Gandhi (erőszak elméleti)

„Talán jövő nemzedékek nem fogja elhinni, hogy egy ember a hétköznapi hús-vér járt ezen a földön” - Albert Einstein Mahatma Gandhi mondta. Történelem tudja igazán, egy csomó ember, aki képes megváltoztatni a világot. De csak néhány közülük vitte a lélek, így a külföldi királyság ebben a világban, hogy úgy tűnt idegen egy másik világból.
Az első felében a XX században. Ehelyett a királyság ok, a szabadság és az igazságosság, amely várhatóan az emberek a XIX. egy korszak a soha nem látott erőszak és a tehetetlenség.
Cinikus vagy őrült vezetők utasításokat adni -, és emberek milliói hajlandóak megölni egymást a világháború. Több géppisztoly vezet a halál egy konvoj ezer felnőtt - és senki nem próbál ellenállni. Lelkes tömeget üdvözölte hóhérok. Meggondolatlan benyújtása, az árulás, kegyetlenség lesz a legfőbb erény.
Az erőszak vált mindenütt és világi, ez lett a norma, gyűrött egy ember hite a saját fontosságát a képesség, hogy változtatni semmit. Az emberek semmi, hogy engedélyezi a zsarnokság és növekvő tehetetlenség fenntartja a hatalom az erőszak.
Hogyan lehet megtörni az ördögi kört, az erőszak és a tehetetlenség? Ma már lehetőség van a hit az emberben, és hogy azt az alapja?
A válasz ezekre a kérdésekre volt az egész élete Mahatma Gandhi.

Kezdve 1893-ban Dél-Afrikában, Gandhi nem volt ötlete, hogy ő fog találkozni az igazi hivatása és sorsát.

India, az ország mesés gazdagság, mindig is vonzotta betolakodókat. De sem a hódítás nem volt olyan pusztító, mint a gyarmatosítás a brit. A Brit Birodalom nem csak kirabolták - hozta létre az egész rendszert kipumpálása mindazt, ami értékes Indiában. Ásványok, nyersanyagok, termékek munkaerő az indiaiak milliói olvasztott angol arany. Túlzó adók és patakok olcsó brit áruk elpusztult ősi mesterség. Illetékek gyarmatosítók hozták a parasztok létre szélén éhen. Ez csökkent létfontosságú öntözőrendszer. Az évszázados életmód gyorsan összeomlik, erőket, hogy hozzon létre egy új emberek Indiában nincs más választása. Colonizers azt állította, hogy a mastering India, az általuk részesül a modern kultúra, de a valóságban, dooming indiánok a szegénység, nem hagyott számukra minden lehetőséget, hogy csatlakozzanak az egészségügyi, oktatási és egyéb civilizációs vívmányai.
India még soha nem állt megpróbálja megtalálni a kiutat a nehéz és megalázó helyzetbe. 1885-ben, képviselői az indiai értelmiség és a nemzeti burzsoázia létre az Indiai Nemzeti Kongresszus, hogy működjenek együtt, hogy megtalálják a módját, hogy függetlenség elérése. Kongresszusi látta, csak két lehetséges módja. Néhány remélik, hogy az embereket, hogy a fegyveres felkelés (mint például a Nagy szipoly lázadás a 50.. A XIX sz.), Hogy kiutasítja a gyarmatosítók és feleleveníteni az indiai hagyomány. Egyéb kongresszusi gondoljuk, hogy India lesz a kegyet, hogy csatlakozzon az eredmények az európai civilizáció és elérni viszonylagos függetlenségét a Brit Birodalom. Ők voltak támogatói a brit liberalizmus és az alkotmányos rend és a kormány azt remélte, hogy elérjék révén fokozatos reform, petíciók és a tárgyalások. Tény, hogy mindkét pozíció volt utópisztikus: az ötlet a lázadás nem tudott hosszú inspirálja az embereket, és egy békés egyetértésben a gyarmatosítók nem számít.
„És akkor jött Gandhi. Olyan volt, mint egy kis friss levegőt, hogy minket nyúlik a vállak és vegyen egy mély lélegzetet; mint egy fénysugár, átvágott a sötétben, és a mérleg esett szemünk mint a forgószél, ő felkavarta, és mindenekelőtt az emberi gondolkodás. Gandhi nem jött le fentről; gondolta kijött az indiánok milliói, hogy a saját nyelvén beszélt „- emlékezett vissza egy közeli barátja és munkatársa Gandhi, Jawaharlal Nehru.
Gandhi szerint valami teljesen új, de az emberek azt hiszik, hogy már várja, hogy pontosan ezeket a szavakat: „Ez nem a politikai függetlenségét az indiai állam, és a megújulás szellemi függetlenség, az emberek Indiában. A hatalmas ereje a lélek rejtett az indiai kultúra, lehetővé teszi számunkra, hogy megtalálja a saját útját a történelemben, és megtalálja az egységet és egyenlőséget más nemzetekkel.
Az emberek India kell függetlenné vált a szíve, majd a külső elnyomás lesz tehetetlen. A rendszer segítségével a fegyvereket, hogy szert függetlenségét, de a fegyverek erejével lehet sem szabad magát, nincs más kiadás. A brit átvette India nem - mi adtuk nekik. Ezek Indiában, nem azért, mert az erő, hanem azért, mert mi tartja őket itt. "
Gandhi kínál egy alapvetően új, „harmadik út”: az utat a ahimsa - erőszakmentesség. Ahimsa egy belső döntés személy alapján - az elismerést a magasabb értékek az élet és a szeretet az ember és minden élőlény. A világban van egy harc nem a jó és a rossz emberek, és a harc élet és halál között, jó és rossz, a lélek minden emberi lény.
Mindenki visszautasíthatja Evil a támogatását, és a Gonosz tehetetlen a döntés ellen. Ugyanakkor az elutasítás bűnrészesség Evil vezet egy személy az utat az épület egy új világot - a világ a jó. Indiánok Gandhi kínál programot a nem-együttműködés oszlopok
Torlódás: bojkott, kormányzati szervek, külföldi áruk, hajlandó fizetni az adókat, nem engedelmeskedik a leginkább intoleráns törvényeket. Ez nem csak aláássa az alapjaiban a brit kormány, hanem kéri az indiánok a szabadság szelleme és a szolidaritás. Gandhi módszert mélyen átgondolt és dolgozott Dél-Afrikában az első alkalom a történelemben volt egy erőszakmentes tömegmozgalom. Satyagraha végezték megfelelően szilárd elvek alapján szellemében erőszakmentesség: teljes átláthatóság és a nyitottság, figyelmeztetés az ellenség minden fellépése, az erős alapok csak próbálkoztak már gyengébb. Satyagraha lehetett akkor kezdődik, amikor minden résztvevő pontosan elképzelni a jelentését és következetesség a küzdelmet, és biztos volt abban a elkötelezettségét erőszakmentesség a szellem. A mozgás nem sok kárt az ellenség próbál elérni a célt. Ezek az elvek lehetővé teszi, hogy mentse még a legtöbb nem-erőszakos szellem a tömeges kampányokat.
Satyagraha - békés felkelés könyörtelen háború rosszindulat nélkül, és lövések, ahol az embereknek nincs egyéb fegyverek, mint a saját életét, és hogy az emberek, mert nem tehet másként.
Gandhi mindig hangsúlyozta, hogy az erőszakmentesség semmi köze a gyengeség és gyávaság:
„Az az ember, aki, amikor szembesült a veszélyt, úgy viselkedik, mint egy egér, joggal nevezik gyáva. Ő táplálja erőszak és a gyűlölet a szívében, és megöli az ellenséget, ha nem kapta meg a kár egyidejűleg. Ő egy idegen, nem erőszak. " Gandhi volt toleráns emberi gyengeség, de ez undorító gyávaság, mint egy rejtett erőszak.
Az erőszakmentesség - nem csak egy erős pozíció, hanem egy nagyon erős helyzetben. Még Dél-Afrikában, az egyik brit hivatalnokok elismerte Gandhi: „Néha azt kívánom, hogy erőszakot, akkor azt azonnal világossá válik, hogy mit kell tenni veled.”
Azt kell mondanom, hogy még sok a legközelebbi munkatársait Gandhi erőszakmentes látható az egyetlen hatékony eszköz, hogy politikai függetlenségét Indiában. Gandhi, az erőszakmentesség jelentése - elsősorban a harc a férfi.

„Soha nem gondoltam, hogy az én küldetése -, hogy egy kóbor lovag, megmenti az embereket a nehéz helyzetben. Szerény dolog -, hogy megmutassa az embereknek, hogy engedheti meg magának, maguk megbirkózni saját nehézségeit. " Ezek a szavak - a szellem Gandhi, az ő hite és rendkívüli erejét.
Egyesek úgy vélik, neki egy próféta, a másik - egy utópisztikus álmodozó. Gandhi maga mondta magáról: „J. - Csak egy ember, mint minden tőled. "

BRITISH Gandhi
Előbb-utóbb meg kell összetörni Gandhi, az Indiai Nemzeti Kongresszus, és mindazt, amit képvisel.

Webtárhely uCoz