A tárgy és a tárgy vallási, oktatási
A vallásos tudat sajátos felosztása a világ a természetes, földi, hogy érzékeli az emberi érzékek, a végén a létezés; és a világ a túl, az ég, túlérzékeny, amely érzékelhető a hitben és összehasonlítása a emberi lét, örökre. Dogmatikus vallási tudat. Minden rendelkezéseit a vallási tételek hallgatólagosan elismerte az igaz, örök és változatlan isteni berendezések, kötelező minden hívő. Ezen túlmenően, a vallási dogmákat, amelyek megfelelő és nem megfelelő. A vallási könyvek gyakran mesélt az események, amelyek valóban megtörtént, de formájában mitológiai és megfelelő értelmezése. Például árvíz saját fordulat az özönvíz; szenvedés és a szegénység az emberek - a büntetés a bűneiért félelem - a félelem az Úr; boldogság - az öröm, a kommunikáció az istentiszteletet - aranyos ikon Szűzanya; Szeretem - szeretni Istent.
Lényeges eleme a vallási tudat vallási érzelmek - az érzelmi és pszichológiai tapasztalatok hívők, amelyek kifejezett értelemben saját bűnössége, az alázat, az engedelmesség, az együttérzés szomszéd várva a csodát, köszönhetően a reményeket túlvilági hasonlók. Miután a megjelenése és a konszolidáció a hívő az elme ezeket az érzéseket vált lelki szükséglet, amely az emberi élet új irányt, tartalmát és jelentését. A forrása a vallási érzések alapvetően egy bizonyos irányba példázatok, történetek, irodalmi művek, festészet, zene, szobrászat, és különböző grafikus. hallásának és megfontolás erősíti az emberek vallási érzéseit, hogy támogassák a vallás hivatkozva az új követői.
Vallásos tudat működik segítségével vallási szójegyzék (-tól gr -. Irodalom, szókincs) - együtt szavai vallásos nyelv. Ez a szó volt, amely valós objektumok és tulajdonságaik (ikon, kereszt, templom, kolostor, Cardinal, Bishop, stb), és a szó, hogy jelöli gipostazovani lények, tulajdonságok, kapcsolatok (Isten, angyal, csoda, pokol, az Ítélet Napja stb.)
A kialakulását és terjedését a vallási dogma vallási tudatosság továbbított orálisan. Az írás feltalálása és használata lehetővé teszi, hogy rögzítse a vallásos jelentést és ötleteket írásban. Voltak vallásos szövegek, később alakult, és a hitet, hogy maga a tudás és kiejtésével isteni név befolyásolja tárgyak, élőlények és az emberek. Érdemi verbális mágia és tabu.
Az viszont, hittan, hogy tanulmányozza a témában széles körben használja a szavakat, kifejezéseket és fogalmakat, amelyek feltételesen hat csoportra osztják:
• általános filozófiai - lét, tudat anyagi termelés és a fejlesztés a szellemi értékek, a kultúra, a társadalom, stb.,.
• a tudományos funkciók - rendszer, szerkezet, funkció, jog, stb.,.
• konkrét tudományos - jobb, hit, érzések, hangulat, nyelv, élet, halál, stb.,.
• Vallási - vallás, teológia, felekezet, egyházi, panteizmust deizmusról, ateizmus, stb.,.
• Class kifejezések, szavak és fogalmak változásokat vallás - az evolúció vallás szakralizálódás (a latin -. Holy) vallás sektoutvorennya szekularizáció (a latin -. A világi, világi), korszerűsítése, és hasonlók.
Vallásos tudat keletkezik és fix hatása alatt a társadalmi jólét és a társadalmi tudat, valamint az adott személyek képzését és a vallási tevékenység. Ez egy kifejezetten emberi forma az aktív hozzáállást a világ szempontjából a vallás; megnyilvánulása a vallási tevékenységek az egyének, csoportok és közösségek, intézmények és szervezetek által motivált vallási és érzések, vallási kötelessége, ikonikus berendezések és vallási feladatokat. Rájött Vnekultovaya és kultusz jelenti.
A kultusz tevékenységek annak két fajta: magic (magic), és kiengesztelés (az Istenhez fordulunk, a gondolatok és a szavak a hála, a szeretet, a teljes engedelmesség, odaadás). alattvalóik lehet egy vallási csoport vagy egyén hívő. Ha ez a csoport, ez áll a személyek, akik a program végrehajtásának a kultusz (például egy sámán, egy pap, egy pap, egy lelkész, egy molla, a prédikátor), és a többi résztvevő a cselekvés. Ha ez egy egyedi, biztos egy igazi hívő, és jól ismeri a rituális szövegek, típusait és eszközöket nyújt egy kultikus szertartás. Tárgyak kultusz tevékenységek a különböző vallások anyagi dolgok, állatok, növények, erdők, hegyek, folyók, nap, hold, gipostazovani lények - szellemek, istenek, csak a mindenható Isten, és azokat az eszközöket - a rituális táncok, szeszes varázslatokat, istentisztelet, vallási szertartásokat, prédikáció . ima, vallási ünnepek, zarándoklatok és így tovább. d. eszközök kultikus tevékenység is lehet egy templomot, imaház, vallásos művészet (építészet, festészet, szobrászat, zene), a különböző elemek (a kereszt, gyertya, templom dísztárgyak, papok ruha, és így tovább. D ) .. Mindegyikben van egy szimbolikus jelentése van.
A témában, eszközök és eljárások végrehajtására, a vallási tevékenység lehet egyszerű (meghajolva, térdelő, leesés, lehajtott fejjel, a mellett a keze keresztet, és így tovább. D.) és komplex (áldozati szertartások, prédikáció, ima, istentisztelet, a szabadság, keresztelők, közösség, vezeklés, esküvő, stb.)
Az eredmény kultusz tevékenységek, hogy megfeleljen a vallási szükségleteinek a hívek és az aktiválási vallási tudat. A kultusz tényező lehet a dinamika a pszichológiai állapot hívek a változás az elnyomó szorongás, elégedetlenség, az összeg a bánat, vágy enyhítésére, a harmónia, öröm és a beáramló új erők. A folyamat során az istentisztelet is elégedett lehet, és esztétikai igényeit a hívők. Egy igazi művészi és esztétikai élményt hozhat a szemlélődés az ikonok, a dekoráció és az építészet a templomban, zenehallgatás, olvasás imák és zsoltárok.
A következő eleme a rend és fegyelem a vallás tárgya „vallás” egy vallásos PR. Ez a fajta vallási kommunikáció a lelki szférában alakult összhangban a sajátosságait a vallási tudat, létezik, és hajtanak végre a segítségével a vallási tevékenység. alattvalóik egyének, csoportok számára, intézmények és szervezetek, etnikai csoportok, osztályok, az állam a család. Különösen befolyásos köztük vannak olyan csoportok, amelyek már kialakult a vallási elvek: Varna brahmanok ősi indiai társadalom, a papok az ókori Rómában, rétegek a papság a középkori Európában, a modern papság a különböző országokban. Vallási közötti társadalmi hívők, hívők és hitetlenek között gipostazovanimy lények között, és az emberek szimulált rendszerek, mint például a dominancia és benyújtása (például „Lord és az Úr szolgája”), az állami jogi kapcsolat ( „Isten - King of Heaven” Pope - „uralkodó”) miatt az igazságosság (Isten - „bíró”, „ítélet napja”), a családi kötelékek ( „Isten, az Atya”, „Isten Fia”). Ugyanakkor minden vallási kapcsolatok adott erkölcsi jelentősége. Ezek lehetnek kapcsolatai a szolidaritás, a tolerancia, a semlegesség és a verseny, a konfliktusok, a fanatizmus, de mindig - a haszon a „saját” vallás, felekezet, egyház, szekta, bármilyen más vallási oktatás a hitetlenek felett.
A vallási kapcsolat összpontosít linkek gipostazovanih lények. Ez a kapcsolat spovidiosti, prédikáció, ritualizmus. Így a keresztség az ortodox egyház kommunikál keresztfia (lánya) a keresztapja és az anya, esküvő - a menyasszony és a vőlegény templomi esküvő szabályokat, és így az AD.
Formák marketing kívül kultikus vallási PR (egyházi tanács, az Audit Bizottság, a sajtó osztályok rectorates vallási iskolák) és vallási (papság, diakónia, püspökök) vallási szervezetek.
A vallási csoportok három típusa van: templom, szekta, felekezet.
Szekta (a latin -. Sample gondolatok, oktatás) - a fajta vallási egyesület, felmerül az a felszólalás ezekről vagy más vallási helyekre. A szekta jellemzi: a követelés, hogy a kizárólagosság a szerepe, tana, dogma ideológiai elvek, értékek, attitűdök; hangulat „választott”; tendencia az elszigetelődés és a vallási fanatizmus; megtagadása, hogy megindítja a papságot. Vezetés egy vallási szekta úgy, hogy több karizmatikus, tőle jobbra az a személy, aki megkapta az Isten kegyelmét, mint feltételezhetően csodálatos képessége, hogy egy vezér. A szekta hangsúlyozza egyenlőségét minden tagjának és az elvet az önkéntesség az egyesület. Történelmi sorsa különböző vallási szekták. Némelyikük hamarosan megalakulása után az üzletből, mások átalakítják egy egyház vagy felekezet.
Felekezet (a latin -. Bocsátása különleges neve) - az a fajta vallási egyesület, gyerekcipőben jár, szervezeti felépítés. Azonban a felekezet jellemzi: tiszta szervezet, mind vízszintesen, mind függőlegesen, elv folyamatos és szigorúan szabályozott tagság; Az ötlet a „választott nép” és a lelki újjászületés a hívők. Izolálása a „világ” és az elszigeteltség a vallási csoportot nem tekintik kötelező jellemzői az „igazi” vallás. Ezért címletű hívja a híveket, hogy aktívan részt vegyenek a társadalomban.
A második fontos elv, amely alapján a vallásos tanulmányokat alattvalója az elv az objektivitás. Nem elvont sztereotípiákat vallás (csak jóváhagyás vagy csak meggyőződés) Vallás nem érzékeli. Úgy véli, csak a bizonyított tényeket, azzal a szándékkal lehető legszorosabban, hogy rekonstruálják a történelem és a funkciók nélküli vallás mesterséges kivételek és a „fehér foltok”.
Egy másik fontos elve vallás, kulturális, aminek köszönhetően tanul vallás mint kulturális jelenség. Vallási kultúra egy speciális rendszer a lelki tevékenység az emberek, ami által meghatározott specificitását hangsúlyt fektet a természetfeletti, hogy illuzórikus. Kezeléssel, reprodukálja, másolatokat, hogy létezik a természetben, vagy már megvalósult az emberiség. Ezért a vallás azt állítja, hogy az abszolút igazság, azt mondja az örökkévalóság és állandóság az dogmákat. Bizonyos történelmi körülmények, még uralkodóvá válik az a spirituális kultúra (ha valamennyi társadalmi tudat kapják adatokat vallási forrásokból, valamint a kulturális értékrend értékeket foglalják el a kivételezett helyet magas). Azonban a szellemi kultúra nem korlátozódik a vallási. Még a középkorban volt számos vallási népi kultúra. Köztudott, hogy a kolostorok Európában már a gyámot szellemi kultúra és a művészet az évszázadok égisze alatt és felügyelete a templomot. Ez azonban kiderült, hogy nem vallásos funkcióit vallási intézmények, nem hisznek a természetfeletti. Tehát az ilyen tények nem lehet az alapja a következtetések levonására identitás vallási és szellemi kultúra, mivel azok nem lehetnek azonosak rész és az egész. Nem szabad elfelejteni, hogy a vallásos hit irányítja a gondolatait és törekvéseit az emberek felé egy illuzórikus túlvilág, indokolja, és kiterjed minden létező „létrehozását Isten”, és így megakadályozza, hogy a keresés az új életében és a kultúra hátráltatja a társadalmi fejlődést.
Vallási kultúra nem azonos a különböző vallások. Ez képviseli a kultúra törzsi vallások, Hindu, iudaistskoyu, konfuciánus, Shinto, buddhista, keresztény, iszlám és más kultúrák. Nyilvánvaló két összetevője van: a szent szövegek, a teológia, az istentisztelet és elemei filozófia, erkölcs, művészet, történelmileg beleszőve a vallási-lelki és a kultikus tevékenység az egyházi életben. Az is világos, hogy a vallási kultúra bizonyos mértékben jelentős hatással van a világi kultúra egésze és az egyes összetevők.
képzés
Kérdések és feladatok önkontroll
1. Mi a különbség a monoteista vallás politeisztikus? Adjon példát.
2. A mi jelenik meg az érzelmi és pszichológiai szinten az ideológia?
3. Miért különböző történeti korszakok logikai-fogalmi világkép nem ugyanazon a szinten?
5. Mi az alapja a nyilvános vallási tudat?
6. lehet azt mondani, hogy a lelki és vallásos ember, és azonos tulajdonságokkal?
7. Mi a célja és tárgya a vallás?
8. Mi a sajátossága a vallási tudat?
9. Melyek a legfontosabb elemei a vallási tudat?
10. Az Ön véleménye szerint, lehetséges, hogy egy vallásos tudat nélkül a vallási tevékenység? Bizonyítsuk be pozícióját.
11. Ismertesse a vallási public relations egyik összetevője a szerkezet a vallás.
12. Melyek a elvek alapján a tanulmány tárgyát vallás?
13. Milyen módszereket használnak, hogy tanulmányozzák a tudás a téma a vallás?
I. Határozza meg a vallást, mint fogalom.
II. Keresse meg a megfelelő fogalmakat azok tartalma:
A monoteista vallás
B. többistenhitű vallások
Sh jellemzőinek azonosítása vallásos hit: 1) elfogadása vallási dogmák és azok végrehajtását; 2) Az elismerés az Isten, mint a kezdeményező, mentor, segítő és szabadító, mint a bírák során élet a hívő; 3) a személyes valódiságát Isten szolgálatában; 4) a tudás és az emberi meggyőződés az igazság bizonyos eszmék és elméletek.
B. A vallás tudományos vizsgálatát 1. lényegtelen anyagot.
2. Az ember tudatának.
3. A halhatatlan elvileg független az emberi szervezetben.
4. Az öntudat az ember.
5. Az egyedi Kezdetben teremté Isten.
V. Határozzuk meg a világot, mint fogalom.
VI. Találd meg a megfelelő változatát a befejezése a nyilatkozatot: „A kapcsolat a spiritualitás és a vallásosság az egyén és a társadalom számára.” 1) azonos; 2) nem azonos.
VII. Határozzuk világ teljesítmény szinten: 1) érzelmi és pszichológiai; 2) logikai-fogalmi; 3) a vizuális-alakú; 4) az aktív-kognitív; b) az egyedi személyiség.
VIII. Telepítse a történeti sorrendet származási emberek világszerte típusokat; a) vallási világkép; b) filozófiai kilátások; c) mitológiai világot.
IX. Fogalmát a vallási tanulmányok. X. Adjuk meg a tárgyat a vallás. XI. Határozzuk meg a vallási kérdésekben.
XII. Azokat az alkatrészeket a vallás: 1) a vallásos hit; 2) vallásos tudat; 3) a vallási suspilpi kapcsolatok; 4) a vallási Szójegyzék; 5) a vallási érzések; 6) vallási tevékenységek; 7) vallási szervezetek.
HIP. Komplett jóváhagyása kulcsszavak: „A formák vallási tevékenység.”.
XIV. Töltse ki a nyilatkozatot: „A tárgyak a vallásos PR.”.
XV. Határozzuk kerítések vallási csoportok: 1) az egyház; 2) Intézet; 3) szekta; 4) család; 5) elnevezése; 6) állapotban.
XVI. Mik az elveket, amelyek a vallási tanulmányok feltárja a vallás, mint társadalmi jelenség.
XVII. Melyek a nemzetközi eszközök a lelkiismereti szabadság, a vélemény és kifejezés.