egyház szétválasztása és az állam - ortodox magazin - Thomas
IRODA, DE NEM EXILE
Archpriest Vszevolod Chaplin, elnökhelyettese Minisztérium Egyházi Kapcsolatok Külső a Moszkvai Patriarchátus, Moszkva
Az egyház szétválasztása és az állam - ami rendben is van, ha természetesen nem érti az egyház szétválasztásának és a hit kiutasítás társadalomban. És az egyház szétválasztását állami eszközökkel, sőt, egy egyszerű dolog - az egyház nem funkcióit látja el a kormány, és az állam nem avatkozik be a belső az egyház életében. By the way, ez történik nem mindig - különösen egyes országokban, és még mindig az uralkodó nevezi ki a püspököket, és az Egyház egy rögzített számú helyet a parlamentben.
Nem hiszem, hogy ez a helyes rendszer elfogadása óta az egyház a polgári hatóság funkcióit elkerülhetetlenül vezet az a tény, hogy az Egyház kénytelen valaki büntetni valaki limit. De nyitottnak kell lennie minden - még a bűnözők és az emberek, elítélte a társadalom.
Ugyanakkor, ne próbálja meg értelmezni a szétválasztás állam és az egyház, mint a tilalom keresztény tevékenység különböző területein a társadalom. Az egyház szétválasztása és az állam csak annyit jelent, hogy az Egyháznak nincs hatósági funkciók, és nem jelenti azt, hogy nem kell dolgozni egy iskolában, jelen van a nemzeti média, nem jelenti azt, hiánya jogok kezelésére keresztények alapján hitük, a politika, a gazdaság és a társadalmi az élet az állam.
Szekularitás - ez nem az ateizmus
A modern világban, ez határozottan jó. Mivel az állam a jelenlegi körülmények között elkerülhetetlenül világi és semleges. Csak így lehet egy multi-vallásos ország, de most, a globalizáció, ezek szinte minden országban. Úgy vélem, hogy ily módon az állam visszaélések elkerülése az ütközés a vallásokat. Másrészt, az egyház, és ebben az esetben nem tehető felelőssé minden olyan tevékenységet az állam, és nem indokolja azokat. Ez is igaz és helyes. Ezért úgy vélem, hogy egy ilyen jogi függetlenség, be nem avatkozás az állam ügyeit a templom és a be nem avatkozás az egyház a világi politika az állam legyen.
Szétválasztása állam és az egyház, ez nem az ő világi ateista. Azaz, ez nem jelenti azt, hogy az állam köteles elvégezni az ateista politikai stand egyetlen ponton. Semmi ilyesmit! Meg kell együttműködni az Egyház, mint bármely más társadalmi mozgalom (és az egyház természetesen pozitív és súlyos társadalmi mozgás). Az állam létrehozása normál körülmények között az aktivitás vallási intézmények, valamint bármely más civil szervezetekkel. Nagyon fontos az együttműködés az egyház és az állam ügyekben megőrzése nemzeti kultúrák, hagyományok, a nemzeti identitás és az identitás.
Azaz az állam nem köteles teljesen semleges - ez semlegesnek kell lennie, abban az értelemben, hogy senki nem szabhat egy ideológia.
Tény, hogy sehol a világon, kivéve az ideológiai és totalitárius országokban az egyház szétválasztása és az állam nem zavarja, például a jelenléte káplán a hadseregben. A legtöbb országban ez nem is kezelik, mint egy szabály, kivéve a tanítás vallás az iskolában a közpénzen. Ezért az az állítás, hogy az elnök nem lehet hívő, hogy a diákok nem saját szabad választása, hogy megtanulják az alapokat az ortodox kultúra, ami nem lehet a hadseregben lelkészek, mert az egyház elválik az állam - ez a helyettesítés a jogi és filozófiai fogalmak. Ez egy kísérlet arra, hogy megszilárdítsa a szégyenteljes gyakorlat atheisation társadalom örököltünk idején ateista totalitarizmus.
Mi vagyunk közös együttműködési
Érsek Antonio Mennini képviselője a Szentszék Oroszország, Moszkva
Hogy válaszoljak a kérdésedre a szétválasztás egyház és az állam, szeretnék utalni a dokumentumokat a második vatikáni zsinat, és különösen, hogy az alkotmány „Gaudium et spes” ( „Öröm és remény”).
A 76. bekezdés az Alkotmány többek között kimondja: „A tevékenységek területén a politikai közösség és az egyház autonóm és független egymástól. Ugyanakkor az egyház és a közösség, bár különböző okokból, személyes és társadalmi hivatását azonos a férfiak. Ő szolgálata a jó, hogy sikeresebb lesz annál jobban fog fejlődni robusztus közötti együttműködés, figyelembe véve a körülményeket az idő és a hely. Elvégre az ember nem korlátozódik az időbeli sorrendben: élet az emberiség történetében, hogy teljesen megtartja az örök hivatását. Az egyház épül, a Megváltó szeretetét, biztosítható, hogy az egyes országokon belül és az országok között még a szeretet és az igazságosság virágzik. Hirdették az evangéliumot igazság, és világosítsa meg minden területén az emberi tevékenység és bizonyíték az oktatás hű Krisztusban, ő tiszteletben tartja és fejleszti a politikai szabadság a polgárok és a felelősséget. "
Az a tény, hogy azt állítja, a Tanács, legyen az a tény, hogy az állam és az egyház, bár elválasztott és független, nem lehet és nem szabad figyelmen kívül hagyni egymást, mert ugyanazt a nép, vagyis a polgárok számára, aki az állam.
De ezek az emberek is a jogot, hogy az állam elismeri és védi az alapvető szellemi jogait, kezdve vallásszabadságot. Ezért az egyház és az állam hívják, hogy működjenek együtt a közös jó érdekében az egyén és a társadalom oly módon, hogy változik, hogy az államtól.
A katolikus egyház és a Szentszék mindig is követett az említett közös cél közötti együttműködés az egyház és az állam érdekében, amint azt például az első fejezet a megállapodás Olaszország és a Szentszék 1984-ben, ezek hozzájárulhatnak az „emberi fejlődés és a jóléti állam.”
Tizenhat év NÉLKÜL KGB CONTROL
Szergej Popov, az Állami Duma Nyilvánosság Egyesületek és vallási szervezetek, Moszkva
Az én szempontból, a tényleges szétválasztása az egyház az állam, ami történt tizenhat évvel ezelőtt - ez minden bizonnyal jó Oroszországban. Hogy visszatérjen a módot, amelyben az egyház által irányított KGB rendszer, ahol a tevékenységét az egyház vezetői, a tevékenységek minden vallási közösség került szigorú ellenőrzés alatt - nem csak egy lépés vissza - ez egy lépés a mélységbe. Ez a helyzet sérti minden olyan alapelvet a lelkiismereti szabadság - mi által bejelentett alkotmányunk.
Bármely állam, sőt, TEOKRATIYaOleg Matveychev, a tanácsadó az Elnöki belpolitikai, Moszkva
Véleményen van, hogy az egyház el kell választani az állam, egyáltalán nem valami abszolút igazság. Ez csak az egyik létező fogalmak, amelyek alakult a közelmúltban. Az a tény, volt néhány történelmi okok miatt, de sajnos véget ért nemcsak az egyház szétválasztása és az állam, és a csökkenés a spiritualitás, az üldöztetés, sőt szinte a megsemmisítése a templom.
Fokozatosan, az ország kezdi megérteni, hogy egy felelős, tisztességes viselkedés a társadalomban, és mindenek felett, a kormányzati pozíciókat nem lehet garantálni semmilyen anyagi juttatást vagy fenyegetést. Az egyetlen ösztönző emberben (és különösen - a hivatalos), hogy őszinte legyek, morálisan kifogástalan és felelős - ez arra ösztönzi, hogy lelki, vallási és nem az anyag, és nem létfontosságú. Az állam tehát lehetetlen anélkül, erkölcsi nevelés. Tény, hogy minden állam a rejtett vagy nyílt - ez egy teokrácia, és minél több a teokrácia, mint egy állami kifogástalan a szempontból az erkölcs, becsületes és felelős.
Különleges formák közötti kapcsolat egyház és az állam eltérő lehet, de minden esetben meg kell egy párbeszéd, a kölcsönös penetráció, hanem alárendelés egymást, és ne használjon egymást. Ez vonatkozik a mindkét fél dominanciája egyikük - káros. Együttműködést igényel, szimfónia, szinergiát. Persze, ez az én személyes véleményem, nem a hivatalos álláspont.
Az Egyház, mint lelkiismeret hangja
Natalia Narochnitskaia elnöke, a történelmi perspektíva, az orvos a történelmi tudományok helyettes az Állami Duma az Orosz Föderáció, Moszkva