A minőséget a egyéni szabadság, vagyis szabadságszerető
Sokkal jobb, hogy aludni egy kényelmetlen ágyban ingyenes, mint kellemetlen - nem szabad.
Jack Kerouac. Brodyagt Dharma
És mit fizetett szabadság? Mi egy milliomos, ha ő fojtott hurok, nem adná minden milliókat egy kis friss levegőt?
FM Dosztojevszkij. House of the Dead
Aki nem szereti a szabadságot és az igazságot, lehet egy erős ember, de soha nem lesz nagy ember.
A szabadság, mint minőségi személyiség - képes átalakítani a szeretet szabadságot alapvető összetevője; dőlése elme és a lélek úgy érzi, a szabadság utáni vágy, a függetlenség.
Egy kisállat boltban mellett állt, három sejtekben. Az egyik ült egy kanárit, és egész nap énekel a hangzatos dal a kiterjedésű szabad és ingyenes járat. Azonban ő nem tudta, hogy egy ilyen járat, és a nyitott kiterjedésű soha nem volt, de a többi dal, csak nem tudtam. Egy másik ketrecben ült egy öreg patkány, nem világos, hogy miért van ültettünk. Patkány nem tudta, hogyan kell énekelni, de tudta, hogy mi a szabadság, és minden este rág sarkában a ketrec, abban a reményben, hogy egy nap kijutni onnan. A patkány és a kanári élt csincsilla. Aludt a fűrészpor, megpördült a kerék fenntartása érdekében a forma, lerágott magok, amelyekből ez a szám helyrehozhatatlanul megromlott - egy szó, vezette egy normális életet csincsilla, és több, mint ő, és nem tudom, hogyan.
Egyszer, amikor a kanári énekelt egy különösen szívből jövő dal az elveszett szabadságot, hogy még ő mozgott, csincsilla megkérdezte: - Mi az, a szabadság? - Nehéz megmagyarázni - kanári válaszol kitérően. - a szavak nem lehet szállítani, ott szükség érzéseit. Tudok énekelni. És elkezdett énekelni dal után a dal - a dalok megvilágított szív, de nem adja meg a csincsilla fogalma sincs a témáról. - Jobb, ha engem kérdezel - a patkány rekedten. - Ó, tudom, mi a szabadság. - És mi lenne az? - Megkérdeztem a csincsilla. - És ez az! - patkány sodrott, megszorította egy lyukon keresztül, és kiszállt a kletki.- Most szabad vagyok, hogy az állati és nem rács tart engem tovább. Tudok menni ahova akarok, és amit akarnak. - Ó, igazán? Milyen érdekes! - kiáltottam fel csincsilla. - Igen, - bólintottam patkány. - Persze, nem szabad elfelejteni, egérfogó kerülnek a félreeső területeken patkánymérget és a tisztább egy seprű. De mik ezek a kis dolgok, míg az akarat! Itt és kutyaeledel, és a kender a madarak, és kényelmes fűrészpor ... Chinchilla elgondolkozva. - Szóval, - egy kisállat boltban? - Nem, természetesen! - patkány nevetett. - Pet - ez csak az egyik szoba egy nagy házban. Szintén egyfajta kő sejt. Belőle tudok menni a ház maga. És ott is azt kiterjedésű! És a szemetet, és a szemeteskuka tápláló maradékot és a vezetékeket. És hány helyen fészket! Nos, az igazság, a ház is tele egérfogók, és még mindig van, hogy elrejtse valahányszor a lépcső vezet terrier az ötödik emeleten. Persze, tanult, meg minden, de óvatosan nem fáj. - Szóval, a szabadság - a ház? - Ó, nem! House - ez csak egy kő doboz az egész területen. De kívülről -, mi van ott nem volt ott! És a kukák, szennyvíz, valamint az el nem fogyasztott chipek az utcán ... De van, persze, lehet elütötte egy autó, vagy befut egy macska, vagy csak valaki prishibet kő. Minél több szabadságot, annál bonyodalmak. - Egy utcai ... - Ez a rész a város. Város óriási, és olyan sok érdekes dolgot! - de veszélyes is már? - Természetesen. A természetben minden kiegyensúlyozott. Minél nagyobb a sejt, annál több szabadságra, hanem a korlátok is. Ha azt szeretnénk, Elmondok is, menj és nézd meg magamnak, hogy mi az, ami? - Nem, köszönöm - mondta a csincsilla és csak abban az esetben az ajtó feltámasztva ivó sejteket. - Úgy tűnik, én vagyok elégedve a szintet a szabadság, hogy én is.
A szabadság - az irányt a szellem és a lélek a legmagasabb magad íze a boldogság - a szabadság. A legtöbb ember számára az íze a legjobb szerencse pénz, ingatlan, ékszer, ízletes ételek és a szex, más szóval, hogy külső siker - vagyon, a hatalom. Néhány hajlandó élni a börtönben, ha csak egy tető a feje fölött, és egy tál zabkását. Mint a zsíros macska rajzfilm, azok, amikor a szabadság, azt mondják: „Tahiti -taiti ... nem voltunk semmilyen Tahiti! Itt vagyunk, és jól táplált! "
Szabadságszerető személyiség - az égető vágy, hogy a külső és belső szabadság. Egy fecske nem tud élni egy ketrecben, a szabadságszerető emberek nem boldogság a szabadság. „Nem szaporodnak” szabadság fogságban. Szabadságot libertariánus - a legmagasabb íze a boldogság.
Szerelem és szabadság - kétarcú egységet. Szeretet nélkül nincs szabadság szabadság nélkül nem lehet szerelem. A szeretet szabadság válik a mag egy személy. Érdekes jelenség alakult, az emberi természet: meg kell művelni az ember számára bizonyos előnyeit, és ez vonzza a maga több tucat mások. Néha az ember eltéved, hogyan kell emelni a gyermek önbizalmát, az őszinteség, igazmondás, az elkötelezettség és felelősség? Ez könnyű eltévedni a rengeteg pszichológiai tanácsadás. Kiderült, elég, hogy táplálja a kis ember, például, gondoskodó, és ő húzza végig egy csomó előnye van - tekintetében, az érzékenység, az együttérzés, a felelősség, a kötelességtudat, az elkötelezettség, a rövid, számos más erényeket.
Ha az ember lelke már elindult a gyökerek a szabadság, hogy párhuzamosan vagy egy csomag lesz a függetlenség, az önállóság, az elkötelezettség és a kitartás. Elég csak felidézni a nagy forradalmi Che Guevara, akinek az élet szabadság nélkül vált a sötétség, és a kizárás rabszolgaság. Úgy vélte, hogy a modern világban, többek között a polgári dög, nem egy társadalmi szervezet, kivéve Kubát, életben tartja a szabadság szellemét, várja az időt, és látta a fényes jövő népe. Ha írsz egy pszichológiai portré Che, a fő tulajdonságait személyisége volt a szabadság, a szabad gondolat, a hit, a bizalom, a merészség és a bátorság.
A szabadság időtlen idők óta ez volt a jellemzője a szláv mentalitás. Vegyük például, Kozák. Az emberek kedvéért szabadság, az ő földterület, amelyen lennének saját maguk urai, bement az ismeretlen, volt nagy kockázatot. A szabadság, és elsajátította Szibériában, a Távol-Keleten, az orosz északi és a sztyeppén.
Ugyanakkor, a szabadság egy személy nem lehet puszta absztrakció, a meddő álom, illúzió a képzelet. Világossá kell tenni, hogy mit akar, milyen íze a boldogság ő fektetett a szabadság fogalma. Ez rendkívül fájdalmas esni a magasból az álom szabadságot a kemény valóságot a mindennapi életben. Immanuel Kant mondta: „Szabadság hadonászott ér véget az orra hegyétől a másik személy.” Lenin is, van egy csodálatos mondás: „Ahhoz, hogy élni a társadalom és mentes társadalom - lehetetlen.” Az összefüggésben ezek a gondolatok biztosan azt mondja Bishop Theophan Remete „Igen, ha már meghatároztuk, mit akar, ezért szeretnének a szabadság? Belső szabadság semmi keresni, mert ez már, hiszen egy állványt a szellem. Senki sem vehet el. Kiderült, hogy a kívánt külső szabadságot. De jó, hogy milyen mértékig elfogadható és megvalósítható, mint a szabadság? Bárhol is dobja, mindenhol lesz körülvéve ugyanolyan szabadságot, mint a tiéd, az egyenlő szabadság. Nem számít, mit tervez csinálni, mindig meg kell gondolni tevékenységüket a többi ember, és van, hogy korlátozza magát, és így akadályozzák a szabad, hogy minden lépés, az elnyomás, a szabadság. És egyébként a törvény, amely ellen kifogást nem lehet, a saját tudat. Ha igen, akkor az impulzus szabadság Run játékok több mint a szivárvány, és ami még rosszabb - a késztetés, hogy megragad egy szellem. "
A börtönben Mandela elrejtette a lapok, amelyek később kialakult a könyv „a Long Walk to Freedom”. Gyakran olvasni társait börtönbe versek költők a XIX. Milyen kár, hogy ő nem tudja, az orosz nyelvet. „Message in Siberia” Egyébként ő elolvasta a verset Puskin. És itt is, a négy sor «Invictus» vers, hogy a szabadság-Mandela azzal börtönudvarban:
Nem számít, milyen erős székrekedés,
Milyen büntetés fenyeget a tekercseket.
Én vagyok a mester a sorsom,
Én vagyok a kapitány lelkem.
Ő lett kapitány, aki hazája népe tette a tulajdonos a földet. Nehéz kalapács a börtön kőbánya eltörte a láncok a rabszolgaság, és azok, valamint a dél-afrikaiak. A kard rohant kezüket és szabadságot a rabságból.