Ne ítélj (Máté 7: 1-6)
Amellett, hogy az összes többi bűn által generált önigazolás, az írástudók és farizeusok több szellem és kegyetlen elítélését. Ezek szerint értékeljük őket körülvevő képmutató értékrend - alapuló külső és felszínes. (In.7: 24; 8:15).
2. A példázat a farizeus és a vámszedő, aki eljött a templomba imádkozni, mivel a klasszikus példa a képmutató elítélését. (Lukács 18: 11-14.).
Ha valaki emel maga saját szemében, az összes többi, persze, megalázva. A farizeusok mindent megtett annak érdekében, hogy emelkedik a szemében.
1. Sem ebben a szakaszban sem másutt Krisztus nem ellenzi a létezését az igazságügyi rendszer, mint ahogy azt az orosz író Lev Tolsztoj. Mind az Ó- és Újszövetség támogatás nem csak joga, hanem az isteni szükségességét emberi hajók (pl Vtor.19: 15-21; Róm 13: 1-7).
2. Meg kell jegyezni, hogy ez a mondat gyakran helytelenül használják, hogy ösztönözze a hívőket, hogy ne ítélkezzünk vagy kritizálni senkit és semmilyen körülmények között. Isten prófétái mindig is merész tett nyilatkozatukban és megy ellen a közvéleményt. És Isten az emberek gyakran nem veszik őket. A reformerek az egyház a XVI században emberek voltak merev elvek és meggyőződések, amelyek nélkül a reformáció nem lett volna lehetséges.
Az alábbiakban Jézus figyelmeztet "Óvakodj a próféták" (Mtf.7: 15). Azaz, meg kell különböztetni azokat, akik beszélnek az Isten, és aki nem beszél róla. Jézus azt mondta a testvére vétkezik szemrehányást magán, és ha nem tartanak bűnbánatot, hogy egy vagy két tanú, és amikor ez nem működik, hogy az ügyet a bíróság az egyház. Ha a bűnös még mindig nem hallgat, meg kell kiközösítették és a „hadd legyen az Ön, mint a pogányt vagy a vámszedő” (Mtf.18: 15-17).
3. A Róm 16: 17-18, Paul foglalkozik a hívők. Ő is utasította a szentek „nem kommunikálni, aki atyafi létére parázna, vagy csaló, vagy bálványimádó, vagy szidalmazó, vagy részeges, vagy rabló egy ilyen one no nem enni „(1 Kor.5 11). Mind e parancsolatokat, mielőtt azok betartását elvárjuk bizonyos ítéleteket.
. Közömbösség bűn - ez nem egy megnyilvánulása a szeretet és gyűlölet, „Ne gyűlöld testvér a szívedben; fedd felebarátodnak, és nem szenvednek bűn reá „(Lev. 19:17). Nem hajlandó felmondani a bűn közel azonos vonakodás, hogy figyelmeztesse őt egy súlyos betegség, hogy észrevehető tüneteket. Ember, ne predosteregshy barátja, nem tetszik igazán
Elítéli a farizeusok és írástudók.
1. Jézus beszél a saját igazságát, az önző és könyörtelen elítélését megrovás, amely gyakorolják az írástudók és farizeusok. Ezek nem próbál segíteni a szomszéd mozog a bűntől az életszentségre, de vette fel magam, hogy elítélje az embereket, hogy az örök kárhozatra.
2. Továbbá, a Szentírás ismételten figyelmeztet minket, hogy elhamarkodott ítéletet a személy, ha nem tudjuk, hogy minden körülmények között a személy és mi volt a szíve. „Ki ad választ, mielőtt tárgyalást, ez bolondság és szégyen neki” (Péld. 18:13). Néha mi úgy tűnik, hogy bűnös, sőt, ilyen egyáltalán nem.
„Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek” (Mtf.7: 1)
1. Jézus emlékeztet az írástudók és farizeusok, hogy nem a magasabb szintű bírósághoz. Decrying a motívumok egy másik személy vesz ki a mondatot, vesszük a feladatokat az Isten. (Róma 14: 4).
2. Azokat az eseteket kivéve, amikor a személy él vagy beültető hamis tanítást bibliai alapelvek nem, nem szabad megítélni a szolgáltatás az emberek, tanítást, az élet, és különösen a motívumok, a képzeletbeli, mi is kifejlesztett szabványoknak. James figyelmeztet: „Ne rágalmazás egymást, testvérek, akik ellen szól a testvére vagy bírák testvére beszél a törvény ellen és a bírák a törvény De ha a bíró a törvény, te nem megtartója a törvény, de a bíró. Van egy törvényhozó, aki képes megmenteni és elpusztítani; és te ki vagy megítélni egy másik „(Jakab 4: 11-12.) ?.
3. kíméletlenül elítélte az emberek csak azért, mert tetteik nem illeszkedik a mérések vagy azért, mert látjuk bennük a hamis indíték, átadjuk a mondat, ami a probléma csak az Isten. Az Üdvözítő nem hívjon minket, hogy hagyjon fel a kritikus gondolkodás, az ő feladata -, hogy figyelmeztessen minket ellen a kísértésnek, hogy átvegye a szerepét az Isten.
„Mert a milyen ítélettel ítéltek, ti kell megítélni; és az intézkedés a használat, akkor kell mérni „(Mtf.7: 2)
1. A legtöbb ember egyszerűen elítélni másokat, mert az emberek tévesen úgy gondolja, hogy ők maguk is jobb, mint a többiek. Farizeusok tartották magukat mentes a bíróság, mivel hittek a teljes megfelelés isteni szabványoknak. A probléma az volt, hogy ezek a szabályok az emberi, feltalálta a farizeusok és az írástudók, mint ők, és semmi nem kell Isten tökéletes és szent törvény.
2. Jézus azt mondja, hogy Isten meg fogja ítélni minket ugyanaz a bíróság, hogyan ítéljük mások. Figyelembe szerepéről a legfelsőbb, mindentudó bíró, kijelentjük a kompetencia - azaz, hogy tudjuk, és megértse a körülményeket, tényeket és motívumok. (Róma 2: 1-2.).
3. elítélése veszélyes az áldozat, mert ez ellen az ember fejlődik egy bizonyos elfogultság, és megítélni, mert olyan intézkedés Merit, és ez így lesz mérhető.
„És mit látsz a szálkát testvéred szemében, és nem a gerendát a te szemedben? Avagy mi módon mondhatod a te atyádfiának: Hadd vegyem a folt ki a szemét ", és íme, a napló a te szemedben? Képmutató! Először távolítsuk el a deszkát a saját szemét, majd jól fogsz látni [hogyan], hogy eltávolítsuk a szálkát a te atyádfia szemében „(Máté 7: 3-5.).
1. önigazolás egy szörnyű, égbekiáltó bűn mindig vak a saját bűnösségüket. Ez az a bűn, Jézus azzal vádolta az írástudók és farizeusok, nem csak a hegyi beszédben, hanem az egész az ő szolgálatát. Álszent igazsága - ez bűn a vakság, vagy nagyon torz képet, mert igaza van, annak ellenére, saját bűn, látja, csak a tisztaság.
3. Az Úr megparancsolja: „Először távolítsa el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében van.” Először is meg kell vallani a saját bűnt, és kérd Isten az ő tisztítás. Megtisztított bûneikbõl eltávolításával a napló a saját szemedből, akkor képes lesz tisztán látni testvére bűnt, és képes lesz arra, hogy segítsen neki. Egy példa egy ilyen egyensúlyt a vágy, hogy segítsen alázat és a másik részén látható 50 Zsoltár. Eleinte David imádkozik, „Tiszta szívet teremts bennem, oh Isten, és megújítja a megfelelő szellemben bennem ... visszaállítás számomra az öröm te szabadításod, és adjon helyt rám a Lélek.” Aztán kiált: „Én tanítsam a bűnösöket a te módja, és a bűnösök megtérnek hozzád” (12. vers, 14-15). Miután Peter felépült a morális visszavonulást, Jézus azt mondta neki, hogy „érvényesíteni testvéreik” (Luk.22: 32).
Paul azt tanácsolja nekünk: „Testvérek! Ha egy férfi megelőzte egy hiba, ti melyek lelki, helyreállítani az ilyent szellemében szelídség, figyelve egymásra, hogy ne a kísértés „(Gal 6: 1). Nem szabad úgy viselkednek, mint a képmutatók - mások megítélését, és ezzel egyidejűleg excusing magát.
Egyértelmű, hogy Jézus nem tagadja bármely bírósági nélkül. Éppen ellenkezőleg, nyíltan szólít igazak megrovás, megtiltotta képmutató.
„Ne add mi szent, az ebeknek, se vessétek meg gyöngy a disznók elé, hogy meg ne tapossák azokat lábaikkal, és kapcsolja be újra, és szaggatja te” (Mtf.7: 6)
Ahhoz, hogy ismeri ezt a parancsot, meg kell, először is, hogy eldöntsék, ki a kutyák és disznók.
A bibliai időkben a kutyák ritkán marad, mint háziállat, mint manapság. Kivéve juhászkutyák, segítség monitor juh, kutyák mongrels félig vad és táplált dög és a szemetet. Ez volt piszkos, éhes, agresszív, és gyakran nagyon dühös, zaparshivevshie lények. Ezek rettegett és megvetett. Egy zsidó sohasem dobott egy szentély, amely a hús feláldozta a templomban kutyák. Része az áldozati hús égett, néhány megette papok és a frakció a zsidók vitték le otthon egy családi vacsora. Balra az oltár az áldozat volt egy különleges szentély, mivel elválasztjuk kifejezetten az Úr. És ha egyik sem az emberek nem mertek hozzányúlni a sértett, akkor természetesen bárki és még álmában sem ad neki a vad, koszos kutyák. További szennyező, és nem hiszem. Sertés a zsidók tartották jelképe szennyeződést. Ez az oka, hogy Antiochus Epiphanes akik feláldozták egy disznó oltárán a templomban, és arra kényszerítette a papokat, hogy edd meg a húsát, létrehozott egy nagy utálatos a szemében a zsidók. Ez az esemény volt az oka a Makkabeus felkelés Görögország ellen 168 BC Mivel zsidók nem háziasított sertés, a tömeg, ezek az állatok voltak, mint a kutyák. Éltek a városban lerakó és ott keresik a kenyerüket. Mint a kóbor kutyák, disznók kapzsi, gonosz és piszkos még a „disznó” szabványoknak. Ha megpróbálták elvenni a zsákmányt, akkor szakadás van darabokra éles fogakkal és a paták.
1. Itt Jézus azt mondja, hogy bizonyos igazságokat és áldás hitünk nem szükséges megosztani az emberekkel, akik rendkívül ellenséges Isten igazsága. Ezek az emberek - a lelki kutyák, sertések, nem kell a legcsekélyebb tisztelet a szent és igazságos. Legbelső igazság, a gyöngy (a legtöbb ritka drágakő, lásd Mtf.13: 45-46.) Isten Igéje nekik sértő nonszensz.
Vadon élő állat, csak az érintett élelmiszer-termelés, és nem értékeli a javaslatot gyöngy. Ehetetlen kő hatására az állat harag, és talán ostor ki a személy, aki megadta neki a gyöngyöt. Kutyák és disznók - olyan emberek, akiknek a romlottság és hitetlenség nem teszi lehetővé számukra, hogy elfogadja Isten szentségét. Tapossák a szent lábukkal, és kapcsolja be és kínozzák az embereket az Isten.
2. Az életben vannak olyan pillanatok, amikor azt hirdette az evangéliumot elutasított és nevetségessé. Ebben az esetben a „rázza le a port a lábuk” (Mtf.10: 14), és menjen szolgálni máshol. Az is előfordul, hogy azok, akiket mi tanúi, amelyek ellentétesek az evangéliumot és az Istent. Ebben az esetben mi minden joguk megvan, hogy elítélje az igazságtalan. Meg kell követni a példáját Pál, aki azt mondta: „Véretek fejetekre. Én tiszta vagyok Most megyek a pogány „(ApCsel 18: 6). Ha az emberek nem egyszerűen elutasítják az evangéliumot, de kinevették és sértegették őt, ne vesztegessük el őket hiába szentély Isten Igéjének és az igazgyöngy az igazság.
3. Csak meg kell bízni őket az Úrnak, abban a reményben, hogy a Szentlélek fogja érinteni őket. 6. vers 7 Máté - az egyik a kemény alkalmazásokhoz Krisztust. Meg kell komolyan venni a parancsolat, hogy tartsák meg, mert ez az az Úr akarata. Még ha valaki nem fogadja el a jó hírt, vagy tanít hamis tanokat, meg kell elfordulni, hogy nem önteltek „nagy elégedettség”, és nagy csalódás és szomorúság - eszébe jutott, hogyan fájt a mi Urunk, felmegyünk Jeruzsálembe utoljára, és " nézett rá, sírok „, akik nem fogadták el a king (Lk.19: 41-42). Elkerülése képmutató elítélését és jó ítélőképességgel, megerősítjük részvétel a mennyek országa.