Mr. Fedorov
Fedorov NF A filozófia a közös ügy. Cikkek, gondolatok és betűk NF Fedorov közzétett szerkesztésében VA Kozhevnikov és NP Peterson.
A két kötet, amelyek a jelen esetben négy kötések. C függelék több könyvet: NF Fedorov és könyvében: „A filozófia a közös ügy”, szemben a tanítást L. Tolsztoj „nem ellenállás” és egyéb korunk eszméinek: Cikkek NP Peterson - 183.
I. kötet: True (. Sovr Alma-Ata), M. Nyomtatási Semirechensk Regional Board, 1906. [2], XII, 731, III p.
Volume II: Nyomtatott M. A. Snegirev. 1913. IX, 473 s.
Polukozhanye kiterjed megjelenés ideje, a nagy 8 °. „A filozófia a közös ok” két kötetben van osztva négy kötődést. Gondozott kiadás magában foglalja mind a kötetek. Peterson könyve cikkek és megtartása a kiadói fedelét. NF Fedorov tartozik az alapítók orosz cosmism.
„Az a lehetőség, tudományos módon foglalkozik a halállal a kutatás tárgya Fedorov filozófus - írta VY Bruce.
75 évvel ezelőtt Verny (most Almaty), „A filozófia a közös ügy” az első kötet, megjelent kiadása 480 példányban nyomtatták kozmikus gondviselés eredeti orosz gondolkodó NF Fjodorov:
„Az emberek a föld föld, tétlen utas. zahrebetnik neki, és arra készteti őt, akaratlan utakon a nap körül. Az ember kap tudat mozgását, párosulva a végtelen fogalma; Így, miután a természet az emberi probléma egy határtalan mozgás „(p. 337).
„Az élet kell éltek nem csak magának, és nem másoknak, csak és minden és mindenki számára.”
„Túlságosan érdeklem ... Sőt igazán ért egyet ezekkel a gondolatokkal. Olvastam őket, mintha az övék. "
Az 1880-as és 1890-es években, Tolsztoj és Vl. Szolovjov rendszeresen kommunikált Fedorov. Tolsztoj azt mondta:
„Büszke vagyok arra, hogy ugyanabban az időben élni egy ilyen ember.”
Au. Szolovjov írta Fedorov:
Fedorov befolyásolja észrevehetően Soloviev „a visszaesés a középkori világnézet”. Fet is nagyra értékelik személyiségét, elképzeléseit Fjodorov.
... Ezért nincs célszerűség jellegű, hogy azt, hogy a személy, és ez a legmagasabb célszerűség. Teremtő rajtunk keresztül újjá a világot vet minden halott; ezért a természet és elhagyott neki vakság, és egy férfi kívánságaival. Munkája révén a feltámadás az ember, mint egy egyedi, saját készítésű, ingyenes lény szabadon társulnak Isten szeretet. Ezért az emberiség ne legyen tétlen utas. és a szolgák, a legénység Földünk, ismeretlen, mégis milyen erő hajtja a hajót - legyen az egy fotó, termikus vagy elektromos hajó.
A természet meghódítása a halál felett aratott győzelem - ez univerzális, csak egy egységes, leküzdeni a széthúzás a hatalom az emberiség. Az emberek között létre kell hoznia egy egyetemes szeretet, a testvériség az emberiség legyen a helyzet a gyerekek a feltámadás az atyák, valamint „a modell a mnogoedinstva kell tenni az isteni Szentháromság, amelyben az egység nem az igát, és a személyes autonómia nem viszályt.” Fedorov tartja kétféle érzések az emberek között.
„Passion for külső szépség érzéki erő”, különösen a szexuális vágyat. generál egy módja a modern városi társadalom, hogy az emberek egymástól. A modern városi ipari kultúra alapjában véve a nemi vágy, szolgálja a nemi ösztön; „Azt lehet mondani - mondja Fedorov -, hogy az egész városi kultúra imádás, megdicsőülés, hogy a kultusz a nők.”
De a vágy nem helyettesítheti a szeretet az apák. A szexuális vágy Fedorov ellenzi a világ szerelmes születik meg a szeretet a gyerekek szülei - „a hatalom az érzékek, de nem érzéki.” Ne kövesse a vágy, és nem az ellenkezője - aszkézis; Nem önzés (él csak saját maga számára) és az altruizmus (él csak mások számára), de az egyetemes szeretet. Szexuális érzékiség kapcsolatos halál, a születés a hátoldalon a halál. Szerelem kiszorítani a szülők szexuális érzés ... cseréje ottsetvoreniem szülés, vagy újra-teremtés az apák. " Történjen unió népek, „a világot a konferencia elkövetett” és „mivel egy ilyen unió népeinek megsemmisítő fegyver forgalmazott eszközök” jellegét vzaimoistrebitelnoy hadsereg erői lépnek érvénybe, feltárása természet és megtámadásának vak erők. Elutasítja mind a zsarnokság. és az alkotmányosság (az nebratskogo civil kapcsolatok nem helyettesítheti a jogviszony), Fedorov látja az ideális az igazi önkény. amely kivette az ellenzék az Isten és Caesar ( „Isten - istenek, Caesar - Caesar”), a szellemi és a világi, és a király válik Isten eszköze:
„Nem az emberek a király és a király, hogy az emberek, a király és a nép, mint a kivitelező az Isten munkája, a munkálatok az egész emberiség.”
Fedorov a filozófia - „gyerekes beszéd az emberi faj, vagy gondolat ok nélkül.” Elkülönítve elméleti ész vezet szolipszizmus megtagadása objektív tudás. Csak az aktív tudás is igaz. Elméleti ok kell egyesíteni a gyakorlati (tudósok, értelmiségiek - a neuchonymi emberek) egy közös ügyért - az ismeretek a természet, és a végén - a tudás az élet és a halál és a menedzsment. Sci kell a birtok, fotel, az egyetem elkötelezett szükségleteit szolgálja a városi ipari társadalomban. termelés „játék” - élvezeti cikkek, fegyverek, stb - .. és hogy „az ingatlan is, hogy az, hogy a kimeneten a észrevételeit mindenütt, mindig és minden”, és csatolni kell a természet a kormányzás leküzdése érdekében halál. Minden embernek kell, hogy legyen „estestvoispytatelnoy erő” - segítségével értelmiség „oktatási ereje”. Meg kell kapni a kötelező általános oktatás. Unite emberiség megtanulja kezelni földrengések. időjárás. vulkanikus jelenségek, stb, hogy biztosítsa a jó termést ..; Ez lesz úrrá az éhség miatt. betegség. rozogaságára a test, és végül - a halál is. Képzeletbeli vagy múzeum, feltámadás felhívja Fedorov műemlékvédelem, relikviák a gyűjtemény, és a mentális rekonstrukció, amely a nyugati tudomány. Szintén art ad csak árnyéka az igazi feltámadás. Art változtatni kell, a létrehozása a hasonlóság a halott vált igazi újbóli létrehozása, a feltámadás múltja. Tudomány és művészet újra találkozik a vallásban. Ezután a vallás, egyesítve a tudás és a hit. „Eléri a tökéletességet, érvényesség, az” in the mastery a természet és a feltámadás az ősök. Ez ebben az esetben Fedorov látja az igaz vallás az élet, a teljesítménye Isten akaratát. Elutasító deizmusról (amely nem igényel semmilyen munka) és az emberiség ( „igénylő szétválasztása még leple alatt a szabadság”). Azt állítja, hogy az igaz vallás kell élni és egységesítő tevékenység kötődnek a közös ügy - a halál felett aratott győzelem. Figyeli a harcot progresszívek és a konzervatívok, Fedorov jött a relatív helyességét mindkét fél. Most a konzervatív egyházi elsősorban a projekt egyesíti az egész emberiség. Azonban a modern orosz ortodoxia lett konzervatív erő, mint pézsma kölcsönzött bizánci kereszténységet válság korában. Ezért a fő temploma Oroszország lett a templom Nagyboldogasszony Szűz, de nem a Temple of Sofia. Legalábbis nem hozza egymáshoz az embereket a modern ipar. Fedorov nagyra értékeli a találmány a ballon. Vasút és távíró. amellyel azt javasolja, hogy csatlakozni Európában és Indiában. Az emberiség most csak egy „első szakaszában való átmenet jellegét a vakság tudat.” Man változásokat. Szervei átalakul „pszichofiziológiai szabályozás (azaz az irányítást a lélek-test jelenség).” Az emberiség megtanulják, hogy újra az emberek „az eredeti anyagok tartalmaznak. molekulák „majd a transzformált ember” képes lesz élni minden környezetben, hogy mindenféle formában és távol ... minden világban, mint a legtávolabbi és a leginkább szeretteit. " És ez a változás az emberi kell történnie nem eredményeként vak evolúció. de alig egy közös emberiség. Technikailag a módszer lesz a feltámadás az ősök „összegyűjtése szétszórt por és párzás azt a testet, hogy erre a sugárzó képek, vagy képek, hagyja a hullámok minden molekula rezgések”, hogy valaha is létezett. Így az emberiség képes lesz újra az ősi szerv, mivel azok életében. Számos feltámasztja generáció él más bolygókon, fokozatosan terjed a tudás a természet és a menedzsment minden világok - a Föld és más bolygók a Naprendszer. majd majd - az egész univerzumot. A projekt vezet „spiritualizálása” az egész univerzum, annak moralizálás és ésszerűsítés. „Mert akkor a világ összes, amit a most érzéketlen erők szabályozása testvéri érzés a feltámadt generációi számára.” Ez lehetővé teszi, hogy „egyesítse a világ az univerzum művészi egész, egy műalkotás. mnogoedinym művész, akinek, a hasonlóság a Szentháromság Teremtő. az egész emberi faj, az teszi a feltámadást, és újra létre generációk Istentől ihletett. vagy a Szentlélek. nem beszél csak, sőt, csak bizonyos emberek, a prófétáknak. és a jelenlegi végig az emberek gyermekei a saját etikai vagy kétpetéjű (supramoralisticheskoy) együtt. " És az egyesített művészet és a tudomány végigvezeti a béketeremtés az ő etika és esztétika. Ehhez, és az embert, a projekt megvalósítása - a jelentését a létezéséről:
„Az emberek hozták létre, hogy az egek, ahelyett, hogy a bukott angyalok. hogy isteni eszközöket a menedzsment a világ valójában helyreállításában neki, hogy az elpusztíthatatlan szépség, mi volt a bukása előtt. "
.. „A program végrehajtására egy természetes dolog, vagyis a feltámadás, megköveteli két szövetség: az egyesület a külső, amely lehet elérni a autokrácia, és a belső - a ortodoxia, és ez lesz az unió minden érző lény a tudás az irracionális erők. és kezelése. ”.
Ezzel kapcsolatban megértése a autokrácia és ortodoxia Fedorov nem hagyhatta figyelmen kívül a hírhedt „orosz ötlet”. Fedorov látja Oroszországban a hozzávaló projekt feltámadás, amelyek feltételei a további haladást: a közösség (amely szerint a filozófus, nem lehet közötti ellenségeskedés apák és a gyerekek, amelynek alapja a kölcsönös felelősség és nem az ötlet a személyes egyetlen megváltás), a mezőgazdasági életforma (a „természetes” jobb, morális, mint a városi életmód), a „kiszolgáló” állapotban (amelynek alapja a „önfeláldozás szükséges, annak érdekében, hogy a jóléti többi tagjának nem, és a szolgáltatás, mert nem volt ideje, hogy vigyázzon a jólét, akkor prihodilos. s hogy mentse a létét az állam: leszállításra került olyan helyzetbe, hogy állandóan meg kellett feláldozni magát az egész világ számára, és különösen a nyugat-európai „), a földrajzi helyzete Oroszországban (eurázsiai helyen, a tér, így egy bizonyos nemzeti mentalitás), a folyamat” gyűjtő " föld, ahol „volt az egész életét Oroszországban.” és mások. Mindezek hajlamait szerint az orosz gondolkodó, mondván, hogy Oroszország vált eszköz mozgása a jövő egységét az emberiség. Fedorov aligha vádolható nacionalizmussal. Azt írta:
„Jellemzői a természet bizonyítanak, hogy a szláv törzs nem képez kivételt a népek közé, és hogy csak nem néz ki, mint a többi népek, a zsidók nem olyan, mint a görögök, a rómaiak és a görögök.”
És ha szlávok sem kivétel, nem lehet őket szabadítani „a kötelezettség, hogy keményen dolgozik”, hogy megoldja a fő kérdés - a kérdés a feltámadás. Fedorov látja a különlegessége Oroszország és a szlávok általában nem kizárólagossági választott, fölénye, és hogy Oroszország útját saját ébredés ugyanúgy egyesítése az emberiség, és megváltoztatja az életét. A kultusz individualizmus jellemző a Nyugat, a civilizáció „luxus”, általa teremtett, és a pesszimizmus „személytelenség” a Kelet volt Oroszországban egyfajta „arany középút”, amely nem idegen minden nyugati vagy keleti kulturális hatások. Ebben az értelemben, az „orosz eszme” világosan mutatja, hogyan befolyásolja az szlavofilok - Khomyakov Kireyevski hogy még hirdette a messiási orosz misszió, soha nem tagadta az egységét a történelmi áramlás, a párbeszéd szükségességét a kultúrák, szemben a nemzeti korlátozások és az elszigetelődés.
Nikolai Fedorov életében mindent megtett, hogy a titokzatos személyiség és tanításai megoldatlan maradt a végéig. Bárki, aki megpróbálja rekonstruálni a filozófiai Fedorov rendszer, elkerülhetetlenül szembe a kihívással, hiteles, igaz kifejtse elképzeléseit. Az a tény, hogy, mint már említettük, élete során Fedorov szinte semmi közzé. Ötle ismerték F. Dosztojevszkij és Vl. Solovyev, Tolsztoj és M. konténer, de egyikük sem volt semmi köze a kéziratait Fedorov. Általános szabály, hogy beszéltek a bemutatása nézetek Fedorova egyik tanítványával. Ezen túlmenően, a halálát megelőző évben Fedorov égett néhány kéziratait. Posztumusz megjelent két kötet műve, de megjelent újra tanítványai Fedorov - Kozhevnikov és N. Peterson, akik, bár rendkívül közel állt a tanár egy több éve, de nem tudta rávenni a gondolatait, véleményeket, becsüli a kiadvány szövegének szerkesztése közben, nyomdai előkészítés. Ezért a kérdés az filozófiatörténészként, hogy ugyanez vonatkozik a véleményét Fedorov, és tartozik a tanítványainak, látszólag megoldhatatlan.