A példázat menyegzőn a vacsora, Temple Szent Újvértanúk és hitvallók orosz Brooklynban
A mennyek országa olyan, mint nektek egy bizonyos király, amely lehetővé tette a házasság az ő fia, és elküldte az õ szolgáit, hogy meghívják azokat, a kapott meghívást a menyegzőre; de nem akarnak jönni.
Ismét külde más szolgákat, mondván: Mondjátok felkérik Íme, elkészítettem a vacsorát: én ökör és a hízottak elpusztulnak, és kész minden; Gyere el az esküvőre.
De azok nem könnyű belőle, és elment, az egyik a gazdaság, a másik a maga kereskedésébe; A többiek pedig megragadták a rabszolgáit, sértegette, és megölte őket. Meghallgatás erről, a király megharaguvék, és elküldte seregeit, és azokat a gyilkosokat elveszté, és égették fel a várost.
Akkor monda az ő szolgáinak: A menyegző ugyan készen van, de a meghívottak nem voltak méltók; Menjetek tehát az utakra, és aki megtalálja, hívja a házasság.
És kimenvén azok a szolgák az utakra, és összegyűjtötte az összes általuk talált, mind a rossz és a jó; és a menyegző vendégekkel.
A király bejött, hogy megtekintse a vendégeket, láta ott egy embert, a kinek nem vala menyegzői ruhája, és monda néki: Barátom! jöttél ide, holott nincsen menyegzői ruhád? Ő volt megszólalni.
És monda a király a szolgáknak: Kötözzétek meg kezét, lábát, és dobjátok ki a külső sötétségre; ott lészen sírás és fogcsikorgatás; Mert sokan vannak a hivatalosok, de kevesen a választottak.
Szeretném felhívni a figyelmet, hogy két szempontból egy nagyon gazdag tartalom a mai evangélium. Először is, az Úr elhívta a házasság - azaz, hogy a legmélyebb, tökéletes öröm - az emberek hozzá legközelebb álló, azoknak, akik mindig pillanataiban öröm körülötte voltak, akik meg tudták osztani a fényt, ami történik az életében.
De most, amikor eljött az utolsó az öröm, az öröm, az Úr, hogy a házasságot az Ő Fia, amikor öröm volt, hogy szükséges volt, hogy részesüljünk az Ő öröme, nem csak a vele megosztani az öröm -, akkor kezdődött minden ettől menyegzőre visszautasítani.
Metropolitan Anthony Sourozh
Ki vette meg a földet, és ott volt a felmérés, akik ökröt belül, és azt próbálja meg, aki maga is házas, és nem az öröm egy másik házasság volt ... Nem gyakran előfordul velünk, és kapcsolatban Isten és az egymáshoz képest? Amikor valaki másnak a boldogság - legyen az Isten, legyen az ember - meg tudjuk osztani, így válik örömünk, nem csak csatlakozni valaki másnak öröm, de bitorol még egy töredéke - készek vagyunk menni.
De amikor már csak élvezni mások boldogságát, amikor a végén az öröm nem a miénk, és ez - Isten vagy ember - már nincs idő, részt veszünk a földön, van saját öröm, a házasság; van saját föld, a saját munkáját, nincs időnk, hogy örvendezzünk csak azért, mert valaki más örül ...
Share bánat néha - nem mindig - néhány a lehető legjobban tudjuk; és megosszák az öröm, hogy ez nagyon nehéz. Mi kell nagyon kertes, nagylelkű szeretet, hogy képes legyen élvezni az öröm, hogy végső soron tulajdonában maradnak egy másik, nem az enyém.
És ugyanakkor, ha nem lehetünk boldogok, így ez azt jelenti, hogy a szeretet az ember - vagy Isten - már nagyon-nagyon kevés; és kiderül, hogy boldogok lehetünk, ha csak azt várjuk, hogy öröm lesz, hogy képesek leszünk hozzárendelni. És azt mondja, a második jellemző a mai evangélium. Amikor az összes közeli, közeli elhagyott az Úr parancsolta, hogy összegyűjtse hívatlan koldusok, csavargók, akik soha hozzá sem közelíti: Bocsásd el az én ünnepe tele ...
És az emberek összegyűltek; jöttek méltatlan ez a lakoma, és ez az öröm; Jöttünk koldusok nyomorúságos rongyokba, és az Úr minden vett, és ő vette minden nagylelkűen és vendégszeretet, hogy az egyik nem koldusok ő ünnepén, de a vendégek, társai; fogadta őket, felöltözött és mossuk, majd fecskendeznek a királyi palota, úgy, hogy nem érzi magát a helyén, szegény és hátrányos helyzetű, ami csak egy pillanatra leesik néhány frakció a ünnepségek ...
De volt közöttük, amelyik nem jött, hogy megosszák az öröm, és legyen tele az Úr asztala; ő nyilván telt el azok, akik akartak, hogy mossa és a ruha, és előkészíti az ünnepre: Nem emiatt jöttem felélénkül, elmentem enni, elég ... -, és egyenesen az ünnepre.
És amikor a mester jött, láttam, hogy voltak rossz a meleg, szeretetteljes, hálás szívvel, aki akart lenni a vendégek, hogy a fogadó sem nézett, és nem szégyellte, hogy ő lehet boldog, hogy ezek széles körben keveredtek, hogy öröm, nem csak a telített, de öltözött, komfortos, örömmel ...
És köztük látta az egyik, hogy most jött ki a kapzsiság -, és hogy ő nem ismeri a vendégeket; ez az ember nem jönnek, hogy megosszák az öröm vele, nem jött, hogy örüljetek az öröm az Úr, de csak annyira, az Ő fejvadász. És ez az ünnep nem volt hely.
Nem így gyakran megyünk a lakomára az Úr, ez nem milyen gyakran várunk a templom, Isten, a Isten országát. Készül az ünnepre. Lamb levágatnak; de a Bárány - Krisztus, az Isten Fia ...
Az öröm az Úr, hogy ha csatlakozunk a Krisztus titkát, mi lesz a gyerekek a saját házában; De mi a teendő akkor könnyen megosztani Krisztus minden, amit képvisel? Jöttünk, így könnyen részesülünk Krisztus, nem csak az ő örök dicsőségére, hanem az időben az ő feat a szenvedés, a kereszt lett a tulajdon? Vagyunk hajlandók végignézni a Krisztus titkát, vagy inkább nekünk, hogy Krisztus meghalt értünk, és akarunk élni az életét anélkül, hogy haldoklik, vagy a világ, vagy magad?
Nem úgy, mint mi, akkor az egyetlen vendég, aki jött csak azért, hogy csak annyi, hogy csak magára gondol, de nem akar csatlakozni a misztériuma az ünnep, a kereszt maga az öröm, a feltámadás. Gondolj bele - gyakran reagál, amikor az Úr hív minket: „Jöjjetek én hozzám”? Tedd azt mondjuk, a Föld tart engem, én gond leigázták; én örömöm elég nélküled ...
És amikor jön - mert mi nem csak tervezték, hanem a munkások, és terhelt - akár fogunk válni élet Istennel, akik úgy szerette, hogy Ő Fiát, az Egyszülött tette számunkra, hogy megmentsék az életét vált az életünk? Akarunk csatlakozni minden örömét és a szeretet, és csak az ő dicsőségét, csak a béke, csak béke, csak a győzelem -, hogy Ő tud adni nekünk az ár a kereszt és a halál az egyszülött Fiát. Belegondolunk, mert a szó az Úr - nem csak egy hívás, hogy az örök életet, hanem a bíróságok. Ámen.
Ellen prédikált. Alexander Shargunova
O hivott, hogy az esküvő
„Egy ember készíte nagy vacsorát, és felkérik, sok.” Az Ószövetségben van egy társított kép a mai evangélium. Azt mondja, hogy az emberiség jövője lakozik Isten, ott az örök ünnepe. - a hírnökök Ésaiás próféta hívás esetén minden szívesen jönnek, és felhívni a víz a halhatatlanság, és beszél az élelmiszer, amelyet külön teljesíteni kell (Ézsaiás 55: 1-2.).
És a zsoltáros emlékeztet mindannyiunkat ahogy előkészíti a szentáldozás, hogy Isten „készített ételek soprotiv stuzhayuschih, én felkent fejem olajjal, és a csésze upoyavayuschaya Te uralkodó” (Zsolt. 22: 5). És ahogy a bölcsesség, hogy épített egy házat, és felhívta a járókelők, hogy vegyen a kenyér és bor, valamint a Church of God kéri az embereket, hogy csatlakozzanak az étkezés, ahol a kenyér és a bor nem csak a képeket, hogy mi a tökéletes, de az igazi isteni élet, amelyhez most vegyünk, és ami a legfontosabb - az ígéret egy jobb, vagyis az, hogy Istennel, amely soha nem ér véget.
A példázat a tulajdonos a lakoma - Isten meghívott egy lakoma „rang” - a zsidók. Története során az Ószövetség éltek várja a napot, amikor az Istennek, a Messiás. És amikor jött, akkor elutasította a meghívást. Hogyan történhetett ez, mi ez a csodálatos jelenség? Az egész története évszázadok - a módja annak, hogy a Messiás, és az elérési út végére - Ő elutasítás. Miért Jeruzsálem nem ismerte az időt a látogatás?
Ezt az ünnepet, hogy az Isten országa, a zsidók elutasították nagyon jó oka van. Egy ember azt mondta, hogy ő vásárolt egy mezőt, és volt egy jó nézd meg. A másik -, hogy vásárolt öt iga ökröt, és volt, hogy megpróbálja őket. A harmadik még mindig meggyőző - házas. Mindannyian el az ügyet, és nagyon fontos - Minden rendben, minden jó, minden rendben van. Az emberek inkább a földi, természetes, mindenki számára világos - minden mást. De ezek az emberek, azt mondja az Úr, örökké nem íze az Isten országát. Ezek csak a cím, de elutasította az Úr, mert nem válaszolt, amit az Úr tett ember.
Rang - minden keresztény megválasztott ugyanaz - ez azokat a keresztényeket, akik hisznek és élnek a keresztény
Amikor az Úr hív bennünket. A példázat a menyegzőre
Egy ember tele saját területén minden nap reggeltől estig, úgyhogy nincs ideje, hogy menjen a templomba imádkozni egyszer. Tovább így hozott ihletet földi dolgozni, hogy Isten az ő szívében nincs helye. Harmadszor örvendezz ünnepén földi szerelem, és nem más ünnepet nem akarja tudni.
Szóval szeretnék az egyház, hogy a tulajdonos a mező virága pengetős a mennyei területeken, amelyek így gladdens az ember szívét, amint azt a szent Dimitry Rosztov, hogy ha egy férfi nézett rá, ő nem akar enni és inni, és nem érez fájdalmat! És ez a virág nem fakul, nem virágzik örökre. És ökröket tulajdonos kérte, hogy a nap, hogy hagyja abba, nézz fel az égre, és arra gondolt a betlehemi csillag, és vypryach ökör: ökröt, és szeretnék, hogy jöjjön a jászolban az Isteni Infant. És feleségül mondja: Semmi sem szebb otthon és a család. Ahhoz, hogy az igazi szerelem legalább egy személy, az egyik kell a szív szeretni, de csak Isten lehet tanulni hiteles emberi szeretet.
A legnagyobb boldogság hatással lehetnek az emberi élet, ha elmész egy útra, hogy az a hely, ahol az Úr. De ha a hívást elutasítják, az édes bűn, az ördög örömére a halála valaki lelke már jelen van az ártatlan ajándékba, mert vannak elválasztva Istentől. Így megduplázza a „béke” szó a fejében. Isten teremtett egy csoda lesz egy hely, ahol a „a test kívánsága, a vágy, a szemek.” Possession szerelem nélkül, mint mondják a szent atyák, és vágy van. Tehát elkövetett árulás az Úr, a gazdagság és a vágy egyre drágább az Isten dicsőségét, még azoknak is, akik ismerték a dicsőség, mint Salamon. És mint Gadarintsam, könyörgött az Úrnak, hogy eltérjen a partjai, a világ imádkozik szüntelenül szörnyű ima. Ez egy ima, hogy megfossza őt az Isten országát. Mindegyik a maga módján, de mintha megállapodás, megismételve: „kérlek, medve rám, hogy mondjon le!” Ettől kezdve visszavon? A Isten országát.
Valaki azt mondja, hogy az orosz ezt a helyet hangzik egy kicsit más. Ez nem a funkciók a szláv nyelvet. Ima - az, amikor egy ember őrzi a szíve mélyén a legértékesebb dolog a maguk számára, végtelenül értékes. Ezért Pál apostol minden rossznak gyökere - kapzsiság arány - felhívja a bálványimádás (Kol 3, 5.). Amely ezt a bűnt szintjén történik az imádság, csak néz ez az imádság, hogy egy szerető ember az Istenhez, és az ördög, egy gyilkos.
Neiduschie ünnepén az Úr. mondja az áldott János érsek Makszimovics, óhatatlanul ünnepén Heródes, ami követte el a gyilkosságot, a legnagyobb az igazak. Mivel Mennyei Atyánk ház alakítható ház a kereskedelem és a választott nép imádja az aranyborjút „Hozsánna” Jeruzsálem, hogy megfeleljen a Messiás, helyébe osatanevshih: „Feszítsd meg, feszítsd meg”.
Megjegyezzük, hogy az Úr azt mondja a példázat. Mr. küldi szolgáját, így nevezte ünnepe, ahogy meg van írva „a megcsonkított, a béna és vak.” Igen, persze, ha Izrael népe tartotta magát az egyetlen tisztességes ember, mint minden más nemzet, és sánta és vak és szerencsétlen. És a nép kedvéért Izrael elutasítása bizonyította nekik, hogy meghívást kaptak. Kerestük az Úr az utcákon és sávokat az autópályák és sövények, és a lényege a fesztivál ma az, hogy egész Izrael. Pál apostol azt mondja, ő lesz mentve. Minden Izraelben - Izrael maradékát, és az összes pogány nemzetek, ami meggyőzte a hírvivők az Úr, hogy eljussunk hozzá.
És itt vagyunk jelen ezen az ünnepen a Church of God. És mindannyian szerencsétlen, és a sánta, és a szegény és vak. És mivel mi jön erre az ünnepre, mert Isten adja nekünk az öröm, egy új élet, a kegyelem a Szentlélek. megvette a vér árát, elkezdünk járni, és ugrás az öröm, amikor megkaptuk ezt a gyógyulást. Nyerünk a jólét, hogy egyikünk sem fog soha elvenni, és kezdjük látni a mélység minden dolog - minden, ami történik a világban, a történelem, a sors minden egyes ember. ámen