Irodalom és orosz nyelvű Goethe Faust tragédia, absztrakt
Turov Tatiana
Vallásos - filozófiai értelmét Faust és Mefisztó képek a tragédia Goethe „Faust”
Költészet - ajándék jellemző az egész világ, és minden nép,
és nem magánszemély vékony örökletes birtokába
és művelt emberek.
Életemben Goethe utazott. Háromszor volt Svájcban: a „földi paradicsom” Goethe időben többször énekelt. Goethe megtett és a városok Németországban, ahol szembe kellett néznie azzal a meglepő jelenség - yarmorochnymi bábelőadások, amelyben a főszereplők voltak Faust - az orvos és a varázsló és az ördög Mefisztó. Ez egy nemzeti hagyomány az oka, hogy a Goethe megfogalmazott elveket, Arisztotelész által elveszíti értékét az örök szabályokat.
Amint azt korábban, utazások Németországban vezettek az elképzelést, Goethe „Faust”. Színház bemutatja a történetet Dr. Faust és Mefisztó, mint egy vidám, ironikusan - egy szatirikus komédia. De ez a színház, és ez mindig tükrözi a gondolatokat, a gondolatok és a stílus az élet az emberek. És Goethe fordult az írott források - krónikák és legendák. Tól krónikák is tanulni egy kicsit, de a legenda azt mondta, hogy ha a fiú született a nagyon jómódú szülők, de már korán megmutatta merész karakter. Amikor nőtt fel, szülei és nagybátyja tanácsolta neki, hogy tanulmányozza a teológiai kar. De a fiatal Faust „elhagyta egy jótékonysági tevékenység”, és részt vesz a vizsgálatban az orvostudomány, valamint az út mentén, „... az értelmezés a káldeus és görög karakterek és betűk.” A közeli, ő orvos lett, és nagyon jó. De ő érdeke mágikus vezetett, amit az úgynevezett szellem és szerződést kötött vele ... Ez egy tisztán vallási helyzetértékelése; Itt véglegesen és visszavonhatatlanul elítélte Faust és Mefisztó, és mindazokat, akik hallották figyelmeztesse és megbízza - utasítsa istenfélő életet. Mephistopheles egész legendák csal Faust és elszigeteltsége konfliktus lehet megfogalmazni a következő: „A konfliktus a jó és a rossz”, további eljárás nélkül, mi a jó és mi a rossz ... Mephistopheles, itt van a sötét oldal, mely a tudás és erőnek és Faust csak akkor szükséges, lemondás a kereszténység. Mephistopheles csak egy volt a démonok, de ne vegye el a különleges.
Goethe lefordítva ez a legenda az ő napján talaj. A „Faust” szervesen beolvadt a különböző elemek - az elején a dráma, lírai és epikus. Éppen ezért sok kutató hívja ezt a munkát egy drámai költemény. „Faust” magában foglalja az elemekkel, és a különböző művészeti jellegű. Ez egy igazi élet - háztartási, például egy leírás a tavaszi népi fesztivál a hétvégén; líra Goodbye Faust és Margarita; tragikus - Gretchen börtönben, vagy ha Faust szinte megállt az öngyilkosság; fantasztikus. De Goethe-fi végül mindig kapcsolatban a valósággal és a valós kép gyakran szimbolikus jellegű.
Az ötlet a tragédia Faust Goethe ott elég korán. Kezdetben van két tragédiák - „tragédia tudás” és a „tragédia a szeretet.” Ugyanakkor mindketten maradtak megoldhatatlan. Az általános hangot ez a „nagy - Faust” komor, hogy valójában nem is meglepő, hogy a Goethe volt képes teljes mértékben megőrizni az ízét a középkori legenda, legalábbis az első rész ... A „Proto - Faust” jeleneteket írt verseket tarkított próza. Itt, a személy Faust egyesítjük, titáni, a szellem a tiltakozás, a rohanás, hogy a végtelen.
A Mefisztó Már ismert a „Prologue in Heaven”. És itt már világos, hogy Mefisztó - az ördög nem lesz teljesen negatív karakter, hogy ő is simpotichen Istenhez ..
Denial of szesz ugye mind kevesebb
Jelentettek terhet rám, gazember és humorista.
És hogy az Úr ad utasítást, hogy Mephistopheles:
Lustaságból ember válik szunnyadó.
Menj, és felkavarják a stagnálás ...
Goethe Mephistopheles tükrözi egy bizonyos típusú ember idejét. Mephistopheles válik a kiviteli alakja elutasítást. A 18. század teemed különösen szkeptikus. A fénykorában a racionalizmus elősegítette az a kritikai szellem. Minden, ami nem felel meg az igényeinek oka lehet megkérdőjelezni, és a gúny Raziel több dühös feljelentések. Néhány, a tagadás vált egy átfogó életelvévé, és ez tükröződik a Mefisztó. Ő replika idézi mosolyogva is nehéz nevetni, elvileg, és nem szükséges:
Ahogy megnyugodott és egyszerű!
Boldogulunk megbontása nélkül kapcsolatot vele.
Egy szép vonása az öreg
Tehát humánus gondolni határokat
De mint láttuk, Goethe Mephistopheles nem tesz túl megtestesült gonosz. Ő intelligens és figyelmes, azt kifogásolja, hogy a nagyon ésszerű és bírálja mindent disszipáció és a szeretet, a tudásvágy és bolondság:
A jó dolog az, ami elválasztja cél:
Smiles, sóhajt, ülést a szökőkút,
Szomorúság bágyadtság szó gimp,
Amely mindig tele van a regényt.
Mephistopheles - a mester nyilatkozat az emberi gyengeségek és satu, és az igazság nem lehet tagadni, sok a maró megjegyzésekkel:
A hataloméhes lányok:
Az istenfélő kérők
Goes engedelmes férj ...
Mephistopheles is pesszimistábbak és szkeptikus. Ő az, aki azt mondja, hogy az emberi élet - Mayat, az a személy tartja magát a „istenség az univerzumban.” Ezek a szavak úgy tűnik számomra jellemző mutatók Goethe már lemond racionalista felfogása. Mefisztó azt mondja, hogy Isten adott az embernek egy szikra miatt, de nincs haszon belőle, mert az ember, aki úgy viselkedik, mint a szarvasmarha rosszabb. Mephistopheles tartalmaz éles elutasítása humanista filozófia - a filozófia a reneszánsz. Az emberek annyira elrontotta arról, hogy az ördög nem szükséges rosszat tenni a földet. Az emberek ebben a nagy költségek és nélküle:
Igen, Uram, van szégyentelen sötétség
És a szegény ember annyira beteg.
Hogy még én tartalék, mint hosszú.
Mindazonáltal Mephistopheles, Faust megtévesztő. Végtére is, ez nem igazán Faust azt mondja: „Egy pillanatig várjon egy kicsit!”. Faust, elviszik az álmaiban a távoli jövőben, használja a feltételes mód:
Szabad ember a földön szabad
Szeretném látni ezekben a napokban.
Akkor tudtam felkiált: „Egy pillanat!
Ó, milyen gyönyörű vagy, várj egy kicsit! "
Faust Mefisztó szemében egy őrült álmodozó, aki azt akarja, az lehetetlen. De Faust kap az isteni szikra a keresést. Az egész vers ő keres magának. És ha az első kétségbeesik, hogy nem tudott válni az isteni, azt mondja a végén a termék:
Ó, ha egy par természet,
Légy férfi, egy férfi, akit ...
Véleményem mindannyian kap a szikra a keresést, a szikra útját. És lelkileg meghalni abban a pillanatban, amikor szükségessé válik, hogy semmi egyikünktől meghal, amikor az idő, mint az áramlás nem érvényesül. Ellentmondás Isten Mefisztó - a döntés mindannyiunk hová menjen. És szabályokat, furcsa módon, mind a ketten. És Isten nagyon is tisztában van. Keresés megváltja a hibákat, és ezért, és Faust és Marguerite a paradicsomban.
És, hogy befejezze, szeretnék szavait A. Anikst:
„” Faust „Goethe egyike azoknak jelenségek művészeti ág, ami nagy művészi erő testesül számos alapvető ellentmondások az élet. Gyönyörű költészet párosul elképesztő mélységű gondolat. "
J. -B. Goethe. Faust. M. 1982
Anikst kreatív módon Goethe. M. 1986
Conradi KO Goethe. Élete és munkássága. M. 1987 Volume 1, 2.
A legenda Dr. Faust. M. 1978
Turaev SV Goethe és megalakult a koncepció világirodalom. M. 1989