Miért van szükség az új év kezdődik, január 1-jén, vagy ha pezsgőt iszik
Furcsa cím - hmyknet magát olvasó. - Bizonyára a szerző egy megjegyzés időben ünnepli az új évet, és így zavaros napokban. Természetesen - ma (december 31-január 1.), és köztudott, hogy minden gyermek! Miután egy ünnepi gratuláció elnökének fúj a Kreml harangjáték ajtónálló a tizenhetedik évében a harmadik évezred Krisztus után. Repül az idő gyorsan! Mivel a rómaiak szokta mondani, tempus EDAX - «ideje mohón.” Mi hangosan „choknemsya”, gratulálok egymást, és szeretnék az új évben, minden sikert.
Nem, nem, én továbbra is egészséges és cím ügy kapcsolódik a szakmai érdekeket.
Valóban, az elején egy új év, mi, északiak, szoros összefüggésben van az elegáns karácsonyfa és januárban fagyok. Ez így van. Mindazonáltal ünnepeltük az új évet a január stílus lépett az orosz civil mindennapi élet a közelmúltban - 1699-ben. (A „stílus” kronológia ebben az esetben azt jelenti, hogy a definíció az év elején.)
Az ókorban voltak különböző módon határozza meg a kezdete az új év, és a referenciapont már minden látható és érthető. Általában ezek a feladatmeghatározás osztották el két kritikus mezőgazdasági periódus - tavasszal és ősszel. „Az emberek az ókorban gyakran figyelembe vette csak időszakban a mezőgazdasági munka és elhanyagolt a fennmaradó időben, a természetes évben” - helyesen megjegyzi szerző a munka (Elias Bickerman kronológiája az ókori világ M. 1975. p 40 ...).
Őseink a legnagyobb jelentőségű volt két bizánci stílus: szeptemberben, a kiindulási pont a korszak ( „a korszak korszak”) szeptember 1-5509, a BC és márciusban, a kiindulási pont március 1 5508 BC Ez a népszerű kor a március az úgynevezett „Konstantinápoly” és a „régi orosz”. Másfelől, a március évre oszlik két fő típusa van: ha a március idén megkezdődik hat hónappal később „bizánci” (szeptember 1.), ez az úgynevezett egyszerűen „March”, és ha elkezd hat hónappal korábban - „ultramartovskim” (a latin ultra -. „a másik oldalon”). (Vannak más változatai a március az év, például, indítsa el a dátum a tavaszi napéjegyenlőség március 21-én. De akkor már nem birkóznak a részleteket!). Kezdete előtt a XII században uralta március stílust, és a XII-XIII században széles körben használt ultramartovsky. Március stílust szoktuk, amíg 1492-ben, amikor megrendelést csak akkor kezdett a szeptemberi stílus, amelyben az orosz ortodox egyház még mindig él. Előtte a krónikások szabadon használható minden stílus, így fordítására őket terhére a modern „naptár nyelv” - gyakran szinte megoldhatatlan feladvány. Ebben a témában, mert meg van írva sok komoly tanulmányokat.
A középkori Európában is használják a különböző naptár stílusok, és egy másik, és ugyanabban az időben, ez jelent további problémákat okoz a kutatóknak.
Így a száma nap van az évben a Születés Christ (december 25.) végeztek Rómában a IV században (ez a római eredete az ünnep, telt a Kelet nem csak arról, amit már írtam). Franciaországban a karácsonyi hangulatban használták VIII és X a század végére, Németország - a IX században, de az egész ország kezd az új évben költözött ide a december 25, 1310.
Kezdje az új évet március 1-jén, hogy több a kereszténység előtti időkben fokozatosan terjedt Európa számos országában: a VI századi stílusban március Franciaországban fogyasztott, Velence, és számos más országban.
nagyon népszerű Európában, az úgynevezett „Angyali Style»(a«Megtestesülés az Úr„) -, hogy az új év napján kezdődik az ünnep (március 25.). A konzervatív „jó öreg” Angliában például arra használják, hogy amíg 1753. Azt is fogyasztják Firenze és Pisa, valamint Franciaországban a IX-X évszázadok után felváltó „húsvéti stílus” :. Az év elején még - a „pre-húsvét szombaton” A XIV században húsvéti stílus széles körben használják számos német városban. De a déli része Olaszország (például Nápoly) Több a bizánci időkben a az év elején számítani szeptember 1-jén.
Az év elején január 1-től, a dokumentum szerint a Szent Római Birodalom XIII-XIV században Spanyolországban - az 1556-ban Dániában és Svédországban - mivel 1559-ben Franciaországban - az 1563-ben Hollandiában - az 1575 Scotland - óta 1600, Németország - 1691, Velence - mivel 1797. A dokumentumok a pápai kancellária az év elején együtt a január 1 óta, 1691 (korábban használatos Boldogasszony és karácsonyi stílusú). Mint látható, és Európában januárjában létrehozta a stílus meglehetősen későn.
Történész orient ebben a káoszban stílusok gyakorlatilag lehetetlen, ha a szerzők a dokumentumok nem jeleztek további elemek társkereső - indicta, Dominical Letter, Sun körök és „arany számok”.
Egyszer régen az ókori Rómában újév ünnepelték március, amint azt a neve a kimenő hónap magát: detse mber (fordításban a latin - „tíz”!) - archaikus, már régóta összeegyeztethetetlen helye a naptárban. De mi annyira hozzászokott, hogy a szóban forgó korábbi képtelenségek, hogy egyszerűen nem veszi észre őket.
Azonban még 153 évvel ie. e. dotsezarevsky római naptári év január 1-jén, mint lépett a poszt Consul ( „Én vagyok az erő!”) ezen a napon. Például a naptárban január 1 Preneste mondja: «Annus Novus incipit quia eo meghalni magistratus ineunt, az új év kezdődik (ez a nap), mert ezen a napon a bírák hivatalba.” 46 BC. e. A híres római hadvezér, a nagy pap és író Julius Caesar egy új naptár ( „Julian”), és végül jóváhagyta az az év elejétől január 1-jétől (naptár Caesar „szerzett” a január 1, 45 BC. e.). Ez alatt volt Caesar befolyásolja asztrológia újév ünnep szerzett önálló jelentőséggel időbeli jel az év elején, és így kezdetét jelentette a polgári év és a mi újévi ünnepek.
Előestéjén újévi ünnepek, az emberek gyakran kérdezik, hogy miért a világ (és itt vagyunk előtt) Karácsony előzi Szilveszter, és mi - éppen ellenkezőleg, és üdülési bannerek gratulált oroszok „Happy New Year” (nagy betűkkel) és a „Merry Christmas” ( kisebb). Kiderült, hogy karácsony van egy - január 7. (bár a régi és a modern liturgikus könyvek csak azt tudják, Karácsony december 25-én, és „az orosz karácsony január 7” ők nem!), De a „New Year” nyilvánvalóan szerencsés - ünneplik kétszer. De ugyanakkor a gyülekezetben „komoly” (és nem képmutató) vannak újévi esti istentiszteleten december 31-én! Akkor miért nem figyelt rá, mielőtt karácsonyra jogi időpontja december 25-i, létrehozta a keresztény egyház számára kötelező még a IV században? Normál embert érint ez a kettősség.
Azonban, még mindig beszélünk a naptári grimaszokkal. És most szeretnék kívánni mindenkinek boldog új évet. Reménykedjünk, hogy nem lesz „kevésbé érdekes” a történészek számára negatív értelemben (kész feláldozni az érdekeit a profi!) - hagyja, hogy megtörténjen kevesebb tragédia és a zűrzavar!
Jurij Ruban,
cand. ist. Tudományok, PhD. teológia
[1] Feltételezhető, hogy I. Péter megtartotta a Julián-naptár és a Gergely nem lépett vélt nemzeti tudat „katolikus”, engedménynek az orosz egyház, amit olyan radikálisan megreformált - valóban „lefejezték”. Ami a március 1, 1700 a különbség a két naptári rendszerek 10 nap volt, az első oroszországi januárban New Year szerint a Julián naptár, esett január 11-én a Gergely. A XX-XXI században a „Régi Új Év” (azt hiszem, csak mi van a nyaralás „ellentmondásos” címet és értelmét) esik január 14-én; XXII század fiók már január 15-én (Christmas - Január 8), és így tovább ..