Ortodoxia becsapják az embereket - a szabadság a vallási fundamentalizmus

Ortodoxia becsapják az embereket

Meglepetésemre és örömet magamnak találta, hogy a ortodox papok gondos elme papság. Alkalmanként, természetesen. Legritkább. De van. Ott.

Ó, hogyan, ateisták, határozottan, és azt mondta a világnak, hogy nincsenek csodák. Nem csodát - még labdát roll. Vannak jelenségek homályos személy. Van egy őszinte téveszme tekintetében bizonyos jelenségeket. Van egy önbecsapás. Vannak, mint Puskin írta, „Mi emeli megtévesztés.” És mindez „ott”, „ott”, „ott” és „ott” - ez teljesen természetes, és mint egy természetes lehet érthető. De csodák azok tisztán vallási vagy teológiai nem, nem volt, és nem várható.

Csodák hogyan sverheststvennyh nincs esemény, mert Isten sverheststvennogo ott. Nincs Isten, nincs sverheststvennyh lény - nincs, aki a csodákat ... Ez a nehéz!

De van egy csomag prédikátorok vallás - papok, ksondzov, lelkészek, a vének a mágusok, papok, mullahokat, brahminokat láma ... (igen az összes nevet a kereskedők ópium a nép „, és nem szerepel!) -, amelyek egy bolond (ó, bolond) és nyírás (ó, nyírás) a juhait keresztény, muzulmán, buddiststkih, hindu, Shinto, "karizmatikus", ortodox, katolikus, adventista, Jehovist Marian belobratskih, sayentologichnyh, baptista, evangélikus, Mormon, teozófus, New eydzhskih, Roerich, szikh szunnita síita, a ufiyskih, lamaistkih ... Igen minden becsapták az Istenbe vetett hit, és nem számít.

Isten nem, de a hívők az Isten létezik ott. Íme néhány cash hívők és fejni lelki öröm magát az azonos anyagi profit Tudodkivel.

De közül a csomag „kielégítő mások vallási szükségletek” nem-nem, és úgy tűnik uyazvlonnye lelkiismeret arra, hogy kezdi csökkenteni az igazság anyja. Például a mai ortodox Archimandrite Habakuk nagy tudományos és ateista győződve bizonyítja, hogy a úgynevezett „Holy Fire” - a tisztán történeti és tényszerű hazugság, blöff, eladni hiszékeny ortodox; hazugság, amely, miután az összes, nem tudja átadni az ajándékot a papok.

Arkhimandrit Awakum (Davidenko).

Termékeny kétség merül fel a Holy Fire.

Csodák hosszú ideje

Ez elpusztította minket.

Ez fájó travail é Isten adott az emberek fiainak, hogy lehet gyakorolni vele. „Mert sok bölcsesség sok fájdalmat és aki nevekedik tudás increaseth bánat.” (Ek. 1:18). Ez egy kísérlet arra, hogy behatoljanak a tüzes mag, a nagyon alapvető gondolat. Ijesztő. Nem pörkölődhet! „És furcsa csoda öntözni neopalno, mint DRC bokor drevle neopalne égő!” Ezekben buzdító szavakat. Dare.

Nemrég írta alá a levelező a fórum Deacon Andrei Kuraeva. Itt, ahol meg lehet tanulni témák gondolat! Raktár, bármit mondasz, kimeríthetetlen. Ott, a fórumon, és megérintette a forró téma a Holy Fire. A szakirodalom ez alkalommal meg van írva egy csomó, de a téma mindig, és az is marad: „A görögök DRC kísértés zsidó őrület, ugyanaz a hivott minket, Isten ereje és Isten bölcsessége.”

Én is elmentem a honlapjára, hogy jobb Termékeny tüzet. És ott, ha jól értem, ez nem teljesen pontos a tényeknek. Vannak utalások a Holy Fire látszólag St. Nyssai Gergely (394 g).. A szent írja: „Ez a fajta Peter hitték, ezek után nem tochiyu chuvstvennyma ochima, hanem a nagy apostoli elme végrehajtott DRC volt Coffin a világosságban, hogy annak ellenére, hogy az éjszaka volt, azonban dvema képek láthatók a belső - érzékien és lelkileg Ashche UBO igazak világossága örökre .. Te-se írtak, mennyivel inkább az igazak Isten. " Op. által :. Szent Gergely Nyssa. Második szó a feltámadás. A IV.

Sylvia Akvitanka (. 385 g) Dőlt zarándok IV században említést arról ír, az esti szolgáltatás „, a kilencedik óra (hívjuk este), minden megy az Egyház a feltámadás, világít az összes lámpa és a gyertyák, és egy nagy fény és a tűz nem. úgy hozta a külső, de a táplálást a belsejében a barlangban, ahol éjjel-nappal világít kiolthatatlan lámpa, azaz a rács kerítés. " És hol van a csoda az a Holy Fire?

St. John Damaszkusz (780 g). A templomuk költői himnuszok, gyakran említi a fény, csodálatos ragyog a Szent Sír. Például: „A legtöbb representat Péter a sírhoz, és fény kárba a sírban uzhasashesya” Lásd Oktoikh, ülésszakok himnusz vasárnap, Tone 8 stb Tehát ez a költészet pesnotvorchestva ... Pontosan hol van az a tűz? Mintegy Edicule önmagában nem egyikük sem rendelkezik a legcsekélyebb említést. Körülbelül az Egyház a feltámadás, igen, van, de a legtöbb Edicule - nincs.

Mégis van egy korai hagyomány róla olvasni St. Porfír Chigirinsky: Császár Nagy Theodosius (. 395 g), látogatott, a legenda szerint, titokban Jeruzsálem, bement a templomba a Szent Sír, az összes lámpa világította meg magukat. „Ez egy csoda meglepte a pátriárka, de az angyal kinyilatkoztatta neki, hogy a zarándok nem volt egy egyszerű ember, és a szent Theodosius császár.” Porfirij Bishop (feltevés). A könyv az életem, 3. rész St. Petersburg. 1896 p. 299-300. Hagyomány nagyon későn, és ezért nem megbízható. Theodosius császár uralkodott hivatalosan Bizánci Birodalom legjobb időszakában sem titokban tette. De ami a legfontosabb: „Ez egy csoda meglepve pátriárka?!” Miért meglepő? Ez eddig nem tudott róla? De, St. Porphüriosz Chigirinsky, ugyanabban a könyvben, hogy van egy szörnyű, brutális tények kinyilatkoztatást a Holy Fire. Én nem reprodukálja azokat.

A legkorábbi emlékek a tűz. Vajon létezik? És ha igen, hol és kitől? Pátriárkák a korai bizánci időszakban: Jeruzsálemi Szent Cirill erről néma, néma Sophrony, Modest csendes, néma utazó Szír Szent Efrém. Minden néma, mint egy korty vizet szerzett. De korszakalkotó IV, V és VI évszázadok részben - ez volt a legjobb a keresztény kor Jeruzsálem. Aztán, amikor a VI században kezdődött a felvonulás az iszlám, a legjobb időszak, de van valami.

Nagyképű szent atyák Bazil Nagy, Aranyszájú Szent János, Gregory teológus - egy nagy csoda a Holy Fire, mint összeesküdtek együtt hallgatni. Törekedjen arra, hogy John Damaszkusz Jeruzsálemen kivül az apátság és a korábbi Savva akkoriban már nagyon termékeny író, szintén rejtélyes csendes. Tehát valójában mi is a tűz nem tud semmit abban az időben? és úgy tűnik, mint egy ünnep a tűz - Húsvét extravagáns csak a VIII században? Arab muszlim Amr ibn Bahr al-Dzsáhiz (meghalt 869 g.) Az ő munkája "The Book of Animals" biztosítja a kritikus említést a Holy Fire. „Keepers templomok soha többé felkavarják trükkök az emberek, mint a ravasz szerzetesek lámpákkal Egyház a feltámadás Jeruzsálemben (igényt), hogy az olaj a petróleumlámpa világította őket éjjel tűz nélkül egy ünnep.” Krachkovskii IY „Holy Fire” alapuló történet al-Biruni és más muszlim írók az X-XIII században. - Christian Keleten. V.3. Vol.3. Old. 1915 p.231

A orosz források először a Holy Fire mondja Orosz Dániel apát. „Walking orosz zarándok Dániel apát.” Jelenleg a Szent Sír és a feltámadás már épült a XII században katolikus keresztesek. Dániel apát már leírta. Azt is megemlíti, a név és a vezetők a Crusaders - Prince Baldwin

Van-e említés a Edicule és a Szent Tűz a bizánci kronográf IV, VI évszázadok vulgaris? Végtére is, a Bazilika Konstantin építette az anya - Elena és a korszak az iszlám és a keresztesek volt ortodox? Ne bármelyik írsz népi, van olyan bizonyíték, kérem adja nekem.

Hogyan kell kezelni azt a tényt, hogy a jelenlegi Edicule mint egy kápolna épült, átépítették után tűz 1808 1810 évben. Kályha, de hol van a falon a barlang, faragott Nikodémus a kertben. Hol van a barlangban, ahol helyezünk a test az Úr? Ne tegye a kertben a csupasz szikla. Az evangélium nem mondja.

Az evangéliumban Jézus Krisztust keresztre feszítették a város falain kívül. Viták a falakon a régi város zajlanak ma. De a tények makacs dolog. Ezékiás tó közelében található a Church of the Resurrection. Senki sem fog vitatkozni azzal a ténnyel, hogy az Izráel királya, ami ment át két ostromnak, a tartály van elhelyezve a városban, nem a város. Miért van a víz szükség az országban, és még az ostrom alatt? Drink ellenség ostromló város, vagy mi?

Itt van, amit a Biblia szótár Eric Nyustrema. Vallomása szintén nem Doda optimizmus: „a Golgota - az a hely, ahol az Úr Jézust megfeszítették közel vala Jeruzsálemhez (János 19:20.) A városfalakon kívül (Máté 27:33; 15:22 március; John 19:17 ... ; .. Zsid 13:12) határosak a kertben egy új sír, amelybe Jézus testét nyugodott, amíg a feltámadás (János 19:41) az elnevezés a golgota, azaz a felső része a koponya, származik arámi gulgulta zsidó gulgolet, .. és lehet utal a megjelenése a területen: kerek dombon, de ezen a néven nem vonja be az elülső teret, vagyis a szokásos kivégzőhely a rómaiak, elszórt alkatrészek. fehérrépa, ami utálatos, és alig magas rangú tisztviselő a zsidók hajlandók egy ilyen kellemetlen szomszédságában van egy kerti sír pontos helyét Kálvária - .. vita tárgyát hagyomány azt mondja, hogy benne van az egyik a kápolnák, a Szent Sír. északra fekvő Sion belül a régi város. a templom, a legenda szerint épült királynő Helena 335 AD azonban nehéz elképzelni, hogy ez a hely a város falain kívül abban az időben Krisztus. Ha ehhez hozzátesszük, hogy a templom belsejében számos olyan más látványosságok, mint például: kő (rock), hogy Russell „az időben Krisztus halálának, börtön, kőoszlop, amely ostorozták Krisztus, a nagy szikla, amelyre ült egy töviskorona; egy nagy kő, amely a seb a vászon testét, és a sír, hol nyugodott, amíg a feltámadás és egyszerre és egy helyen, ahol úgy érezte, különösen igaz írt szavak rpecheski márványtábla örökíti át a bejáratnál, hogy a szent sír: „Miért keresitek a holtak között az élőt? Ő nincs itt, mert feltámadott ".

A jelen két sírok és két Calvary Jeruzsálem ma: a hagyományos és a protestáns. Hol az igazság? Érdekes hallani a hangját a jeruzsálemi pátriárka, a tanú №1 a tűz. Sok bizonyíték arra, hogy a tűz nem éget, hogy kézhezvétele után az első öt, tíz perc, amíg ő a templomban mossák. De most van bizonyíték hű tanú, hogy a tűz még mindig ég. Hogyan kell kezelni a bizonyíték?

Vannak tanúk, hogy a fórum Holy Fire? Szeretném hallani, hogy mi történt ott, honnan szemtanúk. Mert amit láttam az NTV húsvétkor számos kérdést vet fel. Először is, pátriárka sem keresett, és ő nem levetkőzni a „hálóinget.” Másodszor, a felvillanások előtt a süllyedés a tűz több mint vakuk, amelyek sok. Tehát, mi folyik ott?

Solovyov Igor, az ortodox keresztény (kezdő): „Nem tudom, mennyi idő telt el azóta, elment Holy Fire, de amikor a tűz jött hozzám, és megpróbáltam égő, akár nem, perzselés haja a karján, és úgy érezte, égő érzés (.. ) Véleményem szerint egy égő érzés normális volt. cégcsoportunk néhány ember elég közel van a Szent Sír, de egyikük sem mondta, hogy a tűz nem éget. "

Alexander Gagin egy ortodox keresztény: „Amikor a tűz jött le, és ez adta nekünk (néhány perc) elégetik, mint egy normális, semmi különös, nem vettem észre, a férfiak csökkentő hosszú szakáll a tűz nem látott”.

Mi Ukrajnában járt alacsony találgatások Holy Fire. Különböző osztályok rohant előre az ortodox és hozza első, természetesen, az első csengő ki a kezükből, azt mondják, ki volt az első, és az elsőbbségét, aki gyorsabb, és a szentek. Egyesek azt mondják, hogy ez mi, többiek: adunk itt, mások: de Indus. „Nem hiszem, - mondta Krisztus -. Mert ahogyan a villámlás napkeleten, és látható byvaema még a nyugati, így lesz az elkövetkező az Emberfia.” Egészségtelen viták veszekedés ott van: „Mi van a Holy Fire, és nem rendelkeznek Mert hozta az első!” - mondják a szakadárok. „Van egy tűz síkjában a moszkoviták kiment, vagy a repülőtéren,” Ben-Gurion „a síkban tűz nem megengedett, de az elnök testvére, vagy maga az elnök, hozta vissza az igazi tüzet!” De népünk ortodox tudat, szemben a split, küzd ezekkel is, nem maradt az adósság: még létre, és feloldjuk Ukrajna felvilágosító mítosz, hogy állítólag tűz kialudt a gépen a kezében magukat szimpatikus avtokefalo-osztók. Ezt hallottam zarándokok, katonák Krisztus Elena Dikanka. Ő a templomkertben azt mondta: „Ők yuschenkovtsy, ha van egy repülőgép látta a halvány, nem égő, beszállt a lámpást, hogy ellenőrizze, azt mondják, hogy mi a baj, majd chmurnoy démon zasedshy a lámpa helyett a tüzet, mint chmyhnul mint chfyrknul, ezért az arcát az első ember az állam -. elnök Juscsenko csipegessék gondolod dioxin semmi ilyesmit Ez démon „általában nagyon szentség témája a szentség, amit az ukránok, elválasztva a gyűlölet és főzzük, vízbe?!. szenilis fogatlan perpatvar a gyerekek a homokozóban.

Meg kell növelni, és eléri az ortodox emberek a gondolat, hogy nem ez a helyzet az idő-politikus, hogy osztja a Holy Fire, mi lenne a legjobb, hogy sem ez, nem voltak magas rangú. Holy Fire adott papok és papok köteles neki terjeszteni.

Összefoglalva az összes szavazat mellett és ellen, rájöttem: Tűz Jeruzsálem nem lehet előterjeszteni bizonyítéka alapvető elveit, a hitigazságok. Úgy gondolják, hogy kit akar. Arra is rájöttem, hogy a Holy Fire, mint egyfajta egészségtelen népi mitizálása, ideje befejezni az általunk ortodox, míg nekünk ez nem csoda kezdett, hogy ki vannak különböző eretnekek, ateisták vagy politikai. Mítoszok kellene kezdeni, hogy elpusztítsa magunkat. Legalább őszinte legyek - a saját tudata, annak érdekében, hogy ellentmond a tényleges egyház történetét, a saját lelkiismerete és a saját lelkét. Meg kell értenünk, hogy ez csupán, felszentelése fesztivál a tűz, és nem több.

Meg kell nőni lelkileg. Holy Fire Jeruzsálem legyen a fejében, és a hívők szívét, hogy elveszíti a mesésen szép keret: csodálatosan megvilágított, hogy nem volt égés, stb Igen, tudjuk, és a félelem, hogy fény, a nagyon kedves nekünk keresztényeknek egy helyen - .. feltámadása a mi Urunk Jézus Krisztus által. Mi, akik nem utaznak a szent helyeken, vozzhigaya becsülni azt a saját lámpák, hogy vegyenek a szellem a nagy szentélyek. Veszünk át a fényt a látható fény, az isteni, nem teremtett, láthatatlan. Hogy miért a legközelebb a St Nyssai Gergely, aki az érett intelligens ochima lélek intelligens Szent Fény. Ez tényleg nagy a spiritualitás.

Megértés szellem inchurching kell alapulnia szilárd alapja a Szentírás, a szilárd és megváltoztathatatlan dogmákat az ortodox hitvallás a filozófiai és fogalmi asszimilációját könyv tanulás, hanem a tündéri gyermek csodáját, akik magukat a munka a gyermekek fejében a gondolat, mint menekülés a valóságtól. Nem tagadom, hogy élőben a szót, a tanítás, a könyv - kevésbé érdekes, de még mindig alapvető, alapos és magabiztos. Mivel utópia mese önmagában, elvégre megsemmisül, és öngyilkos. Mert csodák, mítoszok és mesék elkerülhetetlenül összeomlik, mert az idős nő és az idő is van, csak a sötétség, öngyilkossági üresség. Csodák régen elpusztította tőlünk - mind a klérus és a laikusok, és ezért az életünk nem az Isten parancsolatait, és a szó gyakran ellentétes a helyzet. És ez aggasztó jele, hogy nem hiszünk valamiben, ami oly ékesszólóan beszélnek a szószékről.

És az a helyzet, hogy a régi módon a spiritualitás nagyon kimerült, és megszüntette. Az emberiség most, ha nem elakadt, majd néhány aggasztó kereszteződésénél. Azt mondanám, hogy ez a veszély szörnyűbb nihilizmus és az ateizmust.

Lord bennünk bátorítást hívők Evangelіi mondta:

„Boldogok, akik nem látnak és hisznek.”

Forrás - „Portál - Credo.ru»