Vallásoskodók ima gnosztikus
Ez - fordítása egy cikket a Cyprian Sain pistis.pl oldalon
Az útvonal a következő Krisztusról spirituális felébredés nem tele rózsákkal. Inspiráció a Szentlélek, a akaraterőt, hogy kezdeményezzék az utat a valódi tanítványság - ez csak a bevezető lépés. Az útvonal megindításáról találkozunk a sok akadály. Gyengeség, pillanatok kétség, és a lelki tudatlanság, a szenvedést okozott a megértés hiánya vagy elutasítása az emberek közel van hozzánk, vagy a társadalom, harc önmagunkkal, lelki lustaság, és mindenek felett - a harc a démonok az egyes ember, kapcsolódó személyes bűnös hajlamait.
Krisztus is volt a kísértés a pusztában, és harcoltak a démonok és a hatóságok ezen a világon. Még leszállt a pokolba. A démonok nem fenyeget bennünket csak két esetben: ha (bár öntudatlanul) teljesen azok rabszolgává, és része ennek a világnak (és ez - valójában mindenki, még nem, aki elhatározta, hogy követi Krisztust), vagy amikor teljesen éber, és ( lelkileg) nem merült fel.
Az „átlagos” egy állam van szükségünk ima, amely arra szolgál, mint a forrás ereje, hogy nekünk, ahogy a Lélek eljő a világ a létünk, irányítja a gondolatainkat, hogy minden jó, Isten, lelki harmóniát hoz az életünkbe, és a harmónia. Az ilyen ima igények és azok, akik úgy döntöttek, hogy milyen típusú vallás, amelynek középpontjában a szellemi tudás, vagy gnózis.
Gnosztikus - egy ember a lélek (vagy pneumatikus). Szemben a hagyományos hívők (vagy lélek. Pszichiáterek), aki nem kifejezetten a rituális formák a parancsolatainak megtartása vagy vallási normák. Ebből azonban nem következik, hogy a gnosztikusok nem létezik, és nincsenek rituálék, nincs erkölcs. Inkább beszélünk Nyitott kapcsolatban a vallási gyakorlatokat. Ezt tükrözi többek között az alábbiak szerint:
- gnosztikus nem érzi kötött vagy jogszabály korlátozza, de él „a Spirit”;
- ő nem érzi kötelességének, hogy megünnepeljük a szabadság, hogy részt vegyenek a rítusok és szertartások
- minden formája vallási szertartás érti jelképesen értelmezi a „spirituális” vagy allegorikus;
- Ő nem imádkozik a show, de ahhoz, hogy egy imát „a szobájába,” tanítása szerint Krisztus (Mt 6,7).
Emiatt a gnosztikus ima nem egy rituális jellegét, nem egy „hagyomány”, mint ez történik a „történelmi” egyházak. Az ilyen imádság nem jár kényszer a „felértékelődése bűn” vagy mechanikusan ismételhető azonos szövegek, illetve fellebbezés. De ez nem jelenti azt, hogy az imádság nem megszokták a gnosztikus és a mindennapi valóság. A legfontosabb dolog, hogy ez az ima volt őszinte, szívből jövő, a Lélek által inspirált, és nem vetnek kívülről végrehajtás „szabályok”.
Tanár (Jézus) kérték a diákok „hogyan imádkozunk”, azt válaszolta: „Ne hazudj, és hogy utálod, ne csináld. Mert minden a szabad ég alatt. Mert nincs semmi rejtett dolog, akkor lesz látható, és nincs semmi fedett, hogy továbbra is fennáll „(The Gospel of Thomas, 6).
A szavak ereje. Lehetnek áldás vagy átok. Szó ima gyógyít, azt bátorítja. Az ima segít nekünk, hogy „a világosságban járunk”, „maradj a fényben”, hogy megnyerje a nehézségeket, amelyekkel ad nekünk az élet a testben, hogy hozzon létre a lelke a királyság a szeretet, a béke és a barátság.
Meg kell imádkozni tanított minket, hogy Jézus Krisztus, az Ige (vagy gondolat), amelyben az Isten országa rendezi a szívünkben ( „Te országod jöjjön”), kérve, hogy a mi akaratunk megváltozik, és vált az Isten akarata az, már itt a földön ( „igen te akaratod a földön, mint a mennyben „), hogy talán soha nem tapasztalat hiánya a lelki táplálékot (” a mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma „), hogy megtudjuk, hogy bocsásson meg (” bocsásd meg a mi vétkeinket miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek „), és végül, a megszabadulni ez istentelen világban (” és szabadíts meg a lukavog o „).
Meg kell imádkozni, „zárva az egyik szobába,” és nem „, mint a képmutatók, akik szeretnek a zsinagógákban és az utcasarkokon, megállás imádkozni, hogy lássák az emberek. Bizony mondom néktek: elvették jutalmukat „(Mt 6,5). Imádkozzunk, „titkos”, és Mennyei Atya „titkos”, megfizet minket. Imádkozzunk, mert az ima megsokszorozza a fényt szolgál híd a mélységbe a halál, előkészíti lakhelye „belső ember”, és mérsékli az étvágyát „külső személy”.
Példák gnosztikus ima
Ima a Pál apostol az 1. kód Nag Hammadi
„[Az első szavak hiányoznak]. A fény, add nekem a kegyelmet. Saját megmentő, ments meg engem, mert én vagyok a tiéd; azt, aki tőled. Te vagy az én tudat, jöjjön hozzám. Te vagy az én kincsesláda - nyitott nekem. Te vagy az én teljességében, vigyen magával! Te vagy az én békét, adj egy tökéletes, hogy nem lehet érteni.
Arra buzdítalak benneteket, aki van, aki volt korábban megnevezett, amely felette áll minden névnek, Jézus Krisztus, az Urak Ura, King of évmilliók. Adj el ajándékokat, amelyek nem fogja megbánni, az Ember Fia, a Lélek, a Vigasztaló az igazság. Adj nekem erőt, könyörgöm, adj gyógyulást a test, ha kérem a evangélista, és mentse én örök fény a lélek és a lelkem. És az elsőszülött a Pleroma igazság - nyissa meg a fejemben!
Ajándék, hogy angyal szem nem látott, fül nem hallott Archon, ami nem volt része az emberi szív, mely jött, hogy angyali és létrehozása után a mentális kép az Isten, amikor alakult az elején, mert a hit és a remény. És ezért engem választott szeretett kiválasztott, és áldott nagyságát, az elsőszülött, az első és a csodálatos titok az otthoni, a szilárdság és a dicsőség és a dicséret és nagyságát, és most és mindörökké. Ámen. "
Ima a Hálaadás 6. Code Nag Hammadi (Translation A. Moma)
„Ez - ima, amely kimondta őket:
Hálát adunk neked! Minden lélek és a szív a te, az elpusztíthatatlan neve tisztelt nevét „Isten”, és dicsérni a neve: „Atyám,” mindent, és mindent (jön) apai kedvesség és a szerelem, és a szeretet, és minden tanítási lehet, de ez egyszerű és kellemes, ez ad nekünk az elme, a beszéd és a gondolkodás: az elme, hogy mi lehet tudni, beszéd, úgyhogy tudtuk kifejezni Önnek, és a tudás, hogy mi is megismerjük Önt. Örvendünk, hogy megvilágította a te tudás. Örülünk, mert te megmutatta nekünk magunknak. Örülünk, mert míg mi volt a szervezetben, akkor minket a Te isteni tudást.
Hála legyen az ember, aki éri meg, az azt jelenti, egy dolog: az, amit ismer. Tudjuk téged, a fény az intelligencia. Az élet az élet, tudjuk téged. Womb az egész teremtés, tudjuk téged. Womb, terhes természete az Atya, tudjuk téged. Örök állandóságát nemzett az Atya, imádjuk a kedvességét. És van még egy kérés, amit úgy hívunk: szeretnénk, hogy továbbra is a tudás. És van még egy védelmi, hogy vágyunk Nehogy megbotlik ezt a fajta életet. "
Ima „poimandrész” (azaz „Vision” Ez -. A második könyv «Corpus Hermeticum»)
Azért jöttem a szellem Isten igazságának. Szóval köszönöm az Atyaisten minden lelkét, és minden erőmmel az övé.
Szent Isten, az Atya mindent.
Szent Isten, akinek akarata végzi saját erő.
Szent Isten, aki azt akarja, hogy megismerjük Őt, és aki megérti a „saját”.
Szent az, aki tette a szavát mindenben.
Szentje, az egész természet, amely - egy képet.
Szent, akiknek nincs értelme a természet.
Szentje, aki erősebb, mint bármelyik erő.
Szentje, aki mindenek felett nagyság.
Szentje, aki mindenek felett nagyság.
Szentje, aki felette áll minden dicséret.
Tehát hogy az azonos eredő néz rád szív és a lélek ésszerű, tiszta áldozatot, a kimondhatatlan, a Kimondhatatlan nevű Csend!
Imádkozom, hogy nem eshet el a gnózis, felelős a természet. Arra kérem, hogy támogassa, és én vagyok az azonos türelmi Duality született tudatlanság testvéreim és a te fiaid. Ezért úgy vélem, és vallomást. Megyek az élet és szentség. Áldott vagy te, és a te ember arra vágyik, hogy megvilágosodott veletek olyan mértékben, hogy ad neki minden erejét.