A vége az áldott hónapban, hogy az iszlám
Dicsőítsük Istent ezekkel a szavakkal: „Allah a legnagyobb! Allah a legnagyobb! Nincs más isten, csak Allah! Allah a legnagyobb! Allah a legnagyobb! És csak Allah meg kell dicsérni! "
«الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد»
Kívánatos, hogy a férfi kiejtette ezeket a szavakat hangosan a mecsetben, az utcán és otthon, és a nők mondani, hogy magam. Mindenütt felmagasztalva Allah, hívő olyan légkört teremthet az ünneplés és hála az Úrnak az ő nagy irgalmassága feléjük, és amit Ő megengedte nekik, hogy sikerre vitele a nagy szertartás koplalás! Ezen kívül ezek a szavak kifejezése a félelem és alázat az Úr előtt, mert Ő megérdemli a további odaadó szolgálat, még buzgó imádata.
Tovább rituális elkövetett Fitr ünnep, ünnepi ima. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam parancsolta minden muszlim elvégzésére, és ez a követelmény egyaránt vonatkozik férfiakra és nőkre. A muszlimok kötelesek engedelmeskedni neki mindent, mert Allah mondja: „Ti hívők! Engedelmeskedik Allahnak és engedelmeskedjetek a Messenger és nem hiába a cselekedetek „(Muhammad, 47:33). A Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam megparancsolta, hogy jöjjön az ünnepi namaz még a nők, annak ellenére, hogy egy másik alkalommal a legjobb nekik, hogy maradjanak otthon.
Közvetíti a szavait Umm Atiyyi: „Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam parancsolta nekünk az ünnepek alatt, hogy menjen ki a fiatal lányok és nők, akik havi vérzés indult, úgy, hogy részt vehet a jó vállalkozások és a jelen kezelési könyörgés Allah. Ugyanakkor a nők, akik havi vérzés kezdődött, volt, hogy álljon félre a hely az imádság. Megkérdeztem tőle: „Ó Allah Küldötte! Mi egyikünk, hogy nincs felső burkolat, „felelte,” Legyen a nővére lenne neki az egyik fedett „(Ez a hadísz Narrátor al-Bukhari és Muszlim).
Megbízható hadísz ismert, hogy mielőtt nyaralni ima kívánatos reggelit. Jelentése, hogy Ibn Bureyra mondta az apja, hogy a nap a törés az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, nem hagyja el a házat anélkül kellett reggeli, és azon a napon az áldozat, ő csak reggeli után namaz (Narrátor Ahmad és mtsai -Tirmizi, és Ibn Hibban nevezte megbízható).
A legjobb az egészben, ha a reggeli esznek páratlan számú dátumokat. Jelentése, hogy Anas b. Malik azt mondta: „Azon a napon, a törés az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, nem megy ki a házból, amíg nem eszik néhány dátumokat. Megette őket páratlan számok „(Narrátor Ahmad Al-Bukhari).
Ahhoz, hogy menjen egy ünnepi ima kívánatos lábát. Jelentése, hogy Ali b. Abu Talib azt mondta: „Összhangban a Sunnah, ünnepi ima kell menni gyalog.” Érdemes megjegyezni, hogy a visszatérés az ünnepi ima kívánatos rossz út, amelyen ember sétált rajta. Közvetíteni a szavak Jabir, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, visszatérőben volt az ünnepi ima nem úgy van, amely azt fogja (Ez a hadísz által továbbított al-Bukhari).
Teológusok nem értenek egyet ennek az oka szabályozás. Néhány gondolják, hogy mivel ez a muszlimok üdvözölhetjük a világ egyre több és több embert. Mások úgy érezte, hogy lehetővé teszi az emberek, akik élnek a széleit a két út, hogy megtalálják a jó, hogy megáldja a híveket muszlimok. Megint mások úgy vélték, hogy ez lehetővé teszi, hogy dicsőítsék az Isten nevét a különböző módokon. Negyedszer úgy gondoljuk, hogy ezzel a jogszabály muszlimok okoz harag képmutatók, akik szemtanúi nagyságát az iszlám és a muszlimok egységét. Ötödik véljük, hogy ez azért van, mert minden egyes része a föld áthaladni a Feltámadás Napján lesz bizonyítékok szólnak egy imádkozó szolga. Csak ebben a kérdésben több mint húsz vélemény, amelyek mindegyike érvényes, és figyelmet érdemel.
Az is kívánatos, hogy ha elhagyja a házat, mielőtt az ünnepi ima férfiak öltöztetik a legjobb ruháikat. A nők elhagyják a házat, akkor tilos a ruha fel, kend tömjén és ruhát, amely nem terjed ki az egész testet.
Közvetíti a szavait Asma bt. Abu Bakr, hogy ő segített magának Jubb Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, ahol a nyak, ujjak és az elülső és hátsó részeket határolt brokát (Narrátor Abu Dawud). Al-Bukhari a könyvben „Al-Adab al-Mufrad” átadta hadísz, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, tedd a vétel a küldöttség és pénteken. Persze, tedd a ruhák, mint ékszer ünnepnapokon még vonzóbbá teszi.
Ugyan ünnepi namaz kell alázatosan, komolyan emlékezve Allah fordult hozzá az imádságban, abban a reményben, irgalma és félnünk az büntetés. Néz nagy sokadalom emberek egy ünnepi ima, figyelembe kell vennünk, az Ítélet Napján, amikor az egész teremtett gyűjteni fogják a versenyt, és mindegyik kap jutalmat által elkövetett vele. Egy hatalmas különbség azok között, akik eljöttek az ünnepi namaz kell emlékeztetni, hogy egy személy az Ítélet Napján az emberek között lesz különbség. Allah azt mondja: „Nézd, egyikük, már emelt a többivel szemben. De a túlvilágon kétségtelenül nagyobb hatáskört és előnyeit az egyik vagy a másik „(al-Isra, 17:21).
Hogy ünnepi namaz a hívő kell boldog, hogy Allah adott neki nagy áldás, amely lehetővé teszi számára, hogy megfeleljen a ramadán, és megkönnyíti neki a havi böjt és ima, olvassa a Koránt és az alamizsna, valamint sok más jó cselekedetek. Sőt, mindez jobb, mint a romlandó földi világot a múló örömöket! A Mindenható azt mondta: „Mondd:” Ez - a kegyelem és az irgalom Allah. " Legyen ez, örülnek, mert ez jobb, mint amit az általuk felhalmozott „(Yunus, 10:58).
Ünnepi ima két rak'ahs, és mindkettő az imám kiolvassa a „Fatiha” és a másik sura a Korán hangosan. Az első rak'ah dicsőítése Allah ejtik hétszer, az első felmagasztalása egyikük. Ami ima, amelyet be kell kiejteni után dicsőítése Allah elején az ima, a gyülekezet mondhatjuk, hogy akár az első Takbir, vagy hét után takbirs. A második rak'ah kell magasztalni Allah ötször, de ezt el kell megelőznie a Takbir, amely kifejezett, amikor állva a második rak'ah. Ez azt jelenti, hogy csak az elején a második rak'ahs kell magasztalni Allah hatszor.
Közvetíti a szavait Abdullah b. Amr, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Az ünnepi ima napján Fitr kell hétszer dicsőíteni Allah az első rak'ah és ötször - a második rak'ah, akkor el kell olvasni a Koránt mindkét rak'ahs«(Ez Kapcsolódó Abu Dawud és-Tirmidhi számolt be, hogy az al-Bukhari nevezte hiteles).
Miután egy ünnepi ima imám szállít egy prédikációt. Ez egy másik különbség ünnepi imák, péntek, mert péntek prédikáció olvasható, hogy a kötelező ima.
Tudnia kell azt is, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, nem követtek el semmilyen további imádság a namaz vagy utána. Közvetíti a szavait Abu al-Sa'id Khudri hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam nem imádkozott, mielőtt az ünnepi ima, és amikor hazatért, s végre két rak'ahs (Narrátor Ibn Majah egy jó lánc narrátor).
Fitr ünnep - a nap, amikor a hívők, ujjong kegyelme Allah, élvezve földi javak, és vett egy speciális vendéglátás. A böjt a Ramadan éjszakai ima a hit és a remény jutalom elmossa a bűnöket, és mentse az embereket a szenvedéstől. És így az, aki a szilárd hit, örvendezve a bűntől, és az egyetlen, akinek hite gyenge, örül megszűnése utáni, amelyek meghatározzák a vállára súlyos terhet. Milyen nagy a különbség a kettő között!
Ramadán véget ér, de a hívő nem szűnik meg működni, egészen haláláig. Úgy igaz, hogy a szövetség Allah, aki azt mondta: „imádjátok az Urat, amíg meggyőződés (halál) nem jön, hogy te” (Al-Hijr, 15:99). Egy másik vers azt mondja: „Ti hívők! Félelem Allah helyesen, és nem hal, kivéve a muszlimok „(Al Imran, 3: 102) !.
Így az emberi jogi aktusok megszűnik csak akkor, amikor elváltak a világon. Befejezése Ramadan nem jelenti azt, hogy a hívő nem gyors több, mint lehet megfigyelni böjt máskor. Közvetíti a szavait Abu Ayyub al-Ansari, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Aki böjtölt Ramadan, majd éheztetett további hat napig Shawwal, hasonló böjt örökre«(Narrátor Abu Dawud). Az is kívánatos, hogy gyorsan három napig minden hónapban. Egy hiteles hadísz azt jelentette, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»A három nap után minden hónapban azonos a hossza a poszt az örökkévalóságban«(Narrátor Ahmad és Muszlim).
Megszűnés tarawih imák is, nem jelenti azt, hogy a személy nem tud imádkozni éjjel, a többi évszakban. Pass, hogy az anya a Hűséges, Aisha számolt be: „A Próféta sallallaahu„alaihi wa sallam, hogy álljon ima este olyan sokáig, hogy a bőr a talpa repedt. Egy napon azt mondtam neki: „Miért csinálod ezt, az Allah Küldötte? Miután megbocsátotta a múlt és a jövő bűneit? „Azt mondta:” Nem kellene egy hálás szolga „(Ez a hadísz Narrátor al-Bukhari és Muszlim) ?.
Azt jelentették, Abu Hurayrah szó, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»A legjobb az ima után a kötelező imákat az éjszaka«(Ez a hadísz Narrátor Muszlim). Éjjel namaz imát minden önkéntes, elkötelezett az éjszaka folyamán, valamint az ima Witr. Végezhet két rak'ahs, kiegészítve az éjszaka Witr namaz imádata egy rak'ahs. végezhet az ima, és egy másik kombinációt, amiről beszéltünk részletesen a negyedik lecke, ha szükséges.
Továbbítja Abu Hurayrah, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Minden este, amikor ez az utolsó egyharmada mi minden jó és a Legfelsőbb Úr leszáll a legközelebbi ég, és azt mondja:«az, hogy vannak, akik hozzám fordulnak, imákkal? Azt heeding vallomását! Van olyan, aki azt kéri tőlem? Adok neki, amit akar! Van olyan, aki imádkozik hozzám bocsánatot? Megbocsátom neki bűneit! „(Ez a hadísz Narrátor al-Bukhari és Muszlim).
Nagyon fontos, hogy a hívő figyelmes, hogy további namaz, amelyek előtt és után a kötelező imákat. Ez - négy rak'ahs előtt a déli ima és két rak'ahs után a két rak'ahs után a naplementét ima és két rak'ahs után az esti ima és két rak'ahs előtt hajnali imát.
Közvetíti a szavait Umm Habiba, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»az, aki tesz tizenkét rak'ahs napközben és este, épített egy házat in Paradise«(Ez a hadísz Narrátor Muszlim).
Amellett, hogy ezeket az imákat, az úgynevezett „ravatib”, vannak olyan önkéntes imák, melyek a muszlimok ígért nagy jutalmat. Olyanok, mint egy bástya, amelyben a hívő épít a hit, hogy megvédjék magukat a kísértések és próbák, amelyek várnak rá a tüskés és nehéz úton. És ha ez a bástya épült szeretettel és türelemmel, az ember hite nem akadozik, sem a viszontagságos élet, vagy a kezdeményezésére Sátán, sem a kétes érvek az eretnekek és képmutatók.
Közvetíteni a szavak Aisha, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Az, aki rendszeresen végez négy rak'ahs előtt a déli ima és négy rak'ahs utána Allah megvédi a pokolból«(Narrátor Ahmad, Abu Dawud, aT-Tirmizhi en Nasaa'i és Ibn Maja).
Azt jelentették, Ibn „Umar, hogy az Allah Küldötte sallallaahu” alaihi wa sallam, azt mondta: „Legyen irgalom Allah azokat, akik elkötelezettek a négy rak'ahs előtt a délutáni ima” (Narrátor Ahmad, Abu Dawud és-Tirmidhi, és az utóbb a jó).
Közvetíti a szavait Abdullah b. Mugaffala al-Muzani, hogy egy napon a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Imádkozzatok, hogy a naplemente ima!«Megismételte, hogy háromszor, majd hozzátette:»Aki akar.« Nem akart az emberek azt gondolják, hogy az ima naplemente előtt ima Sunnah „(Ez a hadísz által továbbított al-Bukhari).
Imádkozó kell gondossági és az emlékezés Allah, különösen azután, hogy a kötelező imákat. Allah azt mondja: „Ha befejezte az imát, majd emlékezni Allah állva, ülve vagy fekve az oldalukra. Ha úgy találja magát a biztonság, a namaz. Valóban, egy hívő ima előírt határozott idő „(en Nis, 4: 103).
Közvetíteni a szavak Saubana hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, miután a kötelező három imát kérve Allah bocsánatát, majd azt mondta:„Ó, Allah! Ön - a világon, és te jön a béke! Áldott vagy te, a tulajdonos a nagyság és a becsület! „(Ez a hadísz Narrátor Muszlim)
«اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
A hadeeth Abu Hurayrah számolt be, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Aki után minden imádság harminchárom alkalommal azt mondani:«Dicsőség Allahnak” harminchárom alkalommal azt mondani: „Dicsőség Allahnak, a” harminc mondjuk háromszor: „Allah a legnagyobb”, és a sokadik alkalommal azt mondják: „nincs más isten, csak Allah egyedül, aki nem társult! Neki tartozik uralom és a dicséret, és ő képes megtenni mindent „akkor megbocsátható bűneit, akkor is, ha lesz annyi habot a tengerben” (Ez a hadísz Narrátor Muszlim).
«سبحان الله (ثلاث وثلاثين مرة) الحمد لله (ثلاث وثلاثين مرة) الله أكبر (ثلاث وثلاثين مرة) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»
Hívők kell arra törekszünk, hogy karitatív cselekedetek, és kerülik a bűnt. Az egyetlen módja, hogy képes lesz megtalálni a jólét ebben a világban és a nagy jutalom a halál után. Mindenható azt mondja: „Hű férfiak és nők, akik igazak tettei, mi kell ajándékozni neki minden bizonnyal csodálatos élet, és ad nekik, hogy a legjobb, amit csináltak” (Al-Nahl, 27:97).
És ha, miután Ramadan, a muszlim úgy érzi, megkönnyebbülés, könnyen megbirkózik a vallási kötelezettségeket önként csinálni igazak tettei, nem szereti vétkeinket, remélte, hogy az ő erőfeszítéseket tettek Allah. Ha továbbra is bűn, és nem is gondolt a felelősség, a böjt és az éjszakai imádságok, nem fogadható el. Minden jó cselekedet nem marad észrevétlen, és így a poszt kell hagy mély nyomot a hívő lélek. Ezért a társak hónap imádkozott Allah, hogy elfogadja a imádják a Ramadán, és annyi ismét odakiáltott neki, hogy Ő tette számukra, hogy túlélje, amíg a következő hónap koplalás.
Elmir Kuliev
„Az órák az áldott hónapban”