Moore, Thomas - egy
képződés
Úgy tűnik, Moore nem megy, hogy egy életen át karrier, mint egy ügyvéd. Különösen tétovázott a civil és egyházi szolgálat. Az ő tanul Lincoln Inn (az egyik a négy jogi vállalatok, amelyek a vonat ügyvédek) Moore úgy döntött, hogy szerzetes lesz, és él a kolostor közelében. Haláláig követte a szerzetesi életforma állandó imádság és a böjt. Azonban Mora kívánják szolgálni hazáját, véget szerzetesi törekvéseit. 1504-ben Moore megválasztott parlamenti és 1505 - házas.
háziasság
Mohr volt házas először 1505-ben Jane Colt. Már majdnem 10 évvel fiatalabb, és barátai azt mondta, hogy nyugodt és jó hangulatban. Erasmus tanácsolta neki, hogy további oktatás, amely már kapott otthon és lett a személyes mentort a zene és az irodalom. Móra négy gyermeke volt Jane, Margaret, Elizabeth és John Cecil. Amikor Jane meghalt 1511-ben feleségül vette szinte azonnal, választotta a második felesége egy gazdag özvegyet Alice nevű Middleton. Alice nem volt a hírnevét egy alázatos asszony, mint elődje, hanem éppen ellenkezőleg, ő volt ismert, mint egy erős és közvetlen nő, bár Erasmus tanúskodik, hogy a házasság boldog volt. At Mora és Alice nem volt gyermeke együtt, de Moore van egy lánya az első házasságából származó Alice mint az övé. Ezen túlmenően, Moore lett a gyám a fiatal lány akit Alice Kresakr, aki később feleségül a fia, John Moore. Mohr volt egy szerető apa, aki írt egy levelet a gyerekek, amikor kikerült a jogi vagy közügyektől, és felszólította őket, hogy írjon neki gyakran. Mora komolyan érdekelt a nők oktatása, az ő hozzáállása nagyon szokatlan volt abban az időben. Úgy vélte, hogy a nők ugyanolyan képes tudományos eredmények, valamint a férfiak, ő ragaszkodott ahhoz, hogy a lányai kaptak a felsőoktatás, valamint a fiai.
vallási viták
A parlamentben
Mora első felvonás a parlament volt a teljesítménye csökkentésére díjak mellett Henrik VII. Megtorlásul, hogy Henry bebörtönzött Mora apja, aki adták csak a fizetés után egy nagy váltságdíj és kikapcsolódás Thomas More a közéletből. Halála után Henry VII 1509. Moore visszatért a politikai pályafutását. 1510-ben ő lett az egyik legfiatalabb seriff Londonban. 1511 első felesége belehalt a szülésbe, de Moore hamarosan belépnek a második házassága.
A király udvarában
A 1510s Moore felkeltette Henrik. 1515-ben küldték részeként nagykövetség Flanders, aki vezette a tárgyalásokat a kereskedelmi angol gyapjú. (A híres „utópia” kezdődik hivatkozni kell erre az Embassy.) 1517-ben, ő segített legyőzni Londonban. lázadó külföldiek ellen. 1518-ban Moore tagja lett a Privy Council. 1520-ban tagja volt a kíséretében Henry VIII alatt találkozott a francia király, I. Ferenc, közel a város Calais. 1521-ben a neve Thomas More adunk az előtag „Sir” - ben lovaggá „szolgáltatásokat a király és Angliában.”
A konfliktus a király. Letartóztatás és kivégzés
a művek
„History of Richard III»
Költői munkák, epigrammáit és fordítások
Szerint Yu F. Schulz, kifejezve a cikk „költészete Thomas More» [1]. pontos datálása túlnyomó többsége epigrammáit Mora nehéz. Azonban mind a választott epigrammáit, és a költői művek Thomas More a fő témája a kép az ideális uralkodó, sok epigrammáit és versek ideológiailag közel a Thomas More „Utópia”.
Thomas More nevezett műve „The Golden könyv olyan hasznos, mint ez szórakozás a legjobb az államszervezet és az új sziget utópia”.
„Utopia” van osztva két részre, egy kicsit hasonló tartalommal, de logikailag elválaszthatatlanok.
Az első rész a munka Mora - irodalmi és politikai irat; a legerősebb pont - a kritika a kortárs társadalmi és politikai rend, ő ostorozza „véres” jogszabályok munkások, ellenzi a halálbüntetést, és egy szenvedélyes támadás a királyi zsarnokság és a háború politikai, élesen kigúnyolja parazitizmus és a korrupció a papság. De különösen élesen támadta Moore kerítés kommunális földek (angol burkolatok.), Feldúlták a parasztság: „Sheep - írja - evett az embereket.” Az első rész a „utópia” van arra, hogy ne csak a kritika a fennálló rend, hanem a reformprogramot, amely hasonlít a korábbi, mérsékeltebb projektek Mora; ez a rész nyilvánvalóan ürügyként szolgáltak a második, amelyben kifejezte formájában egy fantasztikus történet legbelső gondolatait.
Minden vallás a „utópia” kapcsolatok a tolerancia és a tiltott csak az ateizmus. Az elkötelezettség, hogy megfosztják az állampolgári jogok. Ami a vallást Mor foglal egy közbenső helyzetben az emberek között a vallási és racionalista világnézet, hanem a kérdésekben a társadalom és az állam is - tiszta racionalista. Felismerve, hogy a jelenlegi társadalom ésszerűtlen, Mor ugyanakkor kijelenti, hogy - egy összeesküvés a gazdag ellen a társadalom minden tagjának. A szocializmus Mora teljesen tükrözi a környezet, a törekvések az elnyomott tömegek a város és az ország. A történelem szocialista eszméit rendszer széles körben felmerül a kérdés, a szervezet a társadalmi termelés, de országos szinten. Egy új fejlődési szakaszában a szocializmus, ez több, mert kiderült, hogy fontos az állami szervezet építeni a szocializmust, de Moore nem tudta időben látni a lehetőséget egy osztály nélküli társadalom ( „utópia” Mora rabszolgaságot nem törölte) elvégzése az elv „minden szerinti képessége, hogy minden az ő igényei „részvétele nélkül a kormány, amely feleslegessé vált.
politikai nézetek
- A fő oka a minden gonoszság és katasztrófák - ez a magántulajdon és a miatt összeférhetetlenség az egyén és a társadalom, a gazdagok és szegények, a luxus és a szegénység. A magántulajdon és a pénz generálni bűncselekmények, amelyeket nem lehet állítani a törvényeket és szankciókat.
- Utopia (ideális ország) - egyfajta szövetség 54 városban.
- A készülék és a vezérlő az egyes városok azonos. A város 6000 családok; A család - 10-16 felnőtteknek. Minden családnak van egy bizonyos szakmát (hagyjuk váltás egyik család a másikra). A munka a város mellett a vidéki területek alkotnak egy „család falu” (40 felnőtt), ahol a rezidens kell működniük legalább két évig
- Tisztviselők megválasztott utópia. Minden 30 család választják évente Phylarchus (sifograntov); led 10 Phylarchus érdemes protofilarh (tranibor). Protofilarhi választott tudósok között. Ők alkotják a város szenátus által vezetett herceg. Prince (ADEME) választják Phylarchus város által javasolt jelöltek közül az emberek. Pozíció Prince eltávolíthatatlan, ha nem gyanús a küldetést zsarnokság. A legfontosabb dolog, hogy megoldja a városi ember szerelvények; Azt is megválasztja a legtöbb tisztviselők és hallani a jelentéseket.
- Az Utopia nincs magántulajdon, és ennek következtében a vita a utópistáknak ritkák és néhány bűncselekmények; Utópistáknak ezért nincs szükség kiterjedt és bonyolult szabályozás.
- Utópistáknak erősen irtóznak háború cselekmény valóban brutális. Nem szándékunk azonban, hogy felfedezzék, ha szükséges, hogy képtelen rá, hogy folyamatosan gyakorolják hadtudományi. Általában használt zsoldosokat a háború.
- Utópistáknak ismeri helyesen az oka a háború egy olyan eset, amikor egyes emberek, amelynek hiú és pazarlás olyan terület, amelyet nem jól érezte magát, még mindig nem hajlandó használni, és birtokában van a többieknek, hogy a természet törvénye kell etetni belőle.
jegyzetek
- ↑ Thomas More. Epigrammáit. Története Richard III. „Irodalmi Monuments” sorozat. - M. Science 1973.