Miért utazik Oroszországba a tavasz, a nap a nagyböjt (i)
Azt hiszem, más országokban, hogy alakult ki a területén az Orosz Birodalom összeomlása után a Szovjetunió, a helyzet nagyjából ugyanaz. Az a tény, hogy az Advent a nagyböjt egy olyan esemény, különleges és kivételes jelentőségű kapcsolatos valamennyi figyelembe nem veszik. Azonban a földeket az Egyesült Oroszország nem volt mindig így.
Mielőtt a 1917-es orosz forradalom - és Ukrajna egy részét - az élet nagyböjti sokféleképpen variálható. A St. Petersburg, Moszkva, Kijev és az összes vidéki városok zártak színházak, kaszinók, szórakozás. Szüntessük kereskedés húst. Annak elkerülése érdekében, a kísértésnek, ivás, ivás létesítmények lezártuk. A táblázatok az ortodox keresztények (mind a gazdag nemesi Moszkva és a parasztház valahol Poltava régió) helyett a nehéz előételek megjelent szerény sovány étel - gomba, káposzta, borsó, méz.
Az első héten a nagyböjt és a nagyhét osztályok az iskolákban, középiskolákban, egyetemeken nem végeztek. Zárt összes állami intézmény. Jámbor ember az első napon nagyböjt próbálta nélkül is, hogy hagyja el a házat, így időt az imádságra. Beteg és szegény nagylelkűen megosztott alamizsnát.
Az volt a szokás, hogy gyakran látogasson el a templomot. Emberek milliói éheztetett bevallotta és kapott szentáldozás. Templomok tele volt emberekkel. Szolgált a különleges nagyböjti szolgáltatás. A papság évről évre, honnan századok helyesen utasítja ortodox: Nagyböjt - a legrégebbi a sok napon állások életbe lépett, a memória, a negyven napos tartózkodás a Megváltó a sivatagban. A böjt - amikor az ortodox emberek, megtisztul a bűntől, fog ünnepelni húsvét.
És minden rendben volt, a hagyományosan ortodox. Úgy néz ki, nagyon szép. Azok, akik éltek a földeket a Rus' (ahol most él Önnel) tudomásul veszi és elfogadja, hogy a böjti időszak alatt - különleges. Ez az élet meg kell változtatni. Íme.
Az évek során a hagyományt követve, életmódbeli változások egyre külső. Mintegy változó magát, a „belső ember” tisztítását lelkiismeret ez volt minden csendes. Az emberek fokozatosan elfelejti a választ a legfontosabb kérdésre: miért ezekben a napokban meg kell gyorsan és változtatni az életed?
Mivel a „felejtés” Lent az évek során a közös, de mélységben formális jellegű. Egyre vált tisztelgés a hagyomány. Egyre több „változtatni az ételek”, és gond körülötte került előtérbe, és elfedik mosott történik.
És ez a hivatalos kereszténység mechanikai teljesítmény követelmények, méltatlan Isten szemében -, amikor a tiszt vagy tisztviselő évente kénytelen volt benyújtani a felettesei egy igazolást arról, hogy evett a Szent Misztériumok - mindez indulás a hit az élet legkülönbözőbb területein és légy az első oka a baleset '17. És a németek, a brit és más ellenségek voltak csak eszköz a végrehajtás. A legfontosabb dolog az volt - egy árulás Krisztus és az élet Krisztusban.
Persze, az élet a földön, Oroszország, miután oly sok kísérletek és nehézségeket folytatódik, de a szint a keresztény felfogás nagyböjt nem lett magasabb. Mivel még nincs kijelölve Oroszországból fenyegetés, amely maga után vonja csökkenését a hit. Ezért kell kérni a valódi értelmét nagyböjt nap.
Régóta mondják, hogy nagyböjt van egy út, egy utazás. Ez mindenekelőtt lelki utazás, amelynek célja - Húsvét, az ünnep Krisztus feltámadása. A böjtölés ppigotovlenie húsvét. De milyen gyakran mondjuk a megfelelő szavakat, ezek nem töprengett jelentésüket.
Itt van, amit az egyik vezető ortodox teológusok a második felében a huszadik század archpriest Alexander Schmemann: „Meg kell érteni a kapcsolatot postapatsya nagyböjt húsvét, mivel ebben az összefüggésben otkpyvaet nekünk valami nagyon syschestvennoe, nechtopeshayuschee mindvégig hpistianskoy vepe és az élet.” * Hogy tisztázza: csak felismerve ezt a kapcsolatot, megértjük valódi mélységét a lelki, nem formális értelmében nagyböjt.
„Elmagyarázom Hado - folytatódik. Alexander -, hogy a húsvét gopazdo több ppazdnikov, több, mint az éves megemlékezés és tisztelni pposhlogo események? Bárki, aki már tapasztalt élet bypaz dalom edinstvennyyu a mipepadost Húsvét éjszakáján, „napos yapche” érti mi eto.Ho, etapadost? Miért éneklünk negyedidőszaki Easter zaytpeni „Hyne vannak mindenek kitöltve (jelölt), a fény, az ég és a föld, és ppeispodnyaya”? Milyen értelemben nem tudjuk „smepti prazdnuemymepschvlenie, adovopazpyshenie, az elején egy másik élet örök”, hogy ezeket a kérdéseket egy válasz: Mezőgazdaság Az élet, amelyet aztán csaknem kétezer évvel ezelőtt áradt Tomy gpoba kapott minden vepyyuschim Krisztusban. Ez adta nekünk napjainkban kpescheniya amikor, mint govopit Pál apostol mi „pogpeblis a Hpistom kpescheniem a smepti, így Hpistos feltámadt a halálból. Így is kell járni új életben.” Tehát Paskhy ppazdnyem Voskpesenie Hpistovo valamit, és chtoclychilos ppodolzhaet slychatsya minket; mert mindannyian polychilos DAP ezt az új életet, polychilos képesség ppinyat, és élni. "
Keresztségben megkaptuk az ajándék személyes feltámadás Isten és az örök élet benne. Azonban, ha élünk ezzel az ajándékot, és ez az öröm? Megismételjük húsvétkor, hogy Krisztus feltámadott „halál a halál, taposás le”, hogy legyőzik, és a személyes halál. Megcsináltam nem örök sötétségben, hanem a képesség, hogy menjen be az örök életet.
De milyen gyakran ezt az ajándékot - az örök életet értünk keresztre feszítették és feltámadt Krisztust ajándéka az Ő országa - behelyettesítjük talk káposztát és cloudberry! Milyen gyakran elfelejtjük a legfontosabb dolog, amit elutasítanak éhgyomri ételek és szórakoztató! De ez az elutasítás, mint minden a nagyböjti istentiszteleteken, kell szolgálnia a zord emlékeztető, hogy tudjuk, és elveszítjük az ígért királyságot. Lehet az életem kárba a hiúság, fecsegés „a vágy, a szív és a kóc” elhatárolják, és elválasztják magukat Krisztusnak. És annak érdekében, hogy ne találja magát a végén egy rövid földi utazás „külső sötétségre”, szükség van, késedelem nélkül, de az Úr hagy időt a bűnbánatra, a változás maga belsőleg, hogy meggondolja magát. A bűnbánat, vagy a görög „metanoia” - ez egy változás az elme.
És ez az elutasítás a Krisztus áldozata, az életben, ami úgy néz ki, mintha Krisztus nem jött, és értünk keresztre feszítették - a fő bűn. „Ez a visszautasítás glybochayshaya tpagediya és gpyst hpistianstva a jelölt.”
Lent - egy időben a böjt, az imádság, a bűnbánat (változás magad tisztító a belső, rejtett férfi) segíthet újra felidézni yvidet és íze TY New Life, a különcség, folyamatosan távolodik. A nap a nagyböjti út megvan a lehetősége, hogy módosítsa, bűnbánatot, vissza ez az élet, hogy ez egy jelentős része az életünknek.
És táplálék megvonása, honnan szórakozási igényeinek mondani Istennek, ez nem fontos számunkra, hogy hagyjon fel a kedvéért, mert te - a valós életben. Az egyház azt tanítja, hogy ez a poszt - nem csak az elutasítás egy bizonyos típusú élelmiszerek. Az egyik a három nagy tanítók és szentek az Egyház Bazil Nagy azt mondja: „Ez a böjt tartózkodik harag, düh, rosszindulat és a bosszú Ez a böjt tartózkodik nyelvét a tétlen, káromkodás, fecsegés, rágalmazás, elítélése, a hízelgés, hazugság, és minden gonosz egy szót, igazi .. gyorsabb aki eltávolítjuk minden rossz. "
És hagyja, hogy a mai világban, valamint 305 száz évvel ezelőtt, ragaszkodik nyneshim telepesek történelmi Oroszország: Élvezze, gazdagítják, séta Széles pytem! Hpistos Evangélium govopit egyébként Indulás szűk pytom megoldani, ősszel türelmesen viseli az elkerülhetetlen gyász, alázatosan és hálásan elfogadja, amit Isten küld. Mert ez - az egyetlen PYT örök öröm.
Mielőtt egy ilyen nehéz, de a mentés opciót és Egyház arra hív minket, hogy a nagyböjt - amikor tudjuk bűnbánattal valami mást megváltozott. Amikor elkezdjük élni Húsvét, rejtett értelmét. Az ő nagy ígéret a feltámadás és az örök élet az Úrral. „Post - etopuka támogatást ppotyanytaya minket Tsepkovyu, iskola a bűnbánat, amely akkor lehet ppigotovit nekünk Tomy hogy vstpetit Paskhy nemcsak kakpazpeshenie enni, inni és pihenni, de a tényleges vége stapyh (régi) bennünk, mint vstyplenie a novyyu élet” .
Megjelentek az első században hpistianstva fő feladata a nagyböjt volt ppigotovlenie „katekumenekről”, azaz novoobpaschonnyh hpistian hogy kpescheniyu, kotopoe sovepshalos keresztül, miközben a húsvéti litypgii. És még ma ychpezhdenie „katekumenekről” már nem syschestvyet, a fő cél a nagyböjt ugyanaz. „Potomy, hogy bár mi kpescheny, de folyamatosan változik, és ez tepyaem Tomy mi polychilos ALATT kpeschenii. Itt Miért Húsvét éves vozvpaschenie hogy nashemy sobstvennomy kpescheniyu, mivel a nagyböjt készít fel bennünket etomy vozvpascheniyu, fokozatos és postoyannomyysiliyu, vedyschemy velünk Easter, hogy konechnomy pepehody a novyyu élet Hpiste”.
* A továbbiakban dőltre idézetek a könyvből: Protopresbyter Alexander Schmemann. Nagy üzenet. 2nd ed. Trans. az angol. anya Seraphim (Osorgin), Párizs: YMCA-PRESS 1986. 154 p.