Amennyiben a hit, ha eltűnik a szükségességét istentisztelet és az ima egyházmegyei férfiak
Beszélgetünk Apa Tikhon Shevkunov:
- Apa Tyihon, hol megy a hit, amely elvesztette a szükségességét istentisztelet, ima és az öröm?
- Egy nap beszélgettem Archimandrite Seraphim (Rosenberg). Nem volt sokkal halála előtt. A német bárók, a diploma megszerzése után, ment a Pszkov-barlangok kolostor, ahol a töltött hatvan évet. Azt mondta, hogy a legnagyobb probléma a modern szerzetesség - hiányzik az elhatározás. Talán azt lehet mondani, nem csak a szerzetesek, hanem sok kortársunk-keresztények.
Meghatározása, a bátorság és a nemesség a szeszes kapcsolódó sokat velük hiányzik. De ha az emberek egész életükben, hogy megértsék, hogy a legfontosabb dolog - nem számít, milyen akadályok és kísértések menni Istenhez, hogy hű hozzá -, hogy azok ne habozzon a hitben annyira, hogy elveszíti azt.
Élénken válság hit, amelyekről beszél, látható a tizenéves. A 8-9 éves gyermekek templomba menni, énekelni a kórusban, csodálatos és érinti az egész, és sok, ha nem a legtöbb, már nem megy a templomba 14-16 év.
- Miért történik ez?
- A gyerekek nem ismerik Istent. Nem, persze, ismeri a szertartásokat, a egyházi szláv nyelv, a megrendelések a templomban, életét a szentek, szent történeteket, rendezett a gyermekek számára. De Isten maga nem ismeri. A találkozó nem történt meg. És kiderült, hogy a szülők és a vasárnapi iskolában, és sajnos a papok építették a házat gyermeki hitet „a homok” (Mt 7, 26 ,.), nem pedig a szikla - Christ.
Mivel előfordul, hogy a gyerekek nem látják Isten az egész legőszintébb kísérlet felnőttek csepegtetni bennük a hitet? Hogy van az, hogy a gyerek nem találja az erőt, hogy Krisztus, a Megváltó az ő gyermeke életét, az evangélium? Üzenetrögzítő magamnak ezt a kérdést emelünk másik felnőtt probléma, amely elismeri a gyermekek, mint egy tükörben. Ez az, amikor a szülők és a papok tanítanak egy dolog, és másképp is élni. Ez a legszörnyűbb csapást a finom erők gyermekkori hit, elviselhetetlen drámában érzékeny tudat.
- Van más a helyzet?
- Nem, természetesen! Van példa a fény, hála Istennek, túl sok. A mi Sretensky Szeminárium látok feltűnően tiszta és őszinte gyerek, bár természetesen vannak mindenféle kísértések, az élet az élet.
- De ez a tizenévesek, és az emberek, akik eljöttek a templomba, mint egy felnőtt?
- Mi a különbség? Valami hasonló történik a felnőttek. Azt is elcsábítani egymást (ebben az esetben a „kicsik”, amely azt mondja a Megváltó - nem feltétlenül a gyermek korban) a langyos, szándékos megsértése evangélikus, tiszta életet. Fokozatosan, az emberek úgy ítélte meg, hogy az összes keresztény élhet, ahogy szeretné. És ha ez megtörténik, az emberek, akik eljöttek a hit, mint a felnőttek, fokozatosan elveszíti érdeklődését a lelki életben, ezek mind unalmas. Nincs igazi közösség Istennel, és ezért nincs élet a szellem. Az első három évben a hit, ortodoxia érdekes új életet rögzíti és hoz egy csomó új élmények, majd jön minden nap.
Valószínűleg, ez - mint a házasélet. Ezután meg kell dolgozni, szenvedni, szenvedni az első helyen is. Ez nagyon nehéz. És az emberek előtt, akik eljöttek a hitet, mondjuk 25 év alatt, még ötven év az ilyen munkák. Ez volt mindig, ne lepődj meg. A száraz - elkerülhetetlen, mint a szabály, hogy a színpadon a szellemi életben. Ez volt a sok érdekes és ír, például Bishop Theophan a Remete. Ez lábát az út - sivatag, amelyet le kell győzni. Sajnos, nem minden a mi testvéreink így leküzdeni. És néhány még örökre és nagy örömmel ásni ezekben kopár homok és onnan nagyon nehéz kivenni.
- Onnan jön ez a szárazság? Az ember teszi a rendelkezések - megy gyónni, felsorolja azokat a dolgokat, hogy ő tudja, az úgynevezett bűneit, olvassa el a szabályokat, folytassa a tálat, és a távolabb, annál inkább úgy tűnik, hogy a formalizmus, annál nagyobb a mechanikai hatás, „olvasni”, „megvédeni „”, mondta a gyónás. " Mit kell tenni? Hogyan?
- A Szentírás világosan elmondta, hogyan kell újraéleszteni a lélek, hogy miként lehet biztosítani, hogy a lélek ismét lesz egy fiatal és élénk. „Keressétek az Isten -, és lelketek élni.” Keressétek az Isten mindennek ellenére! Makacsul és kitartóan. És akkor ünneplik az ígéret az Úr Jézus Krisztus. „Keressétek és fogtok találni.”
De ha nincs Isten keresése, ha az éhség az Isten és az Ő vágya, hogy megértse az elveszett, ez okot nagyon komoly aggodalomra ad okot. Meg kell dolgozni minden lehetséges eszközzel, hogy a vágy, hogy visszaállítsa a lelkét. Enélkül nem jó nem. Vagy, a legjobb, meg kell várni, mivel a megtakarítás az eső a kiszáradt föld, csodálatos lélek tesztek, betegségek, sérülések és súlyos kísértések.
- De vajon lehetséges laikus?
- a laikusok? Igen ez és ez lehetséges! A szavai János atya (Krestiankin), jelenleg a legerősebb keresztények vannak mentve a világ, és a gyenge a kolostorban. Amikor állsz a gyónás, kommunikálni tagjai, látod, milyen elképesztő aszkéták között a laikusok, mint mi, akik magukat a szerzetesek, meg kell tanulni tőlük.
Emlékszem, egy nap a közép-80s, mentem apja John (Krestyankin) a Pskov-Pechersky kolostor. Hirtelen apám futott egy aggódó fiatal, ember, „sápadt, égő szemmel”, és elkezdett hangosan panaszkodni: „Atyám, Moszkva - egy undorító város, új Babylon! Az emberek istentelen szörnyű! „És akkor János atya blokkolta a száját kezét és azt mondta szigorúan:” Miről beszélsz? Moszkvában, hogy elkötelezett minden nap 40 Szent Liturgia negyven egyházak! Élnek olyan csodálatos ismeretlen világot aszkéták, valahol a 8. emeleti, 12 emeletes ház! Igaz szentek, hogy még nem tudja elképzelni. " Aztán meglepődtem, mert azt hittem, hogy minden bhakta élni csak a távoli kolostorokban, valahol Szolovki vagy Egyiptomban. És most - és az igazság - Látok egy feltűnő bhakták - szokásos beosztású emberek, akik tanítanak és ments meg engem, hogy szerény, amely megmutatja, hogyan lehetséges korunkban valóban él önzetlenül, egy keresztény módon.
- Mi ez a keresztény élet?
- A végrehajtás Krisztus parancsa, hogy szeressük Istent és szomszéd.
Ezek a hétköznapi emberek - nők, fiúk, lányok, érett férfiak. Nem beszél a nagymamák, akik végre egy ilyen szabály az ima, a tanulás arról, hogy Megmondom őszintén, a szerzetesek úgy érzi, nyugtalan. És énekelni ezeket a szabályokat rendszeresen évtizedek óta. És a teljes bizalommal, hogy nem teszik valami különleges! Annyi kathismata olvas a legidősebb fiú, mint - a közeg, így - a legfiatalabb lánya. Igen, ezerötszáz a Jézus-ima szól, hogy legalább egy kicsit értelme a bűnössége. Igen, még az imákat megállapodás és akathist - mint nélküle. Ez vagyok én mondom az igazi szabály az ima valódi híveink. És vannak aszkéták és aszketikus - nem számít! Ezen felül vannak, minden esetben, munka, üzlet, vas, mosás, töltsük fel a gyermekek és unokák. És ezek nem büszke, nem hiúság, feladata magának semmit, kész szolgálni bármikor szomszéd. Több érintkezés ezeknek az embereknek - egy csodálatos segítség számunkra, elszegényedett a hitben, a reményben és elszántságot.
- De nem az olvasás ima igazi kereszténység?
- Persze, nem az olvasás az imákat. Ima az élő Istennel való közösség! Csak azt kell megérteni, hogy a formája az imádság nagyon eltérő lehet. A Szent Atyák azt mondják, hogy a lelki élet minősége határozza meg és tisztaság az ima. De, ez magától értetődik, hogy ha egy személy úgy véli, hogy imádkozott, és mikor mérges, nem szereti az embereket, csak sajnálom. De tudod, talán szerencsés vagyok, de én még nem találkoztam ilyen embereket.
- Sok példa a fiatalok szolgálnak a templomban, és családjaik nem lehet látni őket sem segít ...
- Nos, akkor előfordul, hogy az ember, ahogy mondani szokás, „zakronshtadtit”. Elkezdi ásni a lelki élet és a cél az, hogy könnyű, átlépve a szerencsétlen rokonok. Ez a gyóntató. Van idő. Van boldogtalanság. Végül, van egy esés. De nem lenne ilyen szomorú esetek, mint a norma ma. Inkább úgy gondolom, hogy egy ilyen gyermekkori betegség. Sok volt bárányhimlős, de nem minden ragyás.
- De éppen az ilyen negatív esetek már az ajkak sok ...
- Most abban az értelemben vált de rigueur beszélni ortodox körökben, hogy az emberek imádkoznak bocsánatot: a jogot, hogy olvassa el, kánonok, Kathisma túl kegyes. Úgy ejtik, mint a diagnózist. De mi van véve a szerepét bírók nagy része nem egy felesleges ajándékának lelki bölcsesség. De a legtöbb saját hit hiánya, lustaság és az önzés. Ez a önvédelem lusta többi tudatosan készült kép - egyfajta Ferapont a „The Brothers Karamazov” emlékszik, volt ilyen kegyetlen és oktalan aszketikus Dosztojevszkij.
Tudod, mert van egy nagy veszély, és készek vagyunk, hogy egy kérdést, és felrobbantja ezeket a fájdalmas pillanatokat, és ezek a példák kezdődik észrevétlenül magukat megvédeni a gondatlanság és langyos. És valóban az egyházi közösség is egyre forog, mint a gonosz, és összeállításában a hamis sztereotípiák: ha a nők vallási - a gonosz boszorkány, ha a fiatalok - a hírhedt, ha a felnőttek - a vesztesek, ha a ministránsok, majd elhagyta a családját az egyház, ha szerzetesek, az akkumulátorok és a gonoszokat.
- De ez tényleg az a hely, hogy néha ...
- Ki lehet vitatni? Nem mondhatjuk azt, hogy ez nem, ez nem igaz. De minek a kitartás méltó jobb ok, meggyőzni magukat és másokat, hogy ez a helyzet jellemzi Egyházunk.
Egyszer utaztam ortodox fórum, és csak nyugodt volt cinikus rosszindulat ortodox emberek, akik magukat nagyon templom képzett, nem csak a papság, hogy nem semmibe, hanem a jámbor világi .
- Azt mondják: „pravoslavnuty” és „agy ortodoxia” ...
- Ezek a kifejezések, attól tartok, nem jöhet bárhonnan, és az ortodox környezetben. Mivel csak a „saját” lehet, hogy annyira bonyolult szúrás. Azonban lehet, hogy mivel lehet, de belekeveredtek a környezetünkben lelkesedéssel. És ez nagyon zavaró jelenség a mi keresztény közösség. Emellett fokozatosan kezdjük, hogy nézd meg magukat és másokat prizmán keresztül ilyen méltatlan ábrázolások.
- Ahhoz, hogy megfelelően jár el a hagyományos vallásosság volt ... nekomilfo?
- Emlékszel, hogy Tolsztoj „Gyermekkor, serdülőkor, ifjúság,” beszélt a csodálatos comme il faut a comme il faut kegyetlenül érintette az élete. [2] Ki (szerencsére csak egyházi körökben, mert egyházi személyeket hívjuk, hogy egyszerűen lehetetlen), amelyet az ortodox comme il faut, és ha valaki nem fér bele - egy számkivetett, teljesen aljas ember.
Tehát jön a cinizmus, és valójában az eredetét a betegség maga langyos, amelyek fertőzöttek, a keresztények az időben a laodiceai gyülekezet. Az ellenséges erő, hogy kezd szivattyúzni lelkileg ohladevshimi egyházon belül a keresztények, végtelenül veszélyesebb, mint bármely külső erő, mint az üldözés.
Megtanítjuk a hallgatók semmilyen esetben sem vált „ortodox comme il faut”, mert nem veszik észre, hogyan kell veszíteni a hitet, mivel ez lesz a karrieristák, mint minden érték életükben teljesen megváltozott.
Az idősebb emberek gyakran összegyűjtése, mondván: „Nagyon jó volt, hogy 60-70, ami a hitet!”. Azt mondják, hogy ez nem csak azért, mert kezd kor és morog, hanem azért, mert ez a helyzet a valóságban. Aztán ott volt a külső konfrontáció az állam az egyház, de nem voltunk együtt, és minden értéket. „Pravoslavnuty” - ez minden bizonnyal lenne valamit a tábor az ellenség. Csak Emelyan Yaroslavsky lehet mondani az agy ortodoxia. Ortodox szavak embere, ilyen kifejezések soha nem használt, nem ismétlődik. És most lehet hallani a templomban környezetben, kérkedik ez, büszke!
- Miért ez a hozzáállás származik?
- Mi történik itt? Az emberek mentek templomba, de beleszeretett csak részlegesen. És fokozatosan az évek során, a titkos lelke felismerte a szörnyű igazság: van egy mély megvetést ortodoxia. Velük kezd szörnyű betegség áruló cinizmus hasonló jogszabály Ham. És az emberek fertőzött körül egyébként. De mi valóban egy test - a templom, ezért a betegség kell valahogy ellenállni.
Amikor ezek a dolgot az ortodox találkozott a szovjet időkben, akkor nyilvánvaló, hogy ez „a mi ellenségeink”, „a ellenség.” Most a tanulságokat a megvetés és gőg egyre tanított egyházi személyeket. És tudjuk, hogy a szomorú gyümölcse ezeken az órákon.
- Nevesely előrejelzés ...
Továbbra is felidézni egyetlen szava Szent Ignác, aki azt mondta, hogy „a visszavonulás által engedélyezett Isten ne sérüljenek megállítani beteges a kezedet." De aztán azt mondja, „hogy megszüntesse, védelem tőle magam.” Ne legyen cinikus.
- Miért? Miután cinikus ítéletek néha jól irányzott ...
- józanság és a szellemes bemondás, ha szemtelen bolond, vagy bevezetni, ha valaki meg akarja védeni a túlzott lelkesedés - ez teljesen elfogadható. De a cinizmus és a kereszténység - nem összeegyeztethető. Középpontjában a cinizmus, bármennyire is indokolt magát, csak egy - a hitetlenség.
Egyszer én is kérdezhetném ugyanezt a kérdést a két túlzók - apja John (Krestiankin) és Apa Nicholas Guryanov: „Mi a fő betegség a mai egyházi élet?”. János atya mondta egyszer - „a hitetlenség!” „Hogyan? - Megdöbbentett. - És a papok?”. És ismét azt mondta: „És a papoknak - a hitetlenség!” És aztán jött Apa Nicholas Guryanov - és azt mondta, eltekintve tovább. John ugyanezt mondta - a hit hiánya.
- és nem hívők válnak cinikus?
Ember megáll észre, hogy elvesztették a hitet. A cinikusok léptek az egyház él, és használják, hogy belőle nem igazán akar, mert mindenki ismeri. És hogyan fog kinézni kívülről? Nagyon gyakran cinizmus - ez egy szakmai betegsége ortodoxia.
- De néha cinizmus - ez egy védekező reakció nagyon sérülékeny, bizonytalan ember, aki bántani vagy erősen legelt ...
- Mi van, például különböző kiállítási "Forbidden Art" festmények Perov "Tea Mytischi"? A Tiltott Art undorító cinizmus és Perov - dorgálás. A fájdalom és a feddésre, amelyhez kell hálásak csak.
És bhakták mondhatnánk nagyon határozottan, például skhiieromonah tiszteletes Leo Optina. Még ma, itt, Moscow kitűnő archpriest aki teheti egy vicc annyira, hogy nem fogja megtalálni. De senki soha nem mondja, hogy ő egy cinikus, mert a viccek nem rosszindulat.
- Reading emlékiratait M. Nesterova, minden alkalommal kaptam magam, azt gondolva, hogy biztosan kinevetik ma. Például: „Édesanyám volt az ibériai. Ellopott egy zsák pénzt, de tisztelték „- mondani egyszerre, itt pravoslavnuty ...
- Húsz évvel ezelőtt azt mondta volna egy ilyen ember: „Uram, hogy milyen hit is!” És ma jólétére vonatkozó ortodox hit bizonyult, nem kis kihívás a keresztények. Ne feledje, az Apokalipszis: „Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, gazdag, és semmilyen módon nem lett szükség”; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen „(Jel 3, 17). Mi bánkódik a hit, és így sokan nézett ránk, unatkozó, hogy ortodox. Még mindig megy a tehetetlenség, az első szerelem, még mindig emlékszem, hogy hány az egyház kapott, és remélem, hogy többet kapnak kegyelmet.
- Hogyan kell helyesen tájékozódni lelki életünk?
A legörömtelibb lelki élet - az, hogy nyitott az új. Emlékszel, milyen boldog felébredtél vasárnap reggel a liturgia mohón olvasni a Szent Atyák, és minden alkalommal nyitotta meg új. Ha az evangélium nem mond semmit, csak azt, hogy már bezárt magukat, hogy nyit egy újat. Ne feledje, a Krisztus szavait a gyülekezet Efézusban: „Emlékezz az első szerelem.”