történelmi folyamat
Az emberi társadalom változik és fejlődik az idő múlásával. Ez az idő függvényében, az emberiség történetében. Történelem - „az emberi társadalom fejlődésének vonatkozásában a természet, a tudomány ezt a folyamatot.”
Sok gondolkodó töprengett a kérdés, hogy a történet maga mozog (azaz, vannak törvények a történelem), vagy hajtja (csinál) az emberek? Így a fő probléma a probléma a kapcsolat az objektív és szubjektív tényezők a történelem. Az objektív tényező, hogy megértsék a jogszabályok a társadalom fejlődésében. Ezek a törvények objektíve létezik, nem függnek az akarat és a vágyak az egyének.
Sok elmélet magyarázatot adnak a társadalmi fejlődés, vagy, ahogy szokták mondani, a történelmi folyamat. A történelmi folyamat - egy sor egymást követő események aktivitását testesíti meg sok generáció számára. Beszéljünk néhány közülük. Két szélsőséges nézőpontok viszonyának objektív és szubjektív tényezők: fatalizmus és az önkéntesség. Fatalizmus (a latin Fatalisban -. Sors, végzet). Vészmadarak gondoljuk, hogy mindent előre, hogy a törvény uralkodik, és az emberek nem változtat semmit. Ő - egy báb történelmi szükségszerűség. Például a középkorban volt a meghatározó Isteni gondviselés (történet alakul a feltérképezett Isten tervét, eleve elrendelés). Önkéntesség van azon a felismerésen alapul, hogy minden attól függ, az ember akarata, vágyai, nincsenek objektív törvények a társadalmi fejlődés és a történelem által nagy emberek, akik erősebb elme és akarat.
Gondolkodók a modern idők párosul a fejlesztés a természeti törvények, a társadalom és az emberi fejlődés az elme. Például a francia felvilágosodás gondoljuk, hogy a törvények a társadalmi fejlődés határozza meg a fejlesztés az emberi elme. Elég, ha csak változtatni a közvélemény és a változás az egész társadalmat. Középpontjában a történelmi szakaszában változás változások a köztudatban.
Hegel újra felvetette az arány objektív és szubjektív a történelemben. Világ szellem (logo) alakul ki az objektív törvények. Világ szellem - ez az egyén, és az emberek és az állam, azaz a Világ szellem testesül meg konkrét nemzetek, az emberek (azaz, hogy testesül meg a szubjektív tényező). Az emberek, hogy saját érdekeit, hanem igen gyakran a eredményeik, amelyek eltérnek a cél. Ez azt jelenti, hogy a törvény akadályozza a fejlődését a világ szellemét. Hegel nevezte „a világ ész csele”.
Hegel képest az intézkedések a személy a történelem az intézkedések a gyújtogató, egy farmer felgyújtotta a szomszéd házat gyűlölet neki, hanem azért, mert az erős szél égett az egész falu. A cél és a tényleges eredmény nyilvánvalóan nem ugyanaz itt.
Hegel tekinthető a probléma a szerepe a nagy személyiségek a történelemben. Azt is megjegyezte, hogy ez nem a nagy személyiségek maguk is a történelem, de maga a történelem teremt hősök. Nagy az egyetlen, aki kifejezi a fejlődés a világ szellemét.
Azonban meg kell különböztetni kiemelkedő személyiségek, amelyek hozzájárulása a történelem pozitív és szignifikáns a társadalom számára, és a történelmi alakok, amelyek között a zsarnokok és diktátorok. Van még egy szárnyas mondás - „a dicsőség Herostratus” - Herostrat égett a Temple of Artemis, akarja, hogy híres lesz.
Marx és Engels is tekinthető a kölcsönhatás az objektív és szubjektív tényezők, hanem egy materialista helyzetben. Az alapja a jogszabályok fejlesztése az anyagi termelés, mint az elsőbbségét a társadalmi lét kapcsolatban a köztudatban, elsőbbségét a bázis tekintetében a felépítmény, a törvény a levelezés termelési viszonyok jellegének és fejlettségi szintje a produktív erők.
Objektív törvények önmagukban nem, és ők nem történelem, emberek készítik. Cél a társadalomban (történelem törvényeinek) csak a szubjektív tényező, csak a tevékenységét az emberek. Történelem törvényeinek - ez az eredője minden erőfeszítést a tagjainak.
Marxisták felhívta a figyelmet a szerepe a nagy személyiségek a történelemben. Nagy személyiség, először is az a személy, akinek a tevékenysége megfelel az objektív törvények a társadalom fejlődésének folyamatban, másrészt ez a legjobb, hogy kifejezze az érdekeit egy adott osztályban. A fő hajtóereje nem a személy a történelem, és a tömegek, mert az emberek létre minden anyagi és szellemi javak. Részvétele nélkül a tömegek nem lehet egy nagyszabású történelmi cselekvés.
Hegel és Marx megjegyezte, hogy a történelem - az emberi tevékenység, amely folytatja a saját céljait. A történelem az emberi tevékenység megtestesülő eseményeket. Események és történelmet élő szövetet. A történelem nem statikus, hanem dinamikus. History - egy folyamat. Hegel és Marx kimutatta, a dialektika objektív és szubjektív a társadalomban, azt mutatták, hogy a cél nyilvánul csak szubjektív a társadalomban.
Az alábbiakban összefoglaljuk a magyarázó elméletek a történelem folyamán: 1) a történelem mozog „a rajzolt terv (isteni vagy logikai)”; 2) a természet és a társadalom fejlődése „határozza meg anyagi tényezők” (pl klíma, domborzati viszonyok); 3) A történelem törvényeinek - „az eredője minden erőfeszítést a tagjai.”
Így a válasz arra a kérdésre: mi és ki mozgatja a történelem. Fontosak, és a cél az események, és a tudatos tevékenység az emberek.
„A történelmi körülmények megállapított különböző lehetőségeit azok továbbfejlesztését. Choice bemutatják a szereplőket. " Személyisége hatással van a történelmi eseményt. A fő téma (a szerző) az ember története. Ez a nép (a nagy tömegek), és magánszemélyek. „A történelemben van lehetőség az önkifejezésre nem csak a nagy személyiségek, de a legtöbb hétköznapi emberek.”
Ha érdekli a cikkben leírt áruk vagy szolgáltatások, akkor:
+375-29-5017588
+375-29-1438110