Az Exchange során és mértéke projektek (írás egyéni dolgozat, disszertációk természetesen
Egyes szótárak Reader ayut hogy a pogányság - minden, ami nem a kereszténység, míg mások úgy vélik, hogy a pogányság minden vallás más, mint a kereszténység, az iszlám és a judaizmus, de szerint a harmadik, nem zavarja, hogy távolítsa el a létesítmény a pogány vallások buddhizmus, taoizmus, más, viszonylag fejlett keleti vallás, és egy negyedik, viszont úgy mindezen érvek teljesen értelmetlen, és felhívta a pogányság csak „primitív” vallást. És a legérdekesebb, nincs jó és rossz: minden elégedett és boldog, a szenvedés csak egy szót, a „pogányság”, ami, persze, kapott egy csomó különböző értelmezések, de sajnos, mert őket, és az elveszett értelmét.
Mint abban az esetben ennek, az úgynevezett szláv hitet. Egyrészt, őseink nem kellett egy öltönyt, hogy az adott név annak a hit, mert egy bizonyos ponton nem kell, hogy kiadja azt a tömeget a testmozgás, a földön a már meglévők. Ha szükséges, egyszerűen annyit mondott: „hitünk”, „bennszülött hit” általában - „szláv hit”, hogy valójában, akkor is megy a cím a primordiális vallás népünk.
Az egyik alapvető szabályok szláv hit - nem kér semmit az istenek és folyamatosan ő dicsőségét azt; illetve a szláv - az a személy, aki betartja ezt a szabályt, tiszteletére az istenek szláv.
Kezdetben szlávok hozott vámpírok és Bereginyam.Zatem áldozatokat áldozatot Chali Rod és Rozhanitsy - Lada és Lele. Ezt követően, a szlávok imádkozni kezdett főleg Perun azonban tartja a hit más istenek.
Vámpírok - vámpírok, fantasztikus teremtményei, vérfarkasok, gonosz megszemélyesített. Bereguinias társul a szó ápolja, védi, - jó, segítségre férfi parfüm. Spiritualizálása az egész természet, annak felosztását a jó és rossz kezdeni - nagyon régi ötletek merültek fel, még a kőkorszakban vadászok. Elleni vámpírok használt különböző parcellák voltak amulettek - oberegi népművészetben fennmaradt sok ősi szimbólumok, a jóság és a termékenység, ábrázolja, hogy a ruhát, edények, ház ősi ember, mintha elkergetni a gonosz szellemeket. Ilyen karakterek a képeket a nap, tűz, víz, növények, virágok.
Cult of Rod és Rozhanitsy. termékenységi istenségek a mezőgazdaságban, és tükrözi a későbbi szakaszában RA zvitiya szláv törzsek. Ráadásul ezek a istenségek voltak kapcsolódó fogalmak a házasság, a szerelem és a nemzés. Rod volt az egyik legfontosabb istenségek, akik részt vettek létre a világegyetem, mert véleményük szerint a hit ősszlávokról volt az, aki elküldi a földre lélek, hogy élve született gyermekek száma.
Rozhanitsy két: anya és lánya. Az anya a kapcsolatot a szlávok termékenységi nyáron, amikor a termés érése és nehezebb lesz. Az ő neve volt Lada. Vele az orosz nyelvben kapcsolódó számos szavak és fogalmak, és mindegyik kapcsolódik a rend: kijönni, létrehozni, kezelni, minden rendben; Ladushka, bosszankodik - gyengédség a férjének. Az esküvő előtt összeesküvés úgynevezett „Ladina”. Lada tekintették az anya tizenkét hónap, amely osztva az év során.
Lola - lánya Lada, a legfiatalabb nők szülés. Lelia - az istennő a tavasz hajtások remegés, az első virágok, fiatal nőiesség és érzékenység. Ezért tiszteletben bárki továbbítani a „ápolja”. A szlávok hitték, hogy ez Lelia törődik tavaszi hajtások - jövő termés.
Később, miután a keresztség Rus, Rozhanitsy egyenlővé a keresztény Isten Anyja.
A kultusz Perun. az isten a mennydörgés, a háború és a fegyverek keletkezett viszonylag későn fejlesztésével kapcsolatban a kíséret, a hadsereg a társadalom számára. Perun, vagy ahogy nevezik Perun-Svarozhich tűnt szlávok felfegyverzett harcos, versenyautó egy arany szekér által rajzolt szárnyas mén, fehér és fekete. Tengelyek - Fegyverek Perun - ősi tulajdonított csodás erő. Tehát egy fejsze szimbolizálja a nap és a mennydörgés, vsazhenny az ajtófélfa volt leküzdhetetlen akadályt a gonosz szellemeket, akik igyekeznek behatolni az emberi tartózkodásra. Másik jelképe Perun - „mennydörgés jelvényt”, hasonlóan a kerék küllői hat. Ő képét gyakran reprodukált a hirdetőtáblákon szláv harcosok. Perun szenteltek egy állat - egy vad túra, egy hatalmas erdő ökör.
Miután a keresztség a szlávok sok tulajdonságait Perun „átadott” Illés próféta, az egyik legtiszteletreméltóbb keresztény szentek.
Emellett Perun még pár „nagy” istenek és számos kiskorú, mint a félistenek.
A főbb voltak: Dazhdbog - Svarozhich, Svarog (Stribog) Makosh - föld, tűz - Cvarozhich, Yarila Serpent - Volos (Veles), más néven Tsmog és Isten Simargl.
Dazhdbog volt olyan nyelven ycheskih szláv istene a nap. ő neve nem szerepelt a „eső”, ahogy ez néha tévesen úgy gondolja, ez azt jelenti - „ad Isten”, „az adó minden jó dolog.” A szlávok úgy gondolták, hogy Dazhdbog lovagol az égen egy csodálatos szekér által rajzolt négy fehér ló ognegrivyh arany szárnyakkal. A napfény jön a tűz pajzs, amely Dazhdbog magával hord. Naponta kétszer - reggel és este - keresztezi az óceán-tenger egy hajón húzott libák, kacsák és hattyúk. Ezért szlávok tulajdonított különleges erő amulettek, talizmánok formájában egy kacsa egy ló fejét.
Reggel és este hajnalok tekinthető Yaya testvérpár-én, a Morning Star felesége volt a nap. Minden évben, a nagy fesztivál a nyári napforduló Ivan Kupala (Szent Iván napja ortodox) ünnepélyesen ünnepelte a házasságuk.
Szlávok úgy vélte, a szemmel a nap, amely szigorúan figyeli az erkölcs az emberek, a betartását törvényeket. A szent jele a nap ősidők óta. Kereszt! Prischurtes nézi a nap -, és látni fogja őt. Ezért a keresztény kereszt, annyira hasonló az ősi pogány szimbólum, és fogott olyan gyorsan Oroszországban.
Svarog volt Slava yang ég istene, az apa minden dolog. A legenda szerint Svarog adott az embereknek a legelső ekét és kovács fogó, tanított szaga réz és a vas. Emellett Svarog létrehozta a legelső törvények az emberi közösség.
Makosh - Föld - képviseli a női princípium a természet és a felesége Svarog. Expression Az anya - Land, egy modern változata a neve az ősi szláv istennő mindig tisztelettel és szeretnek mondani orosz ember.
Tűz - Svarozhich. fia volt Svarog és Mako shi.V ókorban Ogon s valóban a világ közepe, lezajlott minden emberi életet. Gonosz erők nem mer jönni közel van a tűzhöz, de a tűz volt képes tiszta semmit meggyalázták.
A tűz tanúja fogadalmat, és ez az, ahol ment orosz szokás tűzugrókhoz párban: gondoltam, ha a srác és a lány képes lesz repülni a láng nem oldja a kezét, szeretik szánt éljen. By the way. az igaz Isten-Fire neve annyira szent, hogy nem mondja ki hangosan, cseréje allegóriák. Úgy tűnik, így nekünk nem jött, legalábbis a tudósok nincs konszenzus ebben a kérdésben.
A név már feledésbe merült, ám nem felejtette jelek járó tüzet. Orosz házasságszerző házasságszerző jön Neve STU, stretching karjait a sütőben bármikor az év: így ösztönözve Tűz szövetségesek. Newlywed fiatal férj ünnepélyesen háromszor övezi körül a kandalló, kérve Istent-Fire boldog életet és sok egészséges gyermekek.
Yarila volt az ősi szláv istene a termékenység, szaporodás és testi szerelem. Ez az aspektus a szeretet, amely ezért úgynevezett „fáradhatatlan szenvedély”, és a „karbantartása” a szláv isten Yarily. Ő elképzelt egy fiatal, jóképű férfi, lelkes szerető vőlegénye.
Kígyók - Volos (Veles) szláv pogány mitológia - isteni ellenfél Perun. Ez a megtestesült erő primitív káosz, erőszakos, rendezetlen, lakatlan természet, gyakran ellenséges az ősi ember, de lényegét tekintve nem rossz. És velük együtt, és az állati ösztönöket az ember maga, hogy része a személyiség, amely nem ismeri a „kell” csak „akar”. De nincs semmi baj, csak meg kell tartani a szenvedélyek engedelmeskedünk.
A hagyomány szerint Isten m-Snake egyesíti megjelenésében prémes vagy mérleg, repülő segítségével hártyás szárnyak, képes lélegezni tüzet, de maga a tűz (főleg villámlás) nagyon fél. Kígyók - Velez nagy rajongója a tej, így a középső neve - Tsmog (szmog), ami azt jelenti, ószláv szopás.
Pagan szlávok imádták tapéta m isteni ellenfelek - és Perun és a kígyó. Csak a szentély Perun voltak magaslatokon és a szentélyek Velez - az alföldön. Egyes legendák szerint megszelídített, hajtott egy barlangban Snake - Hair lett felelős a termékenység a föld és a vagyon.
Simargl isten tekinthető közel sellők adó nedvesség a területen; ez - Isten a talaj, a növények gyökereit, egyfajta termékenységi istenségek.
„Másodlagos vezetünk” istenségek voltak, akik éltek egymás mellett egy férfi, hogy segítsen neki, és Inog sőt megelőzhető a különböző gazdasági és a mindennapi gondokat. Ezzel szemben a nagy istenség, amely még soha senki nem látta ezeket gyakran azt mutatja, egy személy szemébe. Az ilyen esetekben a szlávok van egy nagy szám a történetek, legendák, mesék, és még szemtanúk, kezdve az ókortól napjainkig.
Íme néhány ilyen istenségek: Brownie, ovinnik, Bannik, Udvar, Polevik és Poluditsa, víz, Goblin.
Brownie - a lélek, a ház, a szerkezet a patrónus és a benne élők. Építése a ház volt az ősi szlávok teljesítette a legmélyebb értelme, mert az ember ugyanabban az időben hasonlította az istenek, akik megalkották az univerzumot. Nagy jelentőséget kapott a választás az építési beruházás kezdete, helyszín kiválasztásának és az építőanyagokat. Így például, a kiválasztott fák. Nem jó nyikorgó, mert bennük a lélek sír megkínzott ember, nem jó hervadt a szőlő - nincs életerő, így az emberek a házban beteg lesz.
Fák kivágására, pogány szlávok vinilsya mielőtt a fa lelkek, öntött ki a fatörzsek és a hosszú éheztetett és végrehajtott tisztítási rituálék. De a ősszlávokról még mindig nem volt teljesen biztos benne, hogy a kivágott fák kezdenek megbosszulja őt, és hogy megvédjék magukat hozta a úgynevezett „építési áldozatot.” egy ló vagy egy bika koponya ásott a piros (kelet) a ház sarkánál, ahol kerültek faragott istenszobrok, később - a ikonra. És a lélek a meggyilkolt állat ténylegesen keletkezett Brownie.
Brownie volt elrendezve, hogy él alá bújt a kályha. Ő képviselte formájában egy kis öregember, aki olyan volt, mint az arca a család feje. Kedvelése is - az örök lében kanál, egy mogorva, de gondos és kedves. Az emberek megpróbálták fenntartani a jó kapcsolatokat Brownie, hogy vigyázzon rá, mint díszvendég, és ő segített tartani a házat annak érdekében, és figyelmeztetett a közelgő katasztrófát. Mozgó házról házra, házak, mindig segítségével az összeesküvés hívták mozogni a családjával.
Mellett élő férfi első otthonok - az a fajta „kis” istenségek. Már rögtön a küszöböt a kunyhó „saját” a világ egyre Bole e idegen és ellenséges. Yard - a tulajdonos az udvarban - úgy tartották, hogy egy kicsit kevésbé barátságos, mint a ház. Ovinnik - a tulajdonos a pajta - jóllehet, mint Bannik szellem fürdő, álló valamennyi szélén, szélén az udvaron, és még azon is túl - egyszerűen veszélyes. Emiatt a vallásos emberek úgy vélik, a fürdő - egy szimbólum, úgy tűnik, a tisztaság - a „gonosz”. Az ókorban, a „tisztátalan” azt jelentette, nem valami bűnös, gonosz, hanem egyszerűen kevésbé szent, könnyebben elérhető, hogy a gonosz erőket. stb