Furcsa tűz 1
Rabbi Alekszandrov Blend
Úgy történik, hogy ma már a leckét a heti Tóra része. Izraelben, ez egy közös dolog. Ha azt mondom, „megyek a leckét a Tóra”, bárki meg fogja érteni, hogy mit fogok tanítani Weekly. Finnországban már az első alkalommal. Ezért szükséges, hogy elmagyarázza, mi a heti Tóra részt, és miért van rá szükség?
Tudjuk, hogy Jézus volt az olvasás a Tóra a zsinagógában. Az apostolok levelet azoknak, akik csatlakoznak a közösséghez, hogy a mózesi törvény mindenhol prédikátorok. Azt láthatjuk, hogy Isten vágya és a vágy, a Messiás, és az Ő hírnökei, ezért tanulmányozta a Tórát, és a Tóra tanított minket, hogy mások, hogy azok a városok, ahol tanítványai a Messiás a Tóra, és ott volt prédikátor. Ezért ma fogunk beszélni a heti Tóra része.
Izrael népe olvasni a tizedik fejezet a harmadik könyve Mózes (Leviták 10: 1-2.):
„És vette az Áron fiai, Nadav és Avihu, mindegyik egy lapáttal, és tégy abba tüzet, és lefektette tömjént, és idegen tűzzel áldozának az Úr előtt, amit Ő nem parancsolt vala nékik. És ott kiment a tüzet az Úr elől, és megemészté őket, és meghaltak az Úr előtt. "
Azt olvastam itt egy nagyon szörnyű esemény. Előző fejezet elmondja Moshe hogy a nyolcadik napon megnyílik a tabernákulum. Minden úgy megy nagy. Az ünnepség az emberek. Az áldozatok emelt oltárán. És a Mindenható elfogadja ezeket az áldozatokat. Az egész nemzet ünnepli. Azt lehet mondani, hogy mivel az egyiptomi kivonulás, de mit is mondhatnék, a nagyon a világ teremtése, nem volt ilyen ünnep! Képzeld, az első alkalommal a történelem egy ember kezdett lakás a Felséges, hogy szövetséget kötött Istennel és elfogadtam az áldozatot az egész nép. Amióta az ember teremtése, Ádám, Isten és az ember nem volt olyan közel. És mi történik abban az időben ennek az ünnepnek? Két fia, a főpap belép a szentélybe, zajlik, valami nem világos, hogy hozza egy furcsa tüzet. Ne haljanak valaki másnak a tűz, meghalnak a tűz az égből. A közepén az ünnep, az az emberek szemében. Két fia, a főpap, aki vezette az ünneplés. Ez ijesztő! És monda Mózes Áronnak, vigasztaló szavakat (Leviták 10: 3):
„És monda Mózes Áronnak: Ez az, amit az Úr szólt, mondván: a közelemben szentelték, és az egész nép előtt megdicsőíttetnem. Áron pedig hallgat. "
Ha a Mindenható mondta ezeket a szavakat? Moshe idézi? Ő nem jegyez meg semmit! Azt mondja a prófécia. Ez az Úr, a monda Mózes Áronnak abban az időben. Aaron hallgat. Ő vigasztalta halászati Moshe? Ez a kényelem? Isten azt mondja, hogy van világítva közeledik hozzá. Zsidó tanárokat beszélt erről a témáról: barátok és zárja be földi király nem fél tőle, mert kiönti haragját a távoli népe. Mindenható másképp viselkedik. Van szörnyű, hogy közel állnak hozzá. Ő ragyog azokon keresztül, akik a nyomába. Keresztül a legszentebb emberek. A legszentebb hely. A központban a szent ünnep. Szentség - ez egy nagyon szörnyű állapotban van.
Ez érthető egy kicsit mélyebbre tud emlékezni az első fejezet első könyve Mózes. Meg kell azonban jegyeznünk, hogy minden nap a teremtés mondja, „és lőn este és lőn reggel,” napon, a második napon, és így tovább. D. Ha egy napra. Arról, hogy mi? Szombat! Mi volt a Mindenható szombaton? Befejezett munka! Meg van írva (Mózes 2: 2) „Mindenható befejezte munkáját a hetedik napon.” A hetedik napon van integritásának fenntartása érdekében a teljesítmény. Miért nem mondja, „és lőn este és lőn reggel”? Mert a világ nem tökéletes.
A hetedik napon a Mindenható terve van az a személy, ő állítólag tökéletes a hetedik napon. De ez a folyamat még nem ért véget. Ezért a bölcsek azt mondják, hogy a hetedik nap még folyamatban van, megy tovább és tovább. És mikor ér véget? A harmadik könyve Mózes (Leviták 9: 3) Mauger megalapította a tabernákulum és azt mondta: „És lőn a nyolcadik nap.” Nyolcadik nap - egy nap a sátorból. Isten lakott az emberek között a nyolcadik napon. Először is, ő teremtette meg az embert képére és hasonlatosságára. Isten akarta az ember élni, de kiderült, hogy mi történt. Aztán Isten azt mondta, hogy az ember (Mózes 3:19.) „Te por és porrá akkor visszatér”, és a hetedik napon folytatódott. És a nyolcadik napon jön, amikor Isten él az emberben. Ebben az esetben a bőr.
Amikor a pap belép a Szentek Szentje, mondván, hogy ő nem igazán akar jönni onnan vissza. Ez Isten jelenlétében, és így a jó, hogy ott, nem akarok menni sehova. Ő közel van az Isten! És valahol tovább, valahol vissza a világon, ahol ő volt, ő nem akar. Mivel kénytelen visszamenni? Azt mondják, hogy varázsolni vigyük esküszöm. Oath héberül „Shavua” a szó „Sheva” - hét. Mondhatjuk, a hetedik. Hazatérve hatályos hetedik napon. Emlékszel a helyzetet, amikor Yeshua vett néhány tanítványát a hegyen Tovor (Mát. 17)? Ez egy nagyon hasonló a helyzet. Peter nézte az egészet. Peter egyszerű ember, egy halász, és azt mondja, mint egy nagyon egyszerű ember, „Mester, mi nagyon jó! Tegyük íme három egyszerű kunyhóban. hogy mi kell még!”, nem akar visszamenni a világ, van, a nyolcadik napon, nagyon jó. De van nagyon veszélyes. Egy rossz mozdulat, és a tűz száll le, és eszik. Mert Allah azt mondta: „Közeledjetek hozzám megszentelt.” És az Izráel volt a választás, és Peter még akkor a választás: élni egy olyan világban, ahol nem olyan jó, mint a nyolcadik emeleten, de biztonságosan (kevésbé veszélyes, mint ez), vagy, még, adja meg a nyolcadik napon.
Emlékszel a történet Zakariás, apja János? Lukács elmondja, hogyan égett tömjén, és kinyitotta az angyalt, és ő ott maradt. Luke egy kis öltés írja, „és a félelem az ember imádkozik.” A hagyomány azt mondja, hogy a láb pap kötve egy kötéllel, hogy ha esik a Szentek Szentje, lehetséges, hogy húzza a kötelet. Kifejezte, hogy a papok meghaltak sokszor. Körülbelül igen kegyes pap azt mondta, hogy négy alkalommal tudott meg a Szentek Szentje. Ez a fajta rekord.
És ez ellen nekünk ma? Ha azt olvassuk az evangéliumban, és Levelek Pál, aki azt mondja: „Te vagy a templomba” (1Kor 3 :. 16,17), „Az Isten országa bennetek van”, „Isten lakozik köztetek”, és egy csomó ilyen kifejezések, nincs ilyen választás mi volt bennük. Mi vagyunk a nyolcadik nap! Az egyik óvatlan lépés és mi pozhiraemy tüzet. Ehetünk valami őrült ötletet, sokan elveszítik a fejében, elveszti józan, csak beteg, csak meghalni. Mi felmentünk a Mindenható. Peter szerint (1Pt 2): „Ha nem voltak az emberek, és Gd vette meg a Szentek Szentje”, eltávolítjuk a partíciót. És a nép elment a nyolcadik napon, vagy hívjon minket a nyolcadik napon. Annyira szeretnék megérteni, mi az életünkben - egy idegen tüzet, hogy Isten nem parancsolt? Valaki rendezi magát fürdés a Szentlélek, aki vár egy nagy áldás az arany, a másik azt mondja, hogy csak akkor kell megpróbáltatás és csapás, hogyan kell érteni? Vannak gondolatok (a kérdést a közönség)?
(Válasz a közönség) a minisztérium, hogy Isten adta. Például karácsony.
Miért gondolom, hogy a válasz a legközelebb az igazsághoz. Áron fiai pedig, hogy Istent szolgálják, de hozta a tüzet, hogy Isten nem parancsolta, hogy. Azok, akik karácsony, úgy tűnik, hogy még próbálják szolgálni Istent. És Isten megparancsolta, hogy ne karácsony, és kiderül, igen, szeretem az Istent, de a tűz idegen.
Ez egy más megközelítés, amelyben a lelki állapot jön a közösség. Egy személy nem szolgálhat az ő tudata elborult. És nem feltétlenül az alkohol. Ő is úgy gondolja, hogy meg kell fizetni vissza, vagy ő összeveszett a barátom, és ez elvonja őt. Is, mert részeg emberek általában. Egyszer elmentem egy leckét a jesiva kora reggel, és leült készül a leckét. Amikor a tanár ment azt mondta: „Gyerünk, tűnj el innen gyorsan! Ha fáj a feleségem ma reggel, és szíved nem nyugodt. Ön nincs helye itt!”. Nem voltam részeg, én nem részeg, de van valami, amikor megnéztem magam, és nézte a szív, az elméd, nem tudtam fizetni a tandíjat. És azért jöttem, mint egy diák, nem tanár. A tanár még veszélyesebb. És a pap veszélyes. De azt gondolom, hogy ez nem őket, hanem az a tény, hogy Isten nem parancsolta, hogy ezt a tüzet. Azt hiszem, ők józan, de a nyaralás volna tenni valamit. De egyetértek számunkra, hogy az alkohol létrehoz egy idegen tüzet.
Elmondom, hogy milyen példát látok. Gyakran kérni a Mindenható áldását a minisztérium, amelyre ő nem küld minket soha. Azt mondjuk, „Az igazság, Uram, hogy én elmentem Toronto és szolgált ott?” - és rögtön azt mondják - „Köszönöm Uram, hogy áldjon meg! Hallelujah ". És a Magasságos itt nem létezik ez a kép. Gyakran egy ember azt mondja: „Isten vagyok mondta. „Vagy:” Isten küldött engem. „És amikor ellenőrzi, hogyan történt, kiderül, hogy ő végzi néhány vágyát.
Azt olvassuk a Tórát, a szó a nagy Isten, a szó, amely betölti az egész világot. Lehetetlen túlbecsülni, hogy egyes megneveznie. Azt írja nekünk: „Meg kell csinálni öt pillére. Ők hat dísztárgyak. „Alaposan ismerteti minden részletét. Isten nem azt mondja: én építeni egy csodálatos templom, a legnagyobb luxus, hogy meg lehet építeni. Ő adja a tervet, amelyben minden cella helyett. Ha a zsidók helyett a négy pillér meghatározott öt, vagy nyolc, mi nem sajnálni a pillérek az Isten! Ez lenne sérti a Tórát. Gd soha nem adja pontatlan utasításokat. Nem azt mondja, hogy hány tegye pillér nem bánom. Azt mondta, a pontos szám, hogy hány itt, és mennyi a bejáratnál, hogy az udvaron, ez a mi belső templomból kérdéses. És gyakran a következő módon: nem bánom, mi meg itt; hogy nem ismerjük szombati nap, majd megfigyelni vasárnap mi minden nap a héten folyamatosan.
Tudom, hogy a prédikátor: „Nem kell feladni a sertéshús. Adj valami mást Istennek. Fish. Vagy teknős hús. " Ha én személy szerint nem volt prédikációjában Jeruzsálemben, azt nem hitte volna. És nagyon sokszor kisebb dolgokat, mi magunk kitalálni magunknak az Isten akarata. Gd lát és csendes. És hisszük, hogy Ő ugyanaz, mint mi. Hogy nem érdekel, hogy hány oszlopot mi lesz a kínálat, hogy a szövetet, amely azt fogja tenni a ruhákat a pap, ahogy szolgálnak néki, eszünk Helsinkiben vagy Moszkva - ezért döntenek. Azt hiszem, ez a legfontosabb szó - ami döntünk. Amikor az Áron fiai hozta a tüzet, hogy Isten nem parancsolta, hogy. Akinek akarata tökéletesítették (a kérdés a közönség)?
(Válasz a közönség) Desire fia.
Ez a vágy. Ugyanez történik az életünkben. Úgy tűnik, hogy az emberek mentek, hogy Istent szolgálják. Áron fiai is biztosította, hogy szolgálják a Mindenható. És ez volt az akarat és az emberi.
És ez nagyon fontos megérteni, ha azt olvassuk a Tórát. Ez nem csak egy történet valamilyen két élt zsidók háromezer évvel ezelőtt. Ez a történet rólunk. Isten - Ő ugyanaz az Isten, a Temple - azonos Temple. Csak egy dolog, ami változott, azt hiszik, hogy találjuk magunkat a Temple - Temple teszi a testünket. És míg mi hívők és az is marad.
Áron fiai befejezték a szolgáltatást, és hazament. Ezek voltak a nyolc órás munkanap, és aztán, ha beszélünk a modern értelemben tudtak focizni a gyerekek, TV-t nézni - valaki már szolgált a templomban. Tudjuk, hogy nagyon sok volt a papok voltak sorok (Halál) pap. Emlékezzünk csak az azonos Zakariás azt mondja, mi volt a halál. Ez volt a sor. A pap szolgált 4-5 hétig tart. A fennmaradó időben voltak a városok területén, és csinálnak valamit a saját. Jelenleg nincs ilyen öröm. Belépünk a test a Messiás, tudjuk, hogy a gyülekezet az úgynevezett „test a Messiás”, és a Messiás áll a Szentek Szentje, és ne menjen oda. És mi is nem tud kijutni. Ezért nem lehet azt mondani: „Most elég szolgált, azt két ülést tartott, és két öreg hölgy az utca túloldalán mozgott. Elég ideje hazamenni, tévézni, „nem tudunk, mi állandóan a templomban. Ez azt jelenti, hogy nagyon szörnyű dolog: nem a második nem jelenik meg a vágyunk. Amint valami nem Isten, csak idegen tüzet. Isten irgalmazzon nekünk, nem égnek. Nem tudom, hogy mások, én biztosan nem ülnénk itt. De tudnunk kell, hogy mennyi ez veszélyes.
Azt mondták: „Te belépő a klub, ír a hívők Jézus. A férfi, aki bennetek van valami, hogy akar meghalni. " Hogyan beszélünk haldoklik. Azt mondják: „Ha ez az ember nem hal meg - akkor nem emelkedik,” - és nem fordítva - „Ha a régi ember hal kedvéért Yeshua, ugyanabban a szellemben, hogy feltámasztotta a Messiás, ő is emel.” És ha van bennünk valami emberi, így ez a fickó még nem halt meg. És mi szaladgálni a Szentek Szentje idegen tüzet. És mi van veszélyben. Isten kegyelme határtalan, de természetesen.
A mi feladatunk, hogy folyamatosan ellenőrizni, hogy halottak vagyunk. És amikor a nyolcadik nap egy ünnep, minden a leírtak szerint, de anélkül, hogy a gyermekek halálát. Nézd kilencedik fejezet, van egy ünnep, van öröm, van egység Istennel. Van egy világos, tiszta Isten jelenlétét. Miért? Mert mindent elkövetnek alaposan az Isten szavát: minden lefektetett ott, ahol Isten azt mondta, oda, ahol Isten azt mondta, semmi emberi. Amint ez megtörténik, az emberi lép és elkezdi baj. Láthatjuk, hogy van-e benned Nádáb és Aviagen? Talán részeg? Meg tudjuk lenyűgözte szemünk valamit? Vagy ünnepelni a bizonyos szabadság? Még mindig nagyon, nagyon, hogy csak egy magáról mondhatnánk. Meg kell ellenőrizni, mert azt látjuk, hogy mennyire veszélyes.