Bibliai alapelvek a modern jog
Bibliai alapelvek a modern jog
Azonban ez még csak nem is az a tény, hogy az Ószövetség, sok esetben főként lágyabb, mint a Hammurabi törvénykönyve és más jogi kódexek az idő. A legfontosabb, hogy hozza elő néhány általános jogelvek alapú társadalom, amely ma sztrájk minket, mint magától értetődő, de az idő voltak forradalmi. Bár mi szokott nézni az Ószövetségben le, azt hiszik, hogy a keresztény igazságérzet sokkal jobb, mint az övé, de ha jobban megnézed, azt látjuk, hogy csak most válik a norma ötletek a jogállamiság, már beépítették az Ószövetségben.
Először is, az Ószövetség hirdeti minden ember egyenlőségét a törvény előtt. így kivételt csak az idegen rabszolgák. A középkori kódexek keresztény államok tartalmaz mindenféle árnyalatokkal: a gyilkosság egy nemes büntetés a gyilkosság egy paraszt - több. Még az állapotát az elkövető befolyásolta a súlyosságát büntetés: az, hogy közönséges ember kivégeztek, hogy egy nemes előírt bírságot. Ez Mózes törvénye nem tudja.
Ahhoz, hogy ez milyen következményekkel járt is, ez látható egy példa a Bibliában leírt. Aháb király Izrael, mint a szőlő alattvalói, Nábót, de ő nem volt hajlandó eladni a „öröklés atyáik.” Jegyezzük meg, nem ad semmit, és eladni jó áron! Ahab és nem tudott Nábót önként, hogy egy üzletet. Ellen stroptivtsa azt keretes, és kivégezték, de a bűncselekmény Ahab úgy feldühítette az Úrban, hogy Illés próféta adta a királynak: „Ezt mondja az Úr: Ugyanazon a helyen, ahol a kutya megnyalta az ebek Nábót vérét ebek nyalják fel a te vér” (1 Királyok 21:19). Összehasonlításképpen, a Rettegett Iván volt benne, hogy ő volt a „szabad a gyomorban” alattvalói; Ami a tulajdon, és a mai napig a kormány erőszakkal megszerzi a földet a polgárok, hogy építsenek nekik egy új út, vagy bontási a régi ház, hogy egy új, drágább - és senki sem a feje nem jön kérni tulajdonosok hozzájárulásával.
Egy másik fontos elv, amely már említettük - a személyes felelősséget az ember a tetteiért „atyák nem kell halálra a gyerekek, se a fiak meg kell halnia az apáik; Minden ember kell halálra a saját bűne „(V. 24:16). Az egykori seminarian Sztálin még idézte ezeket a szavakat, de ez csak nagyon messze volt attól, hogy képes végrehajtani őket.
A harmadik pillér a jogi közösség, tenyésztették az Ószövetségben - sérthetetlenségét az emberi személy. Ez a szabvány pontosan tartani a szigorú, szinte nem tudta kivételek szétválasztása erőszakos bűncselekmények, halállal bünteti, és a vagyon elleni bűncselekmények, pénzbírsággal sújtható kártérítési. És ha ma nekünk, ez a megkülönböztetés normává vált, nem szabad elfelejteni, hogy az első alkalommal azt mondta, hogy az Ószövetségben.
Természetesen mindez nem jelenti azt, hogy az ószövetségi törvény tökéletes, és önellátó. Ha ez így lenne, nem lenne szükség az Újszövetségben. De ma azt mondhatjuk, hogy az Ószövetség állítja az alapja a stabil társadalmi rend, egy bizonyos minimális, ami nélkül a társadalom bármely pillanatban, hogy csúszik a mocsárba engedékenység és az önkényesség. Az Újszövetség már foglalkozott az egyén, mert megbocsátani adós, vagy pedig a másik arcát - döntés az egyes személyek egyénileg, mint a társadalom nem tud építeni egy jogszabály, különben nem fog egyszerűen lehetővé teszi az erős gúnyolni gyenge.
Az Újszövetség türelmi - emelkedik fel, a mennyei ideális. És az ószövetségi törvény - szilárd, földes alap, és a maga idejében - forradalmian új. A mai humanista szabványok és emberi jogi nyilatkozatok tettek lehetővé, pontosan azért, mert nincs idő elmagyarázni az embereknek a próféták: Mindenható Istent nem érdekli, hogy hogyan bánnak egymással, hiszen mindegyik az Isten képe.
Share az oldalon