jó ötlet
John RolzIdeya haszon és az elsőbbségi jogokat. *
elsőbbségi jog ötlet származik szükséges része az, amit már az úgynevezett politikai liberalizmus, és központi szerepet játszik az elméletben az igazságosság a tisztesség, amely egyike a kifejezést a politikai liberalizmus. A „kiemelt” félrevezető lehet: például azt javasolja, hogy a liberális politikai felfogása igazságosságot nem tartalmaz semmilyen ötletet jó, kivéve a tisztán hangszeres, és ha ez még mindig nem használják hangszeres ötletekkel a jó, hogy úgy kell értelmezni, mint tantárgy egyéni választás, majd a politikai koncepció nagy hangsúlyt fektet az individualizmus. Megpróbálom ezeket és egyéb téves értelmezése az elsőbbségi jogot, általánosságban, hogy ez a gondolat van kötve öt jó foglalt elképzelések igazságosság-elmélete a méltányosság. Ezek a gondolatok a következők: (1) az elképzelést, jóság, mint a racionalitás (jóság, mint az ésszerűség); (2) Az az elképzelés elsődleges áruk; (3) Az átfogó elképzelés megengedett (átfogó) jó fogalmak; (4) Az ötlet a politikai erények, és (5) az ötlet jó, jól szervezett (politikai) társadalmat.
Bevezetésként, hogy egy általános megfigyelés: az elmélet az igazságosság a tisztesség jogai prioritást jelenti, hogy az elvek (politikai) igazságügy felvázolja a különböző megengedett életformák; Ebből következik, hogy ha az igények polgárok saját célkitűzéseiket, azon túl, hogy kör, ezek nem képesek (a szempontból ez a politikai koncepció). De igazságszolgáltatási intézmények és a politikai erények várható polgárok, akik nem jutottak el célját, és nem lett volna értelme, ha .Ezek csak akkor megengedett, de nem járulnak hozzá bizonyos életformákat, amely, mint a polgárok úgy vélik, megérdemlik, hogy szembe hű követői . A koncepció a politikai igazságosság kell, hogy úgy mondjam, meg egy megfelelő helyet életformák, amelyek számíthatnak a dedikált elkötelezettség a polgárok. Röviden: az igazságosság korlátokat szab, és kifejezi a lényege a jó. Következésképpen a jobb és a jó kiegészítik, és az elsőbbségi jog
* Kilincsek Jones. A Priority Jobb és ötletek a jó // Filozófia és Public Affairs, 1988, Vol. 17, № 4, p. 251-276.O Princeton University Press.
Ez nem mond ellent ennek. Jelentése a következő: ahhoz, hogy elfogadható legyen, a politikai felfogása igazságot kell terjednie elég helyet az életformák által támogatott polgárok, hanem az is szükséges, hogy hasznot neki jövőbeni elképzeléseiről illeszkedjen határain belül létrehozott (vagy helyet, elengedni) a legtöbb e politikai elgondolás .
Kezdeni, én megfogalmazni a legfontosabb ebben a vizsgálatban különbséget: a politikai koncepciója az igazságosság és átfogó vallási, filozófiai vagy erkölcsi tan *. Megkülönböztető jellemzői a politikai felfogása igazságosság a következők: először is, ez egy erkölcsi fogalom, amelynek célja egy adott témában, vagyis az alkotmányos demokratikus rendszer, az alapvető struktúra; másrészt elfogadása politikai fogalom nem foglalja magában fogadni egy átfogó vallási, világnézeti vagy erkölcstan; inkább politikai fogalom racionális koncepciója csak egy társadalom alapvető szervezete, és harmadszor, annak készítményt nem használják átfogó tudomány, és bizonyos ösztönösen úgy tekintik alapvető gondolata látensen jelen a nyilvános politikai kultúra egy demokratikus társadalomban.
* Ez a megkülönböztetés részletesen tárgyaljuk a munkámat: Rawls J. Igazságügyi Méltányosság Politikai nem Metafizikai // filozófia és Public Affairs. Vol. 14 (1985), N. 3, p. 223-51.
E; néha, hogy Elhelyeztük szolgált ideális lehet emulált. A Tan tekinthető teljes körű, ha lefedi az összes ismert értékeket és erényeket belül meglehetősen szigorúan megfogalmazott rendszer tan csak részben befogadó, ha tartalmaz néhány (de nem az összes) nem politikai értékek és megfogalmazza azokat a meglehetősen mentes módon. Megjegyzendő, hogy része egy átfogó fogalom meghatározása, túl kell lépni a tisztán politikai szférában, és egy olyan politikamentes értékeket és erényeket.
Úgy tűnik, a fő korlátja az, hogy: ez tartalmazza az ötlet jó legyen a politikai eszmék, azaz, hogy legyen racionális politikai koncepciója az igazság, amely megfelel az alábbi feltételeknek: (1) ezek a gondolatok rendelkeznek, vagy tarthat szabad és egyenlő polgárok, és (2) ezek a gondolatok Ez nem utal semmilyen specifikus (teljesen vagy részlegesen) átfogó tant.
Az elmélet az igazságosság a tisztesség ezt a korlátozást tükröződik a prioritás a törvény. Általánosságban elmondható, hogy ez a prioritás azt jelenti, hogy a megengedhető jó ötletek nem haladhatja meg a meghatározott határértékeket a politikai koncepció az igazság, és annak funkcióit kell végezni annak keretében.
A láncok részletesebb magyarázata az elsőbbségi jogot, eddig megfogalmazott csak általánosságban, azt fogja vizsgálni viszont ezeket a feltételeket, ha az öt jó ötletek azonosított igazságosság-elmélete a tisztesség (és felette).
Az első gondolata - azt az elképzelést, jóság, mint a racionalitás - az egyik vagy másik formája, mint valami, biztosra veszi bármely
de. Sőt, ha ez nem így lenne, a probléma a politikai igazságosság abban a formában, amelyben ismerjük őket, nem jött volna létre.
Hangsúlyozni kell, hogy ezek közül néhány alapvető értékek, természetesen, nem elég, hogy pontosan egy adott politikai ötlet. Az „igazságosság-elmélete” jóságát, mint a racionalitás az alapötlet, amely lehetővé teszi, hogy együtt más ötletek (például politikai emberi gondolat, részletesebben a következő fejezetben) megfogalmazni, ha szükséges, és más jó ötleteket. Üdvözöljük a racionalitás, az úgynevezett könyvemben, rossz elmélet a jó (a vékony elmélet a jó), részét képezi az elméleti keretet, amely végrehajtásához használt két fő funkciója van: egyrészt segít megfogalmazni realizálható listája elsődleges áruk, másrészt, listája alapján ezeket az előnyöket, akkor meg a motiváció a résztvevők az eredeti helyére, és ugyanabban az időben, hogy miért ez a motiváció racionális. Félretettem a második funkció, és kezdődik az első felülvizsgálat.
* Obideepoliticheskoykontseptsiichelovekasm. Kilincsek -J. Justice mint Méltányosság Politikai nem metafizikai, Sec. V.
Funkció ötlet elsődleges áruk a következő *. A fő jellemzője egy jól szervezett politikai társadalom, hogy egy ilyen társadalomban, a kölcsönös megértés, mégpedig nemcsak a különböző követelmények, hogy a polgárok jogosan előterjesztett kérdések megtárgyalása, a politikai igazságosság, hanem, hogy hogyan támogatják az ilyen állításokat. Alapján egy ilyen egyetértés születik megállapodás elismeri a különböző igényeket a polgárok, és az értékelést a súlyt ezeknek az igényeknek. A Társaság elismeri a közüzemi, hogy megfeleljen a jogos igényeinek a polgárok, mivel hozzájárul a politikai igazságosság. Következésképpen, a nyilvánosság hatékony koncepció igazságot kell adni a politikai magyarázatot, hogy mit jelent, hogy széles körben elismert jótékony ebben a tekintetben. A probléma meghatározásának politikai liberalizmus polgárok jólétének alapján interperszonális összehasonlítás a következő alakban: hogyan, mivel az ellenfél koncepciók a jó, hogy elérje a politikai egyetértés a legitimitását követelményeknek?
Az egész nehézség abban rejlik, hogy az állam nem megfelelően intézkedéseket hajtanak végre, amelyek maximalizálják az elégedettség a racionális preferenciák és vágyak a polgárok (mint ahogy az a haszonelvűség) ** vagy segíti az emberi sover-
tökéletesítette, és a fejlesztés a kapcsolódó értékek (mint ahogyan azt a perfekcionizmus), valamint a helytelen, hogy támogassák a katolicizmus, protestantizmus, vagy bármely más vallás. Sem elképzelése értelmében, értéke és célja az emberi élet keretében kidolgozott vonatkozó átfogó vallási vagy filozófiai koncepciók a jó, úgy találja, széleskörű támogatása a polgárok, ezért a használata alapvető politikai intézmények végre minden ilyen ötletet ad az állam a szektás jellegű. Találni egy jó ötlet, minden állampolgár és ezért alkalmasak politikai célokra, politikai liberalizmus kell kialakítani keretében a politikai koncepció az elképzelést, hogy a racionális ellátások (racionális előny), amely nem függ az adott átfogó tanok és számíthatott a hozzájárulás a polgárok, következtében fellépő az átfedés a véleményüket (átfedő konszenzus).
tekintetében). Ezek az előnyök, törvényes követelményeknek kell tekinteni nézetünk alkotják azt, amit kell, szabad és egyenlő polgárok, és a követelményeknek az ezen ellátások *.
* Ha az ötlet a jóság, mint az ésszerűség, hogy a rendelkezés az alábbiak szerint történik: minden polgár „egy racionális élet tervek végrehajtását, amely előírja, körülbelül azonos fajtájú elsődleges árut. Amint azt a II, ez a helyzet alapján a különböző pszichológiai ésszerű megfontolások az emberi szükségletek és azok fejlettségi szintjét, és így tovább. D. látni. „A Theory of Justice”, Ch. 7, p. 433-34, 447. ** VoprosvotnosheniidosugabylpodnyatR.A.Masgreyvomvkn. Musgrave R. A. Maximin, a bizonytalanság és a szabadidő Trade-off // Quarterly Journal of Economics, 1974, Vol. 88.Sm. is: Rawls J. Válasz Alexander és Musgrave, uo. Itt csak megjegyezni, hogy huszonnégy órát egy nap mínusz a standard munkanap lehetne szerepel a listán, mint a szabadidő. Aki nem akar dolgozni, akkor további szabadidős szabványos hossz munkanap, de különösen kötni, hogy ez az extra szabadidő egyenértékű a lista elsődleges áruk a legkevésbé jól bevált. Ezért azok, akik napokig szörfözés Malibu kell keresni a módját, hogy a saját, mert nem hivatkozhat közpénzeket. A feltöltés a megjegyzés a szövegben, azt mondta, hogy ha szükséges, a lista az elsődleges áruk lehet, elvileg ki kell bővíteni.
állapotban, mint például a hiányában a fizikai fájdalom *. Nem elemzem ezeket a kérdéseket itt. Alapvető fontosságú, hogy csak akkor, beleértve az új ellátások, ismerjük a korlátozások és politikai gyakorlatban megvalósított elmélet:
Először is, az elmélet az igazságosság a tisztesség ne menjen túl a politikai koncepció az igazság, az egyik ilyen kilátást, egy véletlen ami hozzájárulásával a polgárok, másrészt, hogy szükség van a követelmény betartása az egyszerűség és a hozzáférhetőség, a teljesítendő bármely lehetséges politikai koncepció (szemben az átfogó erkölcstan).
A téves értelmezés elkerülése, tudomásul vesszük, hogy egy méltányos elsődleges áruk nem biztosított, hogy olyan intézkedés várható
Itt és elfogadja az ajánlatot tett Scanlon a könyvben. Scanlon TM erkölcsi alapja az interperszonális összehasonlítások.
hogy a polgárok teljes lelki elégedettség, illetve a nyelv közgazdászok, az intézkedés a segédprogramot. Az elmélet az igazságosság a tisztesség nem fogadja azt az elképzelést, összehasonlítva a jól-lét az egyének és maximalizálja az általános jólét kérdésekben politikai igazságosság. Nem célja, hogy vagy értékelni, vagy meghatározza a belső érték (vagy egy maximalista érték) ezen végső célkitűzések (amennyiben azok összeegyeztethetők elvek az igazságosság), mennyire volt sikeres az egyének nem képes elvégezni az életét (általános rendszerének végső célok).
Ez azonban könnyen azt feltételezni, hogy az ötlet az elsődleges áruk rossz. Ezek az előnyök nem feltétlenül szükségesnek tartja keretében átfogó doktrína: általában azok esetében, akik nem fejezik az alapvető értékek, az emberi élet. Ezért összpontosít elsődleges áruk jelent dolgozni a legtöbb rossz helyre - a tér az intézményi jellemzők és anyagi dolgok, és nem a tér alapvető erkölcsi értékek *. A válasz erre az érv, megadhatja, hogy a lista az elsődleges blag- nem közelítése mi abszolút fontosságú keretében egy adott átfogó doktrína különleges értelmezése erkölcsi értékeket. Lényegében ez a lista, és nem úgy kell értelmezni, tekintettel arra, hogy tartozik egy politikai fogalom. Belül a politikai keret nincs olyan hely értékek, amelyek körülbelül megfelelnek a lista elsődleges áruk, mivel ha egy ilyen helyet létezett, ez lett volna a koncepció, legalább részben egy átfogó, és ezért lehetetlen, hogy megállapodásra jussanak lenne egy pluralista környezetben, felmerülő átfedése miatt nézetek **. Ezután a kifogás is okozhat az ötlet poli-
cal koncepciója az igazság. Természetesen a polgárok maguk eldönteni, hogy tudnak, annak fényében, hogy átfogó nézetek, és figyelembe véve a nagy politikai értékek útján valósul politikai fogalom, fogadja el ezt a koncepciót, melynek társadalmi kép, mint a tisztességes együttműködési rendszer *.
Összefoglalva, ha kérdéseket az igazságosság, az elsődleges a polgárok javára kifejezni szükségleteiket, vagy ha úgy tetszik, a haszon, feltéve, hogy az elfogadott koncepció politikai polgárok szabad és egyenlő a társadalom tagjai. Ez egy politikai koncepció (kiegészítve azt az elképzelést, jóság, mint a racionalitás) lehetővé teszi számunkra, hogy mely szükséges elsődleges árut. Bár a lista ezen ellátások lehet határozni a szakaszában az alkotmányos és törvényi Regisztráció és további húsú ki a tárgyalási szakaszban ** ő nem az a célja, mint egy közelítés az ötlet egy racionális ellátás vagy ellátások fogalmazott egy nem politikai (átfogó) fogalmát. Politikai liberalizmus különösen igyekszik elkerülni az ilyen értelmezés. Inkább a specifikáció a listát, hogy minden esetben, hogy tartják az állampolgárok igényeinek megfelelően a politikai keret.
Más szóval, a létesítmény ezen igények egy elméleti konstrukció egy politikai fogalom, nem része semmilyen átfogó tanítás. Az elképzelés az, hogy ez a konstrukció a csoport több, a leginkább elérhető, általánosan elfogadott, hogy minden polgár vett minta vizsgálata egymásnak ellentmondó követelmények ***. A legtöbb bányászati