Goethe, Johann Wolfgang von
(1749-1832) a nagy német költő és gondolkodó, a felvilágosodás egyik alapítója a német irodalom a XIX
A fiú a császári tanácsadó, Patricia, Johann Wolfgang von Goethe kiváló oktatásban részesültek otthon, majd jogot tanult a lipcsei egyetemen, majd a város Strasbourg Egyetemen. Sokat olvasok, előadásokat hallgatni, részt vesz a különböző vizsgálatokban. Korai elkezdett verseket írni. A kortársak szerint, 25 éves Goethe volt, „egy szép, fiatal férfi, tetőtől talpig megtestesülése zseni, az erő és energia; a szíve tele érzés; szellem, tele tűzzel, a szárnyak egy sas. " Nature aktív, megalkuvást nem ismerő és inspirált, rögtön csatlakozott az ideológiai mozgalom „Sturm und Drang” (a név származik Klinger dráma „Sturm und Drang”), amely összehozta a haladó értelmiség. Ez a mozgás kifejeződése a nemzeti érdekek, és ellenezte az abszolutizmus mindenhol: a politikában, a társadalmi élet és a művészet. „Fiatal zsenik”, ahogy magukat nevezték, megvédte az egyén azon jogát, hogy a szabadság, a „kreatív szándékosság” előadott program felújítása német irodalom. Minden remények tűzte a hatalom az emberi elme. Goethe írta tehetséges cikket hozzon létre egy nemzeti irodalom, arra utal, hogy a nagy tapasztalattal Shakespeare, örülnek alkotásai vitalitás a karaktereket.
A 24., írta a dráma „Götz von Berlichingen”, amely felvetette, hogy közvetlenül a tetején a német irodalom. Minden dráma úttörő. Az első és legfontosabb, a hős - a kirakodott lovag a XVI században, aki az árral szemben zsarnoksága a fejedelem ellen az udvaroncok, papok és császáriak. Goetz - a visszatérés a régi, patriarchális viszonyok között a császár és a lovagok. Justice az ő oldalán. Ő belép nyitott megbirkózni a világon, amely erős rafináltságból, megtévesztés. Támogatja a lázadó parasztok, de amikor az igények egyre veszélyesebbé válnak, elhagyja őket, és egyedül marad. Bátor harcos meghal. Áthatóan szomorú az utolsó szavai feleségéhez: „Azt hagyja meg a korrupt világban: megtévesztés eljön az ideje, akkor kap teljes szabadságot. Gazemberek fognak uralkodni ravasz és őszinte beleesik a hálózatokat. "
Barátai Goethe úgynevezett „becsületes Gotsem”.
Minta legnagyobb készség a dalszövegeket a fiatal Goethe. „Wild Rose”, „Song idegenek vihar”, „On the Lake” és más versek forradalmasította a német metrikus vers.
Összesen fényesebb hangulat „Sturm und Drang” kifejezve a regény „Az ifjú Werther szenvedései” Letters (1774), aki hozta Goethe világhírt. Megrázta az emberek szívét, bár nem volt „nem vihar, nincs rohanás.” Időtartam újszerű 1771-1772 gg. Ez egybeesett a Goethe életében, amikor azt tapasztalta, a rohanás, hogy öngyilkos, mert a szeretet. Kedves, érzelmes ifjú Werther dob futárszolgálat a kancellária, ahol az ambíció és az irigység uralkodik, elhagyta a várost, és ömlik a faluba, ahol az emberek élnek, közel a természethez, egyszerű és természetes. Az üresség és a jelentéktelenség az arisztokraták és cinikus óvatosság Polgárvasárnap Goethe ellentétben hétköznapi emberek.
Itt van egy bejegyzést a naplójába május 15-én:
„A köznép városunk ismert és kedvelt engem, különösen a gyermekek. Csináltam egy szomorú otkrytie.-. Ahogy igaz az én régi megfigyelés, hogy az emberek egy bizonyos helyzetben a világ mindig kerülik vulgáris, mintha attól, hogy megalázza magát közelsége azt; és még mindig vannak ilyen komolytalan és rongálása, amely a fajra leereszkednek a szegény ember, hogy csak több hetvenkedő előtte. Aki azt hiszi, hogy meg kell kerülni az úgynevezett mob Stra
ha csökken a méltóságát nem érdemel kevesebb hula, mint gyáva, aki elrejti az ellenség, félnek, hogy nem. "
De a békét a kunyhók - ez csak egy illúzió. És itt ez lehetséges, és elkerülhetetlen szenvedés, és még bűncselekmények. Werther - művész, érzékeny a hangja a természet, és nem egy tehetséges író által a kereskedelem és a hivatását. Reménytelenül szerelmes Lotte, a menyasszony barátja Werther nem tud megbirkózni a szenvedésüket. Törékeny lélek fiúk képesek legyőzni a lelki gyötrelem minden megjelenítés örömtelen életet, és Werther öngyilkosságot követ el.
Roman volt hatalmas népszerűségnek. Napoleon elvitte az egyiptomi kampányt. És néhány érzékeny olvasó, volt keserű következményei: szenvedés sokkolta „nyugtalan mártír”, ők a bennük található tükrözi saját dráma és hagyja, hogy egy golyó a homlokán. Emiatt a lipcsei ügy még tilos újból. Bár nem ez volt a hős-lázadó, mint a „Gotse háttérben Berlihingene” kritikus pátosz szenvedélyes és meggyőző. Goethe fogott a szellem az idő, életet él.
A vágy, hogy engedélyezi a polgári életben karakter életét, a lázadók és a Titans volt körvonala két drámák - »Mohamed« és a »Prometheus«.
Az állam kicsi volt, körülbelül százezer ember. Az állapot a vagyonkezelő és a titkos tanácsos, később miniszter a Duke Goethe adta a lehetőséget egy széles tevékenységi területen. De a temperamentum jött az erőssége az alapítványok és a hagyományok. Goethe levelek Weimar és elküldte két évig Olaszországban. Amikor visszatért, elvett egy virágbolt munkás Christiane Vulpius, kéri a elítélését társadalom elhanyagolta a címe annak a nemes, aki megadta neki a herceg.
Olaszország vezetett Goethe költészete. Beleszeretett a művészet az ókorban, az ő „nemes szépsége és békés nagyságát.” Hatása klasszikus érintett líra (versek ciklus úgynevezett „Közeledik ősi formája”) és a finom drámák „Egmont”, „Ifigenija Tauris” és a „Torquato Tasso”.
Goethe eltér a hangulat a „Sturm und Drang”, ez vonzza a keresést békés módon átalakítja a világot, azt az elképzelést, harmonikus személyiség. Azt mondta, hogy Németország minden más országban érett az ilyen katasztrófák, mint Franciaországban. „Ismerkedés magad, békében élnek a világon” - a mottója Goethe reagál az európai forradalom. Ő kísérte uralkodó hadjárata, amikor a német hadsereg Valmy szembesült, paraszti különítmények a francia forradalmi hadsereg belül, és azt megsemmisítik. Aztán azt mondta, hogy a nagy szavakkal: „Itt és most kezdődik egy új korszak a világtörténelemben.” Goethe megértette a történelmi szükségszerűség a francia forradalom. De a jakobinus terror lökte. A művek száma a tomboló vulkán, ő szembe a békés egymás mellett élés, a német rendek ( „Citizen-General”, „Hermann és Dorothea”).
Költő megtagadja a meghívást, hogy Párizsba megy, de üdvözölte Napóleon, látja, hogy ez a mérsékelt irányzat, amely már csökkent mértéktelen francia forradalom. Az összes nagyobb tudósok Goethe jegyezni, hogy egyrészt, hogy az árral szemben a német társadalom korának pummeling neki minden erejével düh és ugyanabban az időben egyeztetni vele, megvédi őt nyomni a történelmi mozgás. Ez megvető zseni, gondos egyeztető.
Igen, Goethe, hajlamosabbak az ötlet kreatív. A híres regénye „Évek Zarándoklat Wilhelm Meister” (három könyv, 1821-1829), látja a lét értelmének a hasznos munkában. Volt színész-lett-sebész, Meister belefog egy utazás, hogy vizsgálja meg az élet, hogy rögzítse bölcsen. Ez a könyv a lemondás az önzés, a neve az egyetemes boldogság. Goethe belevetette magát a tanulmányt a komplex, dialektikus jellegű történeti jelenségek. Hála a szenvedélyes vágy, hogy megszabaduljon a világ minden tisztességtelen, csúnya és közönséges és jóváhagyja a humanista ideális, Goethe realizmus forradalmasította a szellem kortársai, adott egy hatalmas lendületet a lelki fejlődés.
Az egyik csúcsot a dalszövegeket poeta- „Nyugat-keleti díván” (1822).
"Faust" kezdődik "Prologue in Heaven". Isten vigyáz Faust, mesterek és az orvosok, akik küzdenek, hogy megtalálják a módját, hogy ismerik a titkot a világ. Ő is tehetetlen, hogy felfedje az igazságot, és hajlandó lemondani a varázslat, hogy Dr. levest adott neki erőt, hogy fogja meg „az egész világ a belső kommunikáció.” Ez a tudás, hogy nem a kereskedelem és a királyi lila. Faust kész feladni életüket annak bizonyítására, hogy „az ember nem rosszabb, mint az istenek.”
Mephistopheles, a szellem tagadása, hitetlenség, kétséges, sikerül rabul Faust unalmas irodában. A szkeptikus Mefisztó az emberek csak „szöcske Strider” szerencsétlen teremtés. És azt akarja bebizonyítani, hogy Faust, az őt kísérő az egész világon. Beleegyezett, hogy a szolga az orvos, amíg bebizonyosodik, hogy neki, hogy „az emberi szellem és a büszke vágy” semmi ahhoz képest, örömeit és kísértések az élet, és felhívja őt „egy olyan világban, ahol az élet ragyog.” Biztos volt abban, hogy a Faust felejtse el a szenvedést, amint íze az öröm a bűnös ember. Mephistopheles akarja ragadni a lélek a Faust és teszi a tudósok aláírja a szerződést a vér. Amint Faust kiált: „Egy pillanatra, akkor tökéletesen, meghosszabbított várni” - azt jelenti, Mephistopheles legyőzte, és a lélek Faust válik vagyonát.
Scenic kép Mephistopheles, az alattomos kísértő, tele csillogó találékonyság és az irónia, a legjobb ebben az intézményben a világirodalom. Mephistopheles szkepticizmus van pozitív oldala: segít, hogy kritikusan mérlegelje a jelenség, hogy a dialektikus szemben, bölcsebb érzékeli a világot. Övé sokan a legjobb mondatokat a terméket. Ő az, aki kimondja a bölcsesség szavait, címzettje a hallgató Faust: „Suha, barátom, minden elmélet, A fa az élet örökké zöld.” Felfogását a kettőssége polgári haladás, kezében egy új rabszolgaságot, ő burkolta a mérgező formula: „Rablás, kereskedelem és háború. Nem minden számít? Céljuk ugyanaz. " Míg eljár képlet szerint.
Mephistopheles sikerült elpusztítania a lélek a tudós. Faust tragédia a szeretet által tapasztalt csak megerősíti az ő szenvedélye a tudás, cselekvés. Minden forgalmi Goethe tragédia arra a következtetésre vezet: „Kezdetben a törvény, hogy.” Keresztül az utat a csalódás, szenvedés, Faust jön a jóváhagyását az ideális élet. Ez az ideális - a szabad munkaerő szabad talajba. És tevékenységét az emberek a jövőben is, és meg kell találni.
Mefisztó a kegyvesztett. Evil nem sikerült megfogni Faust, aki megtalálta az igazságot samootre-chenii az emberek. Angyalok felemelik a lelket Faust a paradicsomban.
Ábra titán író befejezte korszak a fejlesztés irodalom Evropy.Gote maradt egy hatalmas öröksége Weimar tudományos publikáció 143 knigi.Obrazy Goethe sok művészt megihletett, és valaki pozitorov. L.Beethoven létrehozott nagy zene, a téma a „Egmont” Gounod - az opera „Faust”. Széles körben ismert számok E.Delakrua a „Faust”.
Fordítása „Faust” orosz nyelven került sor a XIX században Huber, Vronchenko, Kholodkovsky, a XX században - Pasternak.