I. rész «sötét» Gentile, vagy istenek átalakult démonok

Nem fogjuk azt állítja, hogy csak az tartozik népünknek, de ez a mi maga a pokol. Nem véletlen az orosz nyelvben van egy szó „szerencsétlenség”, amely összeköti a látszólag ellentétes fogalmak. Sok olvasó a regény „A Mester és Margarita” a # 8209; tette beleszeret Woland és a rendkívüli cég, és mégis - az igazi bűnözők: huligánok, gyújtogatók, gyilkosok. A hölgy, aki máglya # 8209; bizonyos kifejezések, mint „chertyaka” vagy „satanyaka” nem fektetnek be ezek a szavak különleges harag vagy gyűlölet. Úgy néz ki, mint valami kötelező varázslat, amelyben esküszik a megtérésre.

A híres író és filozófus George D. Gachev nagyon érdekes vázolt a különbség az orosz és a nyugati logika: „Formula Western logika (Arisztotelész óta) -” Ez az # 8209; az „(” Szókratész ember „” néhány hattyú fehér „). Orosz elme gondolkodik logikusan, hogy „nem, de ...” (Mit?) ...

Nem, nem vagyok Byron, van egy másik

Nem, nem te oly hevesen szeretem

Nem, hogy gyűrje te, természet

Nem a szél tombol az bór

Nem, én nem vigyázok lázadó örömök

I - része, hogy a teljesítmény,

amely örökké akar rosszat, és örökké működik jól,

először is, mert itt egy mérföldnyire, amely a német tudósok és áltudományos. Us kedvesebben a közmondás: „A fenébe az ördög, az ördög maga”; „Minden az ördögök is tudják, az egyik az ördög nem tudom” - így írja le a róka tapasztalat az élet, beszélt az ördög, mint egy nem túl könnyen hozzáférhető felfogása az emberi szellem. Mi lehet vizsgálni ezeket a közmondások, mint egyfajta ütközés pogány és keresztény hagyomány: az első, ősi mondja az ördög, egy orosz ember inkább hasonlít inkább egyértelmű, míg a második, külföldi, nyomja az ördög, sötét és titokzatos.

Talán azért, mert az ördög Oroszországban próbálták meghatározni, hogy számos módon, mert ez volt állandó több mint egy tucat nevek és becenevek. Itt vannak a leghíresebb közülük: az ördög, élőhalott, gonosz, gonosz szellem, démon, ördög, ördög, Belzebub, a király a sötétség, sötétség fejedelme, a király az alvilág, a kígyó, az ellenség, a gonosz, tisztátalan, kemény, gonosz erőket, hogy valami baj van, nekoshny (t . e. szennyezett vagy romlott), piszkos, rossz, enticer, bohóc, gyűlölő az emberi faj, ördög, udvar, tampon, dummy, sellő Polevik, víz, brownie, füge, tűz kígyók és hasonlók. d. a jelentős részét ezek a nevek amely jellemzi # 8209; démonok vagy tulajdonság, ahol a legtöbbjük képződnek „Gacheva szabály”, és tartalmazza a „Nem” tét. Köztük van a nevek idegen eredetű - démon, sátán, Belzebub, aki azért jött, hogy Oroszország együtt a kereszténység, de azok egyértelműen kisebbségben vannak. Alapvetően az ördög összehasonlították az ősi istenek és az orosz Bozhkov, az ő képe lett egyfajta koncentrált kifejezése a keresztény-ellenes erők vették gyökeret a fejében az orosz nép. Általában a gonosz szellemek nevét írva kisbetűvel, de az alatt nem mindig követi ezt a szabályt. Kivételt kell tenni azok számára nicknevet nevek pogány istenek, valamint olyan helyzetekben, amikor a démon működik, mint egy egyedi karaktert, és kéri, hogy a nagyobb tiszteletet hozzáállás.

Keresztény tanítás látja a bűnös pogány istenek fuvarozók kezdődött, az egyetemes gonosz, amely kitölti az emberek világában. De a „gonosz” született és alakult ki az emberi kultúra viszonylag későn. A pogány istenségek - például a Snake, Koschey, Baba Jaga - már jóval ezt megelőzően. Azokban a napokban az emberek nem személyes gonosznak, mint önálló szervezet. Szellemvilágban azok nem oszthatók jó és a rossz, és az akarat, az egyes istenek egyaránt lehet erényes és káros. Amíg a XIX századi orosz parasztok továbbra is úgy vélik, hogy a ház, a víz, ördög, boszorkány, mások pedig nem, sőt, a gonosz szellemeket, és kiderült, az emberek bűneikért és hibák. Ez a magyarázat tűnik szimpatikus, szívélyes kapcsolatokat a legközelebbi őseink a világ élőhalott. Azt szeretném felhívni, hogy az tükrözze a valós (true) belföldi tartalom a klasszikus kép az orosz mitológiában rögzített ma ősei az ördög.

Különböző illatanyagok jellege (Brownies, mező, víz, fa, és így tovább. D.) Lásd a karakterek az alsó mitológia. Ők nem isteni állapotát. Eredetük összekapcsolódott az ember életét, és így elég nyilvánvaló. Hitek őseink szerteágazó jellege a lakosság különböző szeszes vezetett ahhoz, hogy a mindennapi életben az emberek tőlük függ, mint maguk az istenek. Kommunikáció mitológia karakterek kisebb háztartási magic hozzájárult a megőrzése képviseletek róluk, miután a kereszténység estek a kategóriába babona. Ezen kívül lettek főszereplők sok meséket és igaz történetek, amelyek szintén segített megőrizni a hagyományokat róluk. A másik dolog - az ősi pogány istenek. Meglévő adatok ezek rendkívül rossz, és ezek a képek # 8209; még mindig tele van sok rejtély a kutatók számára. Kezdjük a beszélgetést a legősibb istenek mi - Snake Koshchey és Baba # 8209; Yagi.