémák hatalmon volt nagyon, és külön egyház és az állam, természetesen, szükséges, de nem ez a legfontosabb szempont.

Minél többet dolgozott a rendelet, annál erősebb a ritmust a papok, mert egy hónap után igazi munka „szétválasztás”, egyszerűen csak üvöltött. És kezdődik terjed mindenféle kezelés, amely nyíltan felszólított engedetlenség:

„Minden része a kiadvány az ellenséges egyházi legalizáció (a rendelet a szétválasztás állam és az egyház és az iskola a templom), és arra törekszik, hogy azt a gyakorlatban összeegyeztethetetlen tartozó ortodox egyház, illetve hogy az elkövetők az ortodox vallomás sír büntetés a választásig egyház "

Taktika, természetesen nevetséges, mert az emberek szó szerint a következőket állapította meg: nekünk nem szabad élni a mások rovására, és élni luxus. Ezért felhívjuk, hogy megszünteti ezt a rendeletet, vagy kiközösítették. Nem valószínű, hogy egy ilyen dolog ösztönözheti a védelmet a templom, különösen azok, akik ténylegesen vezetett korábbi templomokban erő. Fontos megjegyezni, hogy vannak emberek, akik őszintén templomba járt a cári időszakban, de még mindig hajtja kényszeríteni az összes. Ennek megfelelően, ha egy fanatikus látogató templomok élesen megszűnt megtenni, ő lett volna a teremben.

Ezért a rendeletek a nagyvárosokban nem különösebben blokkolja. De a falvakban ez történt, mert nem volt egyházi „bölcsebb”. Azzal érveltek, hogy a bolsevikok - Ez az antikrisztus, hogy nem csak elválasztva az egyház az államtól, hanem a szó szoros értelmében megöli az összes papok és hívek. Így gyakran előfordul, hogy a kormány képviselői, a rendőrség és a Vörös Hadsereg katonái öltek meg a falvakban csak ezek után „prédikációk”. Azt azonban fontos megjegyezni, ez nem történik meg olyan gyakran.

Ezután a papság kezdett tartani a vallási körmenetek, annak érdekében, hogy megmutassák a „hatása”, hogy a gondolat ereje újra. Fontos megjegyezni, hogy minden menet volt szankcionálta a hatóságok, amelyek állítólag akadályozta a tevékenység a papság. A legtöbb hatalmas felvonulás volt Szentpéterváron, amikor a papok közvetlen címzettje a CPC, mondván, hogy a tanfolyam fog 500 ezer hívő. De mivel a papok ugyanakkor megjegyezni, hogy ha vannak provokációk, ez a kultusz a miniszterek felelősségre érte. A végén minden ment többé-kevésbé nyugodt, de nem volt 500 ezer, és 50 után pár évvel a hasonló események összegyűlt több száz ember.

Fekete száz magazin „Lámpás” után a körmenet, közvetlenül:

. „A mi utunk az egyetlen -. Az út párhuzamosan szervezet orosz katonai erő és újjáépítése a nemzeti tudat valós körülmények segíthessünk Amerikában és Japánban.”

És a jövőben is látható a fő csak sötétség és az ilyen hívások. Valószínűleg így papok fordított forrásokat, amelyek még rendelkezésre álló birodalmi időkben.

Sokáig nem tudta tartani, és végül egy osztott. Ortodox papok maradtak a központban, hogy a pénzt (mert, bár a több hívek és a csökkent, de még mindig volt elég sok volt, és lehetséges, hogy élnek az adományok, de ugyanakkor sokkal szerényebb). Ugyanakkor az ilyen számadatokat aktívan ösztönözte szabotálni és harcolni a kormány, amíg megy, hogy az ultimátumot a templomból. Ezért rövid idő alatt kellett radikálisan oldja meg a problémát. E. hogy letartóztassák a vezetők, akik aktívan törvénysértést követ el, beleértve a pátriárka Tikhon (és tolerálható, kb 5 év, azaz a legtöbb letartóztatott csak a korai 20-as). Hamarosan a legtöbbjük „megvalósult bűnös”, és szabadon engedték.

Bár ez fontosabb, hozzájárult ahhoz, hogy a gyűlölet és a provokációk ténylegesen keltésére provokált véres összecsapások, amelynek ára sok életet. Pátriárka kedvéért felszabadulás már csak bocsánatot kérni a szovjet hatóságok. A másik „starotserkovniki” aztán egy hűséges helyzetben, és elkezdte csinálni a szokásos dolog, de számuk jelentősen csökkent, mivel a pénz alapvetően tudott csak a papok, akik a legmagasabb méltóságok és gazdag plébániák (amely megtartja jelentős számú hívek).

Másrészt, több volt radikális csoport. Például, papok, hogy a támogatott fehérek. Vannak még az ő „Jézus polcokon.” Ezek a papok részt vettek benne a fegyveres konfrontáció, és így gyakran várnak a végrehajtás a forradalmi törvényszék. Valójában sok ilyen most „mártírok”.

Szintén érdemes megjegyezni, a papok, akik csak kivándorolt, magával vitte az ékszereket a templom. Ők már csak leírni „a borzalmakat, a szovjet rendszer,” a külföldiek, amelyen jól keresett az évtizedek során. Annak ellenére, hogy kivándorolt, általában szinte azonnal, ezért a leírások nem különböznek azoktól az egyes egyházi írt Peter I- t. E. Antikrisztus előfutára a végén a világ, stb

De a legintelligensebb - ez feltételes „Renovationists”, aki azonnal megértette, mit kell tennie. Mivel a templom, és a szám a plébániák igen jelentős, és kérni őket, egyszerűen (1 + 20 pop gyülekezet), akkor biztosan meg kell használni. Ők valóban kezdett alkotni „saját ortodoxia”. Voltak különféle „élő”, „forradalmi”, „kommunista” és így tovább. A templom, amely azután vált általánosan ismert „Renovationism”. Úgy mellesleg, használt jelképek teljesítmény (próbálják bizonyítani, hogy ők a „kommunista”) célja, hogy pénzt keresni. Ezek a számok drasztikusan tolta maga hierarchikusan, és elfoglalta a központi kereskedelmi ponton a templom. A bolsevikok hű őket.

Mégis egyre papok egyszerűen elhagyta a templomot. Ezek az emberek egyre inkább elterjednek a munkavállalók, mint egy hely a templomban, ahol még lehetséges volt, hogy gazdagítsa jelentősen, már elfoglalt és szabad imádni ortodox, persze, hogy nem. Mivel I. Péter, miután a papok többnyire viszonylag írástudó, akkor lehet hivatalnokok, titkárok, és így tovább.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő