Thomas More - a megmentő, üldöző, az áldozat, a szent
Az élet és a pszichológia a társadalom, a jog, hogy aki megmenti ma lesz a holnap üldözni, és a következő nap lesz az áldozat. Akkor talán lenne dicsérték, mint a megmentő és vértanú, és lesz egy szent.
Azonban Thomas volt a másik álom, ahonnan nem is próbálta lebeszélni istenfélő apa. A fiatal férfi volt olvasni a Bibliát, írásai az egyházatyák, sok időt és pénzt költenek jó cselekedetekre A ima és böjt, ő készül, hogy szent megrendeléseket. És ő lenne a pap, ha nem a cölibátus, hogy hozza papság a római katolikus egyház. Mint mondta erről később Erasmus, a legnagyobb humanista tudós és közeli barátja Thomas More: „Ő úgy döntött, hogy lesz egy hű hitves, mint kicsapongó pap”.
Elutasította a lelki karrier, Thomas Moore mintegy 1502 Moore lett ügyvéd és jogászprofesszor, és belevetette magát a forgatagban a követelések és perek, amely hiányzott a pártatlanság és a méltányosság. Ez köszönhető ezek a tulajdonságok, 1504-ben a polgári London megválasztott Mora a legmagasabb törvényhozó testület, a Parlament, a falak, amelyek erősen ellenezte a pénzügyi követelések Henrik VII. Ez elég volt ahhoz, Thomas More felemelni a hangjukat bevezetése ellen az új adók, a király, mint az emberek választása tegye ki az ajtón, stripping parlamenti hatáskörök. Felmentett állami feladatokat, Thomas More nem könny a haját, és dobott a tömegbe, kiabálva: „Úgy fogja bánni.” Ő csendben visszatért a bírói gyakorlat, az előny az ügyfelek elég volt.
1510-ben Moore ismét a parlament által összehívott új király, VIII; képvisel London városlakók; azután nevezték asszisztens a seriff a város. 1515-ben, mint egy részét a brit nagykövetség küldött tárgyalni a Flandria.
Moore első házas Jane Colt, 1505. Már majdnem 10 évvel fiatalabb, és barátai azt mondta, hogy nyugodt és jó hangulatban. Erasmus tanácsolta neki, hogy további oktatás, amely már kapott otthon és lett a személyes mentort a zene és az irodalom. Móra négy gyermeke volt Jane, Margaret, Elizabeth és John Cecil.
Amikor Jane meghalt 1511-ben feleségül vette szinte azonnal, választotta a második felesége egy gazdag özvegyet Alice nevű Middleton. Alice nem volt a hírnevét egy alázatos asszony, mint elődje, hanem éppen ellenkezőleg, ő volt ismert, mint egy erős és közvetlen nő, bár Erasmus tanúskodik, hogy a házasság boldog volt.
At Mora és Alice nem volt gyermeke együtt, de Alice volt egy lánya az első házasságából. Ezen túlmenően, Moore lett a gyám a fiatal lány akit Alice Kresakr, ami végül feleségül Mora. Mohr volt egy szerető apa, aki írt egy levelet a gyerekek, amikor kikerült a jogi vagy közügyektől, és felszólította őket, hogy írjon neki gyakran.
Mora komolyan érdekelt a nők oktatása, az ő hozzáállása nagyon szokatlan volt abban az időben. Úgy vélte, hogy a nők ugyanolyan képes tudományos eredmények, valamint a férfiak, ő ragaszkodott ahhoz, hogy a lányai kaptak a felsőoktatás, valamint a fiai.
A keresés utópia.
Aztán Moore az ő Oxford barátok, folytatta a vizsgálatot a munkálatok az ókori filozófusok: Platón, Arisztotelész, Plutarkhosz, Lucian. Ez volt egy időben az intenzív keresés humanisták választ lényeges kérdések: Mi a hivatása az ember, mi az erkölcsi kötelessége, hogy a társadalom, hogyan lehet az élet több ésszerű és tisztességes, a megtakarítás őt a kegyetlenség?
„Utópia”. Flandriában Moore elkezdett dolgozni az első könyve, „utópia”, amely fejeződött után tért haza; második könyv „Utopia” (valójában a történet az állítólagos újonnan nyitott állapotában az utópistáknak) elsősorban írásbeli sokkal korábban. „Utopia” végén publikált 1516 Louvain.
A második leírt ideális társadalmi rend alapján az egységesítés elvek, a szerkezet, amelyben a kiváltságos helyzetben tartja az embereket művelt és erkölcsös, leírja az élet a szigetlakók. Ezzel szemben Angliában, a készülék újra nyitott állapotban alapuló univerzális egyenlőség és a kollektív tulajdon.
Ugyanakkor érdemes megjegyezni, hogy az ország dicső utópia a rengeteg minden áldás, és a demokratikus rendszer, mégis sokkal ad diktatúra. Például nincs a polgárok szabad mozgását az országon belül és külföldön. Utópistáknak beállítani a teljes ellenőrzést. Vannak munkaerő sorozást, és a demokrácia ott nyugodtan tűri a rabszolgaságot. Az egyetlen dolog, ami megkülönbözteti a marxista-leninista kommunista eszmék - magas szintű vallásos polgárok életét. Különben is, ez volt alapjaira épült a tolerancia, ahol mindenki hisz Istenben, a maga módján, vezetett a józan ész és a természetes élményt. Ez egy nagyon szokatlan külsőt katolikus reformáció nehéz időkben fermentációt.
Vagy inkább a liberális hozzáállás, hogy azt a kérdést, válás: „Néha azonban előfordul, hogy ha a karakterek, a férj és a feleség nem elég egymást, mindkét oldalon vannak mások, akikkel remélem, hogy élni kellemesebb, akkor közös megegyezéssel távoznak, és adja meg egy új házasság. "
Harmadszor, a bázeli kiadás „utópia” 1518-ben kiegészített „epigramma” Mora - gyűjtemény költői művek különböző műfajok (versek, versek, epigrammáit ténylegesen). Úgy tűnik, ezzel egyidejűleg a „Utopia” írták „History of Richard III”, befejezetlen maradt (névtelenül megjelent 1543 részeként krónikája John Harding, majd 1548-ban és 1550, illetve a krónikája Edward Hall-egy jele annak, hogy helye Moru).
Ekkor a dicsőség Thomas More visszhangzott egész Angliában. Például a tankönyv a latin retorika kínált négyféleképpen lefordítani latinra a kifejezés „Mor - az isteni elme és egy rendkívüli ember a tanulás.”
Egy szót sem, és tettel. Látva a hiábavalósága hogy segítsen az embereknek az állami szinten, Thomas Moore megpróbálta jót, személyesen vesz részt jótékonysági. A koldusok nyomornegyedében London ismerte ezt az embert, gyakran meglátogatta őket esténként, és alamizsnát. Ő is egy nagy épület a menedéket a betegek és árvák voltak bérelt, amelyet az úgynevezett House of Providence, ahol minden a rászorulók, hogy minden lehetséges segítséget.
Thomas More nem tetszett, hogy világítsanak a luxus. Próbálom ruha nélkül vatta és gazdag viselt ruházatot drótszőr ing, amely előtt a végrehajtás vette, és elküldte a lányát. Mint egy igazi utopiets Mor megvetette arany, amivel csak az ügyeletes. Ő jámborság és alázat irritálta a királyi nemes. A másik lenne: Assistant király nem habozott szerepét ministráns (latin „szolga” - az emberek, hogy segítsen a papok a szolgáltatás során.) Istentisztelet, rajta az egyszerű szerzetesi ruhában!
Ő volt rendkívül következetes keresztény hitét. Nincs még egy fontos döntést nem hozott neki ima nélkül. Hasonlóképpen, ő képzett és a négy gyerek és egy mostohalánya. Itt van egy jó tanácsot adta mentor utódaik: „Először is, fel kellett tanulni jámborság Isten felé, jótékonyság - tekintetében minden embert, és tiszteletben kell magukat - szerénység és Christian alázat Ebben az esetben, a God of jutalmukat. és megelőlegezve a halál nem fognak szörnyű, továbbá amelynek igazi öröm, akkor nem üres hencegés emberi dicséret vagy kedvét Gossip”.
Ez egy személyes példát az emberek a körülöttük, amelyek közül sok megtért Krisztushoz hatása alatt a kommunikáció ezen figyelemre méltó ember. Erasmus köszönhetően ő barátsága Thomas More elmélyítette kapcsolatát Istennel. És a legjobb az ő munkája, „Praise of Folly” jött létre, amikor is tartózkodnak londoni otthonában Mora. Azt írja a barátja: .. „Mor - egy igazi csodálója igaz jámborság, és ez a legtöbb idegen bármilyen babona rendeltetési órát imádkozik Istenhez, de nem azért, mert nyitva van, és a szív mély baráti, azt mondja, a jövőben az élet úgy, hogy egyértelmű, hogy milyen mély a hit és a remény a jövőre nézve. ez a Maures és a bíróság., majd néhány ember úgy gondolja, hogy a keresztények nem írható kizárólag csak a kolostorokban. "
Thomas More - egy fanatikus, vagy nem?
Mint politikus, Thomas More hevesen ellenezte az eretnekek (evangélikusok és protestánsok idején tartották eretnekek). Bibliafordítás angolra ítélték illegális, és ez nem csak ellát a börtönben, hanem a tüzet. Úgy véljük, hogy Thomas More üldözték az eretnekeket, hogy a megrendelések végeztük letartóztatások, és ő személyesen részt vett a kínzás és halálba küldött. De a Moore cáfolja ezt a véleményt.
„A” bocsánat „írt nem sokkal halála előtt, Moore azt mondta:” Nagyon sokat foglalkozni a reformerek, és néhány közülük oldott és terjesztése rágalom rólam minden. Azt mondják, hogy mikor volt kancellár, majd a kínzást a saját házában, és a kínzás eretnekek, és néhány közülük kötve egy fa a kertjében, és kíméletlenül megverték. De annak ellenére, hogy én vagyok eretnek - mondom még egyszer - rosszabb, mint a gyilkosokat és a káromkodók, de egész életében soha nem kerülhet őket a büntetés, amely pontnál én ellenzői; Rendeltem csak tartani őket alá erős várak. "
Aztán Moore beszél a két alkalommal, amikor ténylegesen igénybe a testi fenyítés. Mindkettőt késettségű a személyes szolgáltatást is. Az egyik esetben ez volt a gyerek, apám hozta fel az eretnekség és megpróbálta elcsábítani egy másik gyerek; Moore megrendelt faragni ez jelenlétében a család minden tagja és minden szolgáinak.
Egy másik - egy férfi megszállott; Megtántorodott, hogy az egyházak és a rendezett mindenféle túlzásokat: emelné a zajt az egyetemes csendben kúszott vissza a hívő nőknek, és ha ezek a mély vallásos érzés volt kitéve le, csomagolva fejbe szoknya, és így tovább. Mohr parancsot adott, hogy letartóztassák, és kötve egy fa az utcán, megverte, amíg ő nem voschuvstvuet, de legalábbis nem túl sokat. És ez az intézkedés, teszi hozzá Moore, hatásos volt: egy őrült gyógyítható. „És minden, - mondja tovább - akkor értem a felelős eretnekség, nem felel meg a kezemmel - veszem tanúja maga Isten - a rossz bánásmód, és én elrendelte csak zárd őket biztonságos helyen nem így van, azonban robusztusak egyikük, az volt, hogy George Constantine nem tudott elmenekülni. Aztán, nem üt, senki kapott a eltalálásomat még kattintva a homlokára. "
Protestánsok elterjedt a pletyka, hogy a repülés az említett Konstantin vezette a kancellár a veszettség. Ebből az alkalomból, Moore azt mondja, hogy ő biztosan nem fogják ösztönözni a hajtások és elfoglalta óvintézkedések; de amikor a repülési Constantine lett kész tényként, aki nem csak lobban nagy haraggal, hanem viccelődött őr a gondosan korrigálni bilincsek és zár a zár két fordulattal, hogy a fogoly nem tért vissza, és nem őket olyan könnyen, mint dobtam. „Amennyire Constantine magát - teszi hozzá Moore - csak gratulálni tudok neki a siker, ahogy még soha nem volt olyan ostoba, hogy felháborodott az ember ellen, aki fáradt, hogy üljön az egyik helyzetben, emelkedni fog, és megy, ha csak, Persze, ő is meg tudja csinálni. "
Aztán Moore tagadja más abszurd vádakat, hogy ő állítólag n és végül azt mondta zsebre egy alamizsna az szerencsétlen áldozatok, és így tovább: .. „Ami az eretnekek, utálom őket eretnekség, de nem a saját, és szeretnék minden erejének a lelkét az első elpusztult, és a második - kerülnek. "
Ez a kijelentés egy ilyen őszinte és romolhatatlan férfi, mint Moore, bizonyságot Erasmus, és végül, a hiányzó bizonyosság az ellenkező jellegű lehet elegendő ok, hogy elutasítja súlyos vádakat, felhúzta a Mora, - díjak, egyrészt, duzzadt protestánsok, a másik - hallgatólagosan támogatott katolikus. "
Kings mindent tud.
De minden ilyen „hirtelen fordulat” a királyi kedvenc, még mindig hosszú tolerálták a képmutatók körülötte, ha nem az angol uralkodó szenvedély a női nemi. Mint tudod, Henry VIII, kétségbeesett, hogy a pápa engedélyt, hogy elváljon a kedvéért a házasságát Boleyn Anna, úgy döntött, hogy legyen az egyház feje, úgyhogy inkább senki lehajol, megoldása a saját problémáit. Ebből a célból, s bejelentette a politikai és szellemi szünet Rómával.
Parlament és a papság, az ország kötelességtudóan felismerte a király feje az anglikán egyház. Gyakorlatilag az összes katolikus kolostort bezárták, és vagyonukat elkobozták a korona.
Az ország fel volt villanyozva események, amelyik egy ilyen éles kanyar. Újabban a király a kezében a pápa megkapta a címet „Defender of the Faith”, amikor elítélte a reformáció Európában, és itt - az Ön számára, ő lett a nagy reformer.
Thomas More nem volt olyan könnyű ember. Szerette Isten és az Egyház, és megvetette, hogy eladják a hit, még jól tudva, hogy mit tud képezni egy zsarnok nevű Henry VIII. Másnap kikiáltása után a király legfőbb egyház feje (május 16, 1532) Thomas Moore visszatért tegnap Nyomtatás állam, lemondva a magas címet főkancellár.
Megfosztva minden gazdagság, két évet töltött élő kézről szájba, érzés mellett a tekintetét a királyi palota. Moore figyelmen kívül hagyta a koronázási Anne, nem számítva a házasság jogi, de amikor két évvel később, a király ismét megparancsolta neki, hogy hűségesküt Thomas ismét nem volt hajlandó eleget. Egyébként ő volt az egyetlen világi személy Angliában, aki nem akarta, hogy meghajoljon a királyi akarat.
Együtt tanára, ő szenvedett végzetes félelem jön a szenvedés, nem hajlandó bíróság elé. De az üzlet a lelkiismeretével, Thomas More sem tudott menni az arcát egy szörnyű büntetés. Azokban a sötét napokban, ezt írta: „Bárki, aki szembe választás: hogy megtagadja Istent, vagy fogadja mártírhalált, biztos lehet benne, hogy ez a választás, hogy őt Isten.”
már nem imádkozott egy börtöncellában, úgy, hogy telt el ez a pohár, mert tudtam, hogy a karakter a király. Kérte Istent, hogy erősítse meg az utolsó órában, és ez az ima volt a válasz. A mondat kikötött elítélt a következő mondatot: „Hozd vissza közreműködésével Constable William Kingstora a torony, és onnan húzza végig a földön a City of London a Tyburn, hogy ott tegye fel úgy, hogy halálra kínozták, távolítsa el a hurok, amíg még nem halt meg, vág a nemi szervek, a has rip, elszakítani és éget belülről. Aztán negyedekre őt, és megverte egynegyede a test a négy kapu várost, és fejét a London hídon. "
A történelem tele van ellentmondás. Kísérő elítélt Tower Constable William Kingston volt őszinte barátja Mora, bár természetesen, mint ahogy hűségesen szolgálta a királyt, amivel teljesítésének kötelessége fenti személyes érzéseit. Kingston könnyezve búcsúzott el Moore. Ezt követően, Kingston ismerte fiát Mora William Roper: „Őszintén szólva, én szégyellem magam, távolodik az apja, úgy éreztem, hogy gyenge a lélek, hogy a kit kellett vigasztalni, annyira bátor és határozott, hogy ő megvigasztalt ...”
A végrehajtás volt, hogy sor négy nappal a tárgyalás után. És minden nap, Margaret Roder küldeni a toronyba, hogy apa komornáját Dorothy Collie közvetíteni neki egy levelet, és választ kapjon veszi az apjától. Együtt az utolsó levél a lányának, és a rokonok Mohr adta Dorothy Colley haja ing, amit viselt, amíg az utolsó nap, és ostorával az önostorozás.
Még ellenségei Mora jegyezni lelkierőt és bátorságot, amellyel készült a halálra, ha nem félek. Azt találta, az erőt, hogy vicc szellemében tiszta angol és időpont előtt az aprítás blokk. „Szóval, érkezéskor a Tower of London - írta a helyettes a City of London Edward terem - az egyik tiszt követelt ruhák érkeztek, mint a jutalom Moore azt mondta, hogy ő lesz, és levette a sapkáját is beszélve, hogy ez a felső ruházatot. amelynek területén. "
Elmúlt a tömeget, mint mindig kíséri egy hasonló folyamat, Moore csendesen ment végrehajtását. A hosszú hónapok a börtönből, és kínzó kihallgatások teljesen aláásta az egészségét. Nagyon lesoványodott és gyengeség nehéz volt neki, hogy menjen. De amikor néha megállt pihenni, és egy pillantást vetett a tömeget, szürke szeme, mint korábban, sütött szokatlan világosság és erő a lélek, akkor az az ötlete támadt, és még a humor.
És a vérpadon, az utolsó haldokló pillanatban, ő nem veszítette el a képességét, hogy vicc. Közeledik a sebtében össze a vázat, megkérdezte az egyik börtönőr: „Kérem, segítsen nekem, hogy jöjjön fel, és menj le, megpróbálom valami Kak magát.” Tilos volt utalnak, hogy a halál az emberek, úgy tűnik, a király félt, hogy mindenki meg fogja érteni a szörnyű igazságtalanság a büntetés - ez gyilkosság.
Az utolsó szavai a hóhér Moore azt mondta: „Van egy rövid nyak, célja óvatosan, hogy ne szégyent.” És az utolsó pillanatig, térdelő és pihenő fejét a blokk, majd hozzátette: „Várj egy kicsit, hadd vegye le a szakállát, mert soha nem követtek el árulást.” Egy pillanattal később Thomas More feje gördült a vérpadon.
Tehát bement a Kálvária Thomas More - egy halandó ember, aki félt a fájdalom és a szeretet a hétköznapi emberi öröm, de nem volt képes folytatni a saját kereszt a végére.