Üzenet Laodiczeában - idegen tüzet
„Nádáb és Abihu, Áronnak fiai, volt mindegyikük ő temjénezőjöket, és tégy abba tüzet, és tegye füstölő szert, és idegen tűzzel áldozának az Úr előtt, a melyet nem parancsolt vala nékik; És tűz jött ki az Úrtól, és megemészté őket, és ők meghaltak az Úr előtt „(Lev.10: 1-2).
Furcsa tűz nem volt valami új, különösen főzve tűz, amely az Áron fiai, Nádáb és Abihu, bevinni a szentély előtt Isten arcát. Ez egy közönséges tűz, amelyet használni a mindennapi életben, hogy megvilágítsa a bíróság a tabernákulum és a főzés. A fő különbség a tüzet a szent abban rejlik, hogy nem világít, az Isten és ember. Szent tűz, melyet a rituális szolgáltatás a hajlék, és elégették az oltáron égőáldozatul, lámpák kiskorúakra, és ez volt az alapja a dohányzás tömjén, alá a mennyből az Istentől. A tűz idegen volt az Úr pontosan olyan tűz, amely fogadta az embereket.
A történet vége, amikor a tűz lobban a férfi beszállt a füstölő két fiatal pap közben tömjén Istennek vagyunk jól ismert - az Úr megölte őket, száműzték volna, hogy a tűz az Isten. Ebben az értelemben, hogy mi történt akkor a szentélyben nem mindenki számára egyértelmű. Ma tehát alapján a Szentírás, megpróbálunk magyarázatot találni ilyen súlyos bűn büntetése nem teljesen egyértelmű volt a halál oka két ember Istennek szentelt. Te és én is kérdezni, de valójában mi a különbség a dohányzás a füst, rágyújtott egy tüzet? Hajlékot - egy könyv a szimbólumok, megfejteni, hogy mi lesz a következő választ találni a megoldás a sok kérdés, beleértve azokat is, amelyek életünk függ közvetlenül. De mielőtt a képek értelmezése Isten szentségének, mondjuk, hogy pontosan mi volt a papok bort tartalmazza a tűz a szent rekeszébe Isten hajléka?
Meg kell jegyezni, hogy a Nádáb és Abihu, világítás a füstölő saját temjénezõket a megszokott tűz, nem sértik Isten parancsának szándékosan. Amikor beszélünk, a felkelés Korea, minden világos, de kiment a tüzet az Úr elől, és megemészté az emberek, akik felment a szíve, és igényt szerepének papok. Ez egészen más, az Áron fiai. Az egyetlen bűn tetteikben volt, hogy jöttek az Úr előtt olyan állapotban a mérgezés. Ami maga a tűz, ők egyszerűen elfelejtette, vagy összekeverni egy másik, hogy egy részeg állapotban. Ezért, miután az eset, az Úr utal Áronnak, a „bor és erős italok nem iszik, te és a te fiaid veled, mikor bementek a gyülekezet sátorában, a, hogy meg ne haljatok. [Ez] örökkévaló rendtartás a ti generációk, hogy ti is tesz különbséget a szent és szentségtelen tisztátalan és a tiszta, és tanítani az Izráel fiai mind a rendelésekre, a melyeket az Úr szólott vala nékik Mózes által „(Lev.10: 9-11). De érdekes módon, Isten elpusztítja a papok nem részegség. Talán még nem fogyasztanak alkoholt, és vett egy kicsit, mielőtt bemegy a hajlék „bátorság”, ami elég volt ahhoz, hogy egy végzetes hibát, amelynek ára az életükbe. Valószínű, hogy cselekedjék előtt, de elment „száraz víz”, mert nem sérti a Charta pap a szentélyben. Minden rossznak az ivás okozta a halálát Nádáb és Abihu, az Úr hív nem bor, hanem a tűz, hogy ezek a fiatalok tették a szent előtt Isten arcát. Ennek megfelelően az érték a szent tűz legyen olyan nagy, hogy Isten kedvéért szimbolizmus sem kímélte életét a papok, hibázott el, amikor a dohányzás szertartás. Mi volt olyan fontos ez a szertartás, és mi a lelki jelentősége?
Füstölő a füstölő oltár része volt a mindennapi papi és rámutatott, hogy az egyik szakaszban Isten megváltási tervében - így a hívők lelki gyümölcsöt. És milyen volt a gyümölcs formájában szolgáltatást a hajlék ugyanis nemcsak az adott készítmény a magvak teszik ki a füst, de a tűz, hogy lángra.
Különös figyelmet fordítottak a Szentírás füstölő ahol füstölőt. Tehát abban az esetben, Kóré és az ő Ura ad Mózes a következőket rendeli el: „Mondd meg Eleázárnak fia, Áron pap, hogy vegye fel a temjénezõket az égő, és a tűz amott; Mert szentesítette temjénezőket ilyen bűnösök ellen a saját lelkét, hadd tegyék széles lemezeket fedezetigazolásért az oltár: Mivelhogy járultak azokkal az Úr elé, ezért azok megszentelt; és lesznek jel gyanánt Izrael fiai „(Chis.16: 36-38). De annak ellenére, hogy a temjénezőket, ahol a tűz, lehet megszentelt és unsanctified, mindig tartozik semmilyen különös emberek. Így a történet egy idegen tűz mondja: „Nádáb és Abihu, Áronnak fiai, volt mindegyikük ő temjénezőjöket ...” (Lev.10: 1). Hasonlóképpen, azt mondta, kapcsolatban, hogy a gyerekek a Koreai kanál és Aaron: „És monda Mózes Kórénak te és minden vállalat lesz az Úr előtt, te és azok és Áron; És kiki vegye az ő temjénezőjét, és tegye füstölő bennük, és vigyétek az Úr elé, kiki az ő füstölő, kétszázötven temjénezőt; te és Áron, mindegyik saját füstölő „(Chis.16: 16,17). Minden esetben beszélünk egyéni kanál, annak ellenére, hogy a papok temjénezőket arra fordítják Isten szolgálatára. Ezért a legmegfelelőbb értéket a kép temjénezõket, kilégzéskor a füst a füstölő az Úr előtt, csak az ember szíve, öntsük ki a kellemes illatú dicséretet trónja előtt Isten.
Egyértelmű, hogy mindenkinek megvan a saját szívét, és jön az Úr nem veszít az ő személyazonosságát. De míg a szíve lehet külön vagy sem szentelt az Úr szolgálatában. Akkor mi jelentősége ebben az összefüggésben az a tűz, ami ég az ember szívét? Persze, ez a szeretet, amellyel a gyümölcs az emberi dolgok válhatnak kedves illatú az Úrnak. Ahogyan tűz nélkül tömjén nem izzad egy illat, és a mi áldozatot Istennek szeretet nélkül nem lesz értéke, „az Isten a jókedvű adakozót szereti” (2Kor.9: 7).
A Jelenések könyve le a füst a füstölő a szentek imáit (Otkr.8: 4). Ebben a példában a szerelem gyümölcse van szentelve ima. De imák különböző. Nem az egész imát Krisztus ugyanilyen támogató. Például, ő figyelmeztet bennünket az emberek, akik imáikat, formálisan vagy a kijelzőn: „Óvakodjatok az írástudóktól, akik szeretnek sétálni a hosszú köpenyt, és a szeretet salutations a piacokon, a vezető helyet a zsinagógákban és predvozlezhaniya a lakomák, aki özvegyeknek házát felemésztik, és színből hosszan imádkoznak; ugyanazt kapja nagyobb kárhozat „(Luk.20: 46.47). Ugyanezek az emberek szembesülnek, és a Krisztus szavait: „Képmutatók jól Ézsaiás prófétált, mondván közelget hozzám szájokkal ezeket az embereket, és tiszteli rám, de a szíve távol van tőlem „(Matf.15: 7,8). Tehát mi volt a probléma az írástudók és farizeusok, Jézus elítéli a viselkedését? Tény, hogy a probléma az, hogy imádkoztak és elkötelezett szolgálat Istennek? Nem, hanem az, hogy nem szeretem. Így, mivel nincs tűz nem egy kellemes füst, és anélkül, hogy a szeretet, az imáinkat és tettei nem lesz kedves Istennek.
De aztán, a szerelem is más. Ebben láttuk példáját Nádáb és Abihu, aki hozta elé idegen tüzet, az Úr. Mi a tűz nem Istennek tetsző? mintha egy másik minőségi vagy egyéb tulajdonságai? Nem. Ellenkező esetben a papok nem keverjük össze a tűz, amely világít az Isten. Az egyetlen különbség az emberi tűz, mint mondtuk, volt az oka annak előfordulása. Ha az ok a tűz égett a szent Isten, az idegen tüzet volt az oka a személy. Így már csak két lámpa, két szerelem, ami lehet a mozgatórugója a szolgáltatás az Úr: egyik oka a szeretet maga az Isten, és az oka a másik - egy férfi, a személyes motívumok. Ugyanakkor, ha azt akarjuk, hogy az emberi szeretet jön, hogy az Urat, akkor biztosan meghal, mint Nádáb és Abihu.
Most nézzük meg részletesebben mi az egyik és a másik szerelem. Szerelem, amelynek oka az Istennek célja, hogy dicsőítse Istent. Sőt, nem a száj vagy nyelv, hanem teljes szívünkből. De mint mondják, Lawless szív. Ezért ez a fajta szeretet csak akkor jöhet a szívében az ember, akinek az Úr volt az egyedüli oka az életét. Más szóval, nem fogjuk a fény a tűz Isten szeretetének, míg mi magunk nem él az Isten. És csak Isten lehet a valódi oka a szeretet, amikor, tudva az Isten szeretete, mi teszi magát ok és a cél az életét. Minden más esetben, a szeretet lesz csak emberi okokból. Az ember fogja szolgálni Istent a maguk számára, és ez a minisztérium ellentétes Isten.
Adunk példák ilyen istentelen szolgáltatás. Az első példa arra, hogy valószínűleg mindenki számára világos, hogy ez az Isten szolgálata, a kapzsiság. Lehet egy személy éget a szolgáltatás, hogy Isten, mint ő ezzel haszon? Persze, lehet. Sőt, ezeket az előnyöket lehet mérni nemcsak anyagi értelemben, amikor a miniszter az ő esetében egy bizonyos jövedelem, hanem a lelki értelemben - figyelem, a szeretet és dicsőség a férfiak. De vajon egy ilyen szolgáltatást végezni kedvéért az ember egyedül az Isten? Nem. Tehát, ez lesz idegen tüzet.
Egy másik példa. Ha egy ember Istent szolgálja az életét, akkor azt teszi a saját kedvéért, vagy a kedvéért maga Isten? Természetesen magam. Szóval, megint a tűz, amely elégeti a szíve egy idegen Istennek. Egy utolsó példa. Amikor szolgálja az Urat, nem magáért, hanem azért, mert az ő szeretete az emberek, például a szeretet a barátok, ismerősök, rokonok. Hogy ebben az esetben lesz az oka a szeretet, Isten? Nem, de az emberi szeretet. Ezért egy ilyen tűz lenne túl idegen Istenhez.
Elemezve ezeket a példákat, azt kell világosan megérteni, hogy nem az ima, az üzleti vagy szolgáltatás Isten területén elkövetett nem Istenért, és mert az ő emberi szeretet, nem hoz megváltást nekünk, vagy szeretteinknek. És azt is meg kell értenünk, hogy nem az emberi érzések és érzelmek nem a szellemi gyümölcs. Ennek oka az égő füstölőt a füstölő papok is csak Isten. De a gyümölcs a többi égő szerelem csak a halál. És minél tovább fenntartani ezt a különös tüzet, annál veszélyben vannak az életük, és a mások életét, akik velünk együtt éget ugyanazzal a szeretettel. Nem beszélve arról, hogy miután a szívében a láng az emberi tűz, nem vagyunk képesek szolgálni az Urat.
Példaként azt a tényt, hogy a földi szerelem összeegyeztethetetlen Isten szolgálatában, elemezzük a helyzetet, hogy történt Áronnak és az õ megmaradt fiainak, miután Nádáb és Abihu megölték. De mielőtt elkezdené viták ebben a témában, lássuk, mi volt Aaron reakciója a halála gyerekek?
Tehát, olvassa el, mi történik halála után Nádáb és Abihu, „mondta Mózes Áronnak: Ez az, amit az Úr beszélt, amikor azt mondta, hogy nekem a közelgő megszentelt és dicsőítették az egész nép előtt. Aaron csendes „(Lev.10: 3). Szavai szerint a Mózes, az Isten dicsőült meg a halál a két pap. Akkor miért Aaron azt mondta: „Hallelujah”? Nyilvánvaló, hogy a szíve tele volt a szomorúság és a gyász a veszteség a gyerekek. Amit hall kapcsolatban az Úr parancsa? És nem is hagy, hogy gyászolja a halott és megemészteni a veszteséget? Vajon szükséges számára ebben az időben a támogatás és a szimpátia? Nem. „Áronnak és az Eleázár és Itamár fiai, Mózes azt mondta, a fejek nincsenek kitéve, és ne szakadjon el ruhákat, hogy meg ne haljatok és ne hozza a harag a társadalom egészét; de a testvérek, az egész Izráel háza, siratni az égő, amely leégett az Úrnak, és a találkozó nem ment ki az ajtón a hajlék, hogy meg ne haljatok, a kenetnek olaját rád Lord. És ők beszéde szerint Mózes „(Lev.10: 6-7).
Ahogy látható, ebben a helyzetben a történet Nádáb és Abihu megtörténhet újra, ha Áron és fiai menne az ő emberi érzések. Utasításokat ad Mózes, az Úr nem belemerül az érzékek és érzelmek, Áron pap vagy a viselkedése gyászoló szeretteiknek, megölték az Úr, nem volt dicsőség, de istenkáromlás Isten ellen. Mi lenne, hogy Isten meghalt, és az ő szolgái, akik kell képviselnie az érdekeit Isten, sajnálom, amit Isten tett, ami azt mutatja, az igazságtalanság műveit. Ez a hozzáállás vezetett volna, hogy a halál nem csak a papok, hanem az emberek, akikkel beszélnek Istenről.
A viselkedés a papok az volt, hogy olyan legyen, ami tükrözi Isten jellemét. Ezért az Úr megparancsolta nekik, hogy nem kifejezetten látható jelei a bánat, szemben az érzelmek és a viselkedés más emberek. Áron és fiai nem kell részt venni a temetkezési szeretteiknek, és hogy Istennel a szent helyen, pártját, hogy az incidens történt. Úgy volt, hogy legyen a példa, hogy mi legyen az igaz Istenhez való viszonyát. És ez kellett, hogy hagyjon fel a saját tapasztalatait és az emberi érzéseket.
Mózes parancsolatja adott Áronnak és fiainak - ez nem csupán egy bemutatót a papok Isten akarata, hanem gyakorlati tanácsokat, hogyan kell kezelni az emberi érzelmek. Levert szomorúság rokonok meggyilkoltak a papok nem melegszik fel önző érzések, részt vesz a tevékenységek, amelyek hozzájárulnak a tankolás földi szerelem. Aaron nem siratják a halott, és nem kísérlik szimpátiát az emberek, és fordítva tekintetét Istenre, hogy vele az ő templomában. Könnyű volt neki, hogy nem így van? Nem hiszem. De anélkül, hogy ez a győzelem maga lehetetlen elé állni Isten arcát és az élő.
„Azt mondom, atyámfiai, mert az idő rövid, úgyhogy azok, akik feleségük legyen, mintha nem; és azok, akik gyászolnak, mintha nem sírnának; és azok, akik örvendeznek, mintha nem vígadnának; és azok, akik vásárolnak, mintha rendelkezett sem; és használja a világon, mintha nem élnének; Mert halad a kép ebben a világban „(1Kor.7: 29-31).