Richard Pratt, hogy minden gondolatot foglyul

Richard Pratt. „Mi minden gondolatot foglyul”

Letöltés más formátumban: DOC

2. lecke: Hogyan kezdődött minden

Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet (Ter 1: 1)

Az előző leckében beszéltünk arról, hogy a Biblia is beszámol, hogy az apologetika. Ahhoz, hogy megvédje a keresztény hit legyen csak az alapján a Szentírás és az apologetika a az abban megfogalmazott elvekkel. Mi továbbra is úgy gondolják, hogy a bibliai megközelítés védelmezésében és megvitatják az alapvető bibliai fogalmak, kezdve a koncepció alkotás.

A. Isten és az általa teremtett

A Biblia - egy vallási könyv, amit írt mutatni az embereknek, ahogy az igaz hit, ezért fontos, hogy az első sor a Biblia világosan kimondja, hogy Isten a Teremtő minden dolgot, és az emberek felismerik őt, mint a Teremtő és az Úr. Nem túlzás azt mondani, hogy ez a téma végigvonul az egész Szentírásban: ha az Úristen teremtette a világot, az ember soha nem élt volna a Garden of Eden, az őszi nem történt volna meg, és nem lenne szükség az üdvösségre halála és feltámadása.

Az Édenkert volt a hely közötti harmonikus kapcsolat Isten és az általa teremtett, hogy létezett, mielőtt az ősszel. Sin - elleni lázadás a Teremtő teremtményei. Salvation - megszabadulás ezt a bűnt és helyreállítása közötti harmonikus kapcsolat a Teremtő és a teremtés. Átfogó lényege a teremtés János apostol leírt módon: „Minden általa lett, és nélküle semmi sem volt olyan dolog lett, ami lett” (János 1: 3).

Ha egy pillanatra gondolj értelmében a vers Mózes 1: 1, elismerjük, hogy a teremtés az univerzum azt jelenti, hogy létezik egy alapvető különbség: a kettő között, aki teremtett mindent - egyrészt, és az általa teremtett - a másikon. Tehát, a Teremtő Isten és teremtés különbség van, amit úgy hívunk a kitüntetés a teremtés a Teremtő. T ő az a koncepció során apologetika kutatjuk mélyebb és folyamatosan használja. Ellentétben a teremtés a Teremtő nem lehet elfelejteni, és figyelmen kívül hagyja, mivel ez a fogalom elválaszthatatlan a bibliai megközelítés a védelemhez való hitet.

Keresztényeknek gyakran elképzelni Isten egyfajta régi nagyapja, aki ott ült a felhők, tehetetlenül nézte a szomorú eseményeket a földön. Isten tartják gyakorlatilag használhatatlan, fölösleges. Ő hivatkozva csak abban az esetben, ami eszébe jutott minden szeszély, vagy vágy, és azt szeretné, hogy teljesíteni kell őket. Sokan azt hiszik, hogy a világ tökéletesen kijön Isten nélkül. „Ő csak szükség esetén egy katasztrófa vagy katasztrófa” - mondják. Sőt, egyesek úgy vélik, hogy az AM Isten valamilyen módon függ az ő alkotása. Ő persze, és szeretne minden más volt, de zseniális emberiség megfogni meglepetés. Annak ellenére, hogy az előfordulási gyakorisága az ilyen nézetek, nagyon messze van a bibliai igazságot. Isten - nagy teremtője és fenntartója a világ, és nem a jó öreg gyenge. Ez az, amit mond az a rómaiakhoz írt levélben:

„Tőle, és rajta keresztül, és neki” (Róm 11:36)

Ha közelebbről megnézzük ezt a verset nyit nekünk egy alapos ismerete az Isten. Először is, az egész teremtés „tőle” - mondja Paul. Más szóval, Isten megteremtette a világot a semmiből; teremtés keletkezett magától. Másodszor, az egész teremtés - „Őt”, hogy létezik .e Isten dicsőségére és az öröm, és nem emberi vagy más teremtett lény. És végül, minden, ami az „ők” áll. Pál nem beszél az elején, és nem az a célja a teremtés, és az a tény, hogy Isten folyamatosan fenntartja és tárolja a létrehozott nekik békét. Az egész teremtés létezik, csak azért, mert az Isten. Ahogy az elején Isten teremtett mindent az Ő ereje, és most ő tartja ezt a világot voey erő. Ez a fő gondolata az apostol: Isten nincs kezdete. Nem volt hozzászokva, il létre az általa teremtett, ő pedig önmagában nem megléte miatt a lényt. Azt olvassuk, hogy Ő

Sem imádják az emberek kezébe, mintha, hogy szükség semmit, ő ad mindenkinek életet, leheletet és mindent (ApCsel 17:25).

Nyilvánvaló, hogy Isten nem kell semmit, és a teremtés semmi neki. Éppen ellenkezőleg, ő gondoskodik minden igényeit teremtés. Ebben az értelemben az Isten független.

Azt mondják, hogy Isten független az általa teremtett, de ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy mennyi múlik a Teremtő kivitelezés. Tudjuk, hogy a gyermekek függ a szülők, de fokozatosan növekszik egyre kevésbé szorulnak szülői gondoskodás. Még egy újszülött, míg az anya képes élni nélküle. De a teremtés Istentől függ másképp. Létrehozása egy második, és nem tudja, hogy túlélje támogatása nélkül az Istennek hatalmát. Szentírás többször mond róla:

Ő ad mindeneknek életet, leheletet és mindent; (Acts 17:25)

Mert Ő mindenek felett. és minden őbenne (Kol 1,17)

Isten őrzi, fenntartja és biztosítja, hogy létezik a teremtett világ nekik. A legcsekélyebb a legnagyobb - minden szempontból élete - az egész teremtés teljesen függ az Isten. Egyetértünk John Calvin, hogy a hit Isten, a Teremtő csatolni kell hit az Úr vezesse a történetet. Creation nincs ereje önmagában. Már mindent Istentől - él. Minden azért létezik, mert Őt és általa. Ezért kell emlékezni, hogy a teremtés teljes mértékben függ az Isten (lásd. Ábra. 3).

A következő leckében látni fogjuk, hogy a vezető közötti különbség keresztények és nem keresztények, hogy a hívők felismerik a különbséget a független és függő Isten teremtményei. Minden élet kérdéseire törekednek arra kell fényében a függőség teremtés a Teremtő. És azok, akik hisznek minden módon tagadja ezt a függőséget. Valójában azonban annak ellenére, hogy különböző kifogások, ők csak próbálják tagadni a különbség létre a Teremtő, hogy Isten a kegyelem a teremtett világ és a teremtés tulajdonított bizonyos fokú autonómiáját. Különböző vélemények vannak a nem keresztények között. egy dolog közös - nem priznayutotlichie teremtés a Teremtő (lásd 4. ábra).

Mi, keresztények arra hivatottak, hogy megerősítse a különbséget Teremtő és a teremtmény, nem beszélve a tény, hogy Isten kinyilatkoztatta magát, és kinyitotta üvöltéssel akarat ember. Különböző időpontokban, az Úr bizonyságot maga különböző módon. De fogunk beszélni, hogyan tetszett Istennek, hogy felfedje magát minden alkalommal.

a. Isten kinyilatkoztatta magát a teremtésben

Isten kinyilatkoztatta magát a bonyolult és tökéletes felépítése a világegyetem úgy, hogy az ő dicsőségét jelek ábrázolt műveiben, és mindenki számára látható. Minden atom ebben a világban arról tanúskodik, hogy az ember Istenről és az Ő akarata.

Az egek az Isten dicsőségére és az égbolton megmutatta a kezét. Nap nap után ők árasztják beszédet, és éjszaka, mind éjszaka kiderül, a tudás (Zsolt 18: 2-3).

Szépség és a rend a természet válik egy ember Isten nagyságát és az Ő igazságos szertartásokat. Ahogy Pál apostol azt mondta:

A láthatatlan dolgok Őt, az Ő örök hatalma és istensége, a létrehozás, a világ egyértelműen látható, hogy a férfiak nincs mentségük (Róma 1:20).

A Biblia azt mondja, hogy Isten kinyilatkoztatja magát minden ember a rend és nagyságát az univerzum, valamint az intelligencia és a tökéletességet az emberi szerkezet. Isten megdönthetetlen bizonyíték magáról a teremtés, bár bukott emberiség tagadta, és még a keresztények, hogy néha nehéz látni. Minden szempontból a teremtés felhívja a szemünket, hogy a Teremtő. „Az egek hirdetik az õ igazságát, és minden nép látja az ő dicsőségét” (Zsolt 96: 6).

Ahhoz, hogy megértsük egymás és a világ, egy személy kell, hogy ismerje a jelenségek a természetben ellentétben létre a Teremtő. Ezután tanulmányozta a lény, akkor nyissa meg az Isten akarata. Például nem elég tudni, hogy a tehenek füvet. Igaz megértését ezt a tényt meg fogja mutatni Istennek gondja létrehozása, és az adó, amit hozott az emberi: a jogot teremtés Isten dicsőségére (Ter 1:28).. A távolság a Föld és a legközelebbi csillag a Föld helyesen érteni minket csak akkor, ha tisztában vannak azzal, hogy ez a tény, Isten kinyilatkoztatja magát: számtalan fényév kérdése csak az ujjak az Isten. A személyt kell tekinteni ebben az esetben, mivel szükség van megalázkodjunk előtt a Mindenható Teremtő és köszönöm neki irgalma (Zsolt 8: 1-5). Teremtés óta képtelen létezni Istenen kívül, akkor óhatatlanul tanúja rá, és minél több teljesen megértsük minden olyan tényről, az univerzum, annál inkább kiderül, Isten és az Ő akaratát.

b. Isten különleges kinyilatkoztatása

Különböző okok miatt, tetszett az Istennek mindig kísérik a kinyilatkoztatás jellegű különleges tanúja maga. Az Éden kertjébe, hogy Ádám beszélt a fa a tudás a jó és a rossz. Felfedte magát a pátriárkák álmok, látomások, és Vízkereszt. Mózes, az Úr szólt át az égő csipkebokor, és a kőtáblákat a parancsolatok D esyatyu. Megfordult, hogy az apostolok az élete és szavai Jézus Krisztusról. A mi korunkban, Isten kinyilatkoztatta magát nekünk az ihletett Szentírás.

Segítségével különböző aspektusait létrehozása a kinyilatkoztatása maga Isten valahogy kiegészítik a természet képes kijelenteni. Mielőtt bűn belépett a világba, Isten próbára az emberi engedelmességet különleges kijelentés. Miután az őszi, különleges kijelentés célja kettős: megmutatni az embereknek az utat az üdvösségre a Krisztus, és segít neki jobban megérteni az általános kinyilatkoztatása Isten és az Ő akarata, mint kiderült, más szempontból a teremtés. Sin nem csak hozta Isten ítélete az ember, hanem tette vak bizonyíték Isten feltárta a természetben. Ezért a Szentírás olyan eszköz, amely segít megérteni önmagunkat, a világot és Isten.

A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az oktatás az igazságban, hogy az ember Isten lehet alaposan felszerelt minden jó cselekedetre (2 Tim 3: 16-17).

Isten kinyilatkoztatása a Szentírásban adott az embernek, hogy vezesse őt a valódi tudás.

Isten kinyilatkoztatása jellegűek, és a Szentírás nem foglalkozik az alapvető különbség a teremtés a Teremtő. Látni fogjuk, hogy Isten kinyilatkoztatása az egyik alapokat, amelyekre ez a megkülönböztetés, és meg kell történnie az ember (lásd. Ábra. 5)

A zsoltáros szavai emlékeztetnek, akik vagyunk:

Tudd meg, hogy az Úr az Isten, hogy Ő tett minket, és mi - Ő (Zsolt 99: 3)

Man Istentől függ nem kevesebb, mint a többi teremtmény, hiszen ő - ő alkotása. Igen, az ember - a tetején a teremtés, de ő - halandó halandó (Mózes 2: 7). „Mert benne vagyunk [Isten] élünk, mozgunk és vagyunk” (ApCsel 17:28), és nála nélkül semmik vagyunk. Minden, ami az embernek van, adott neki az Isten. Ha Isten elveszi tőlünk üvöltéssel viszont azt - mint a többi teremtés, - megszűnnek létezni. Mi létezik csak az Isten akarata. Ez a kapcsolat kiterjed minden szempontból az emberi élet, de fogunk összpontosítani csak ketten voltak, különösen fontos a további vizsgálat apologetika.

1. Az a személy függ Isten tudásukat

Van-e különbség a Teremtő és a teremtmény meghatározza a keresztény felfogás az emberi képesség, hogy tudják magukat, a világ és Isten között. A következő leckében fogunk beszélni a tanulási folyamat, és különösen arról, hogy a bűn érintette őt. De először meg kell mondani, az emberi tudás általában. Mint láttuk, az ember teljesen függ az Isten. Ez a kapcsolat kiterjed a tudását. Csak Isten a független tudás a maga és az általa teremtett, de az ember tudása vannak korlátai, és Istentől függ. A zsoltáros így fogalmazott:

„A fény T üvöltése látunk világosságot” (Zsolt 35:10)

Anélkül, hogy a fény az Isten kinyilatkoztatása a Szentírásban és a teremtés, mi soha nem ismert a fényt. Isten mindent tud, és ha mi magunk arra törekszünk, hogy tudjuk, mi kell támaszkodnia tudását. Bármilyen igaz tudás nyert férfi - szándékosan vagy véletlenül - Istentől. Így volt ez az első ember, Ádám, és ez így folytatódik egészen mostanáig. Jézus maga mondta:

Én vagyok az út, az igazság és az élet (Jn 14: 6).

Paul megerősítette ezt, amikor azt mondta, hogy a Krisztusban „vannak rejtve minden kincse a bölcsességnek és ismeretnek” (Kol 2: 3)

A teljes igazságot tartalmazza az Isten, és nem csak az úgynevezett vallási igazságokat. Az emberek igazi tudás csak utalva a kinyilatkoztatás Isten a forrása az igazság, mert Isten az, aki tanítja meg az embert a tudás (Zsolt 93:10). Következő látjuk, hogy az ember Isten függés terén a tudás nem azt jelenti, hogy egy személy meg van fosztva a gondolkodási képességet és az értelem, vagy a számítógép „programozva” az Isten. Az emberek tényleg úgy gondolja, de a tudás az igazság Istentől függ, és megkapja a valós ismeretét Őt.

2. Egy ember függ Isten területén erkölcs

Az emberek attól függ, Isten ismerete minden. Meg kell bízni Benne és az a gömb az erkölcs. Amikor megkérdőjelezték a hagyományos értékek és életcélok, mi újra és újra meg kell kérdeznem: hogyan ítéljük meg mi a jó - rossz, helyes és helytelen. Újra és újra érvényesíteni szemközti létre a Teremtő - az egyetlen módja, hogy megtalálják a helyes válasz erre a kérdésre, és a többi. Mivel a Teremtő minden, eredetileg állt a törvények felett, Isten a törvényhozó, aki a jogot, hogy elvárják engedelmességet C voih alkotásait. Amikor Isten azt mondta, „ez jó”, kikiáltotta magát az egyedüli bírája a jó és a rossz. És még mindig megtartotta ezt a jogot. Ádám és Éva, megparancsolta, „a tudás fája a jó és rossz ne egyétek” (Ter 2,17). Mózes Kijelentette: „Én vagyok az Úr, a te Istened. de ti nem idegen isteneid én előttem „(Kiv 20: 2,3). Jézus Krisztus, Isten azt mondja: „Ez az én szeretett Fiam, ebben a helyzetben a K kedvem; Hallgassa meg neki „(Mt 17: 5). Nem bíróság, ahol lehetőség van megtámadni a létesítmény Isten Ő - főbírája. Ő erkölcsi törvények kötelezőek minden ember, és ha azt akarjuk, hogy különbséget tenni a jó és a rossz, emlékeznünk kell arra, hogy ebben a függünk az alkotó.

Készítsen bibliai apologetika - egy nehéz feladat. Isten a Teremtő minden dolog, és ha - az általa teremtett - azt akarjuk, hogy a valódi tudás és valóra, meg kell támaszkodnia az ő mindenben kinyilatkoztatást.

1. Mi a jelentősége annak a ténynek, hogy a Biblia szavait kezdődik Mózes 1: 1?
2. Ami azt jelenti, „szemben a teremtés a Teremtő?”
3. „Isten lenni C amom magát, független, önálló,” - mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy ő Nikah nem jár a világban?
4. Mi létrehozása független a Teremtő? Meg tudja erősíteni a válasz Szentírás szavai?
5. Mi a két fő formája az Isten kinyilatkoztatása, tudod ma? Melyikük segít, hogy valóban megértsük a másik?