Hogyan értsük meg az elképzelés, hogy Isten - az egyik, de
Tanulni a lényegét és teljessége a tanítások „a Szentháromság” nem lehetséges, mivel nem lehet tudni, hogy minden Isten teljességét, mert a mi korlátozott tudat. De ahhoz, hogy érintse meg a mag lényegében a Szentháromság Isten mindent még lehetséges.
Először is, a megértés az Isten, mint egyetlen természet három személy épül a legfontosabb eredményeket, amelyek megerősítik a Szentírásban:
- Isten, az Atya - Isten.
- Jézus Krisztus - Van Isten.
- A Szentlélek - Isten.
Szentírás mindenütt sok helyen fel kell tüntetni a Krisztus istenségét és az istenség a Szentlélek, amely a két hypostatic személyazonosító (személyi megnyilvánulása az egyik Isten, Isten teljességét) - a személyes jellemzők egyedülálló maga öntudatos egyének. Keresztények, látva ezeket az utasításokat, csak nem két következtetéseket:
- A Biblia beszél egy Isten három személyben (személyes megnyilvánulásai ugyanaz az Isten)
- A Biblia beszél „a három isten.”
Vegyük a második értelmezés, a keresztények nem, ahogy a Szentírás állandóan rámutat arra a tényre, hogy „Isten egy és egy”, azaz Ez ad nincs oka, hogy megosszák az istenség podbozhestva vagy egyenlő istenség. Ugyanakkor a Szentírás mindenütt jelzi arányosság sosuschnost (egylényegűségét) sopodobnost (edinopodobie) az Atya és a Fiú és a Szentlélek, jelezve, hogy minden tulajdonságát az Atya a Fiú és a Szentlélek (egy kivételével), és az összes tulajdonságait a Fiúban, annak apa és Spirit (egy kivételével), és az összes tulajdonságait Spirit apa fia (egy kivételével). Együttesen, de nem lenne üríteni a három személy, mindegyikük rendelkezik egy egyedülálló tulajdonsága, segítségével, amely csak akkor tudjuk mentálisan elválasztani az Egy Isten, vagy hogy hypostasis. Például az apa képes mindig és örökké adjon okot a Fiú és a Szentlélek bocsátanak ki. Fia is képes, hogy mindig és örökké született az Atya, a Szentlélek képes mindig és örökké haladva az Atyát. De mivel ezek a megtestesülése egyenlő és teljes egységben az egy Istenben, akkor csak alapján ezt az egységet (ami nem lehetséges, hogy megértse mi elme) - Személyi minden egyedileg van a teljességet istenség, azaz semmi „előítélet” képest a teljessége a Szentháromság. Ennek alapján a keresztények mindig és mindenhol lehet az Atya és a Fiú és a Szentlélek hívott - Isten egy és egy, akár egyénileg, utalva ezt vagy azt a személyt közvetlenül és általában hivatkozva mindhárom hyposztaszesz egyidejűleg (a Szentháromság ép és oszthatatlan). Szétválasztása a Szentháromság Isten az inkarnáció a fejekben csak kegyelemből, annak érdekében, hogy az elme képes legalább részben magyarázza el, hogyan egyenlő isteni Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Úgy vélem, hogy az, hogy nem írja le teljesen a lényege a Szentháromság kifejezi a következő példabeszédet:
Ahhoz, hogy nagyobb mértékben érintse a Szentháromság tanát, szükséges, hogy megismerjék a történelem az egyház, a maga egyetemes zsinatok és az ortodox dogmatika.
Minél rövidebb a Szentháromság itt található