Háttér és társadalmi-filozófiai telephelyén szociológia mint tudomány
Plato. Az első a történelem az európai gondolkodás, elmélet társadalom alakult részeként ókori filozófia. A legjelentősebb közülük tartozik a két nagy görög filozófusok - Plato (428 / 427-348 / 347 BC) és Arisztotelész (384-322 BC).
Tartozó szellemi elit, Platón szerint ez annak köszönhető, csak a származás. Platón úgy gondolta, hogy az emberek természetesen csak azok nem egyenlő, és kezelheti, aki megszületik a legmagasabb minőségű a lélek - a bölcsek és filozófusok. Meg kell fenntartani a magas erkölcsi és lehet abszolút modell viselkedését az alsó rétegek.
Arisztotelész beszél támogatást virágzó középosztály. Rajta kívül van két rendek: nagytőke gazdagok és a szegények megfosztott tulajdon. Az állam legjobban ellenőrzött abban az esetben, ha a tömeg a szegények megfosztott ingatlan nem kizárt részvétel a menedzsment az önző érdekek egy gazdag plutokrácia korlátozottak, és a középosztály több és erősebb, mint a másik kettő.
Arisztotelész azt tanította, hogy a hiányosságokat a társadalom nem korrigált egyenlőbb elosztása, és erkölcsi javulás az emberek. A jogalkotónak törekednie kell arra, hogy ne mindenki az egyenlőség, és egyenlővé életesélyek.
Magántulajdon, hogy dolgozzon egészséges önérdek. Ha ezek az emberek nem morog egymás ellen, mivel minden egyes elfoglalt dolgát. Ha a társadalomban vannak, akik sokat dolgoznak, és csak kis, akkor mindig elégedetlen dolgozók keveset, és kap egy csomó. Az ember vezet egy csomó szükségleteit és törekvéseit, de a fő hajtóereje - a pénz szerelme, mert ez a szenvedély minden beteg. Ha közös tulajdonban lévő valamennyi vagy a legtöbb szegény vagy mérges. Ha magán - vannak jólét és az egyenlőtlenség, de ez ad a polgároknak arra, hogy bizonyítsa a nagylelkűség és az együttérzés. Azonban a túlzott egyenlőtlenség a tulajdonában veszélyt az állam. Arisztotelész magasztalta a társadalomban, amely uralja a virágzó középosztály.
Niccolo Machiavelli (1469-1527) volt az első gondolkodók a modern kor fordult a gondolatok Platón és Arisztotelész, és ezek alapján az eredeti elmélet a társadalom és az állam.
Az ő fő műve, „A császár” bemutatja, hogyan lehet létrehozni egy erős állam egy olyan környezetben, ahol az emberek nem fejlődött polgári erények, de a hangsúly nem a társadalom szerkezete, és a viselkedését politikai vezetője. Machiavelli megfogalmazott jogszabályok viselkedése a kormányzó, aki azt akarja, hogy sikerül.
Második felvonás: az intelligens uralkodó ne végezzen minden ígéreteit. Végtére is, a polgárok nem siet az végrehajtására kötelezettségeiket. Keresek erő, akkor elhalmozzalak ígér, de amikor jött ez, nem feltétlenül kell elvégezni azt, különben kapsz függ beosztottak. Keress a gyűlölet a jó dolgok olyan könnyen, mint a rosszat, hanem rosszat - a jele feszességét. Ezért a tanács: a hatalom megszerzésére, akkor jó lesz, de tartani, akkor meg, hogy kegyetlen.
Harmadik felvonás: tesz rosszat kell azonnal, és jó - apránként. A díjnyertes emberek értékét, ha azok ritkák, a büntetés kell tenni azonnal, és nagy dózisban.
Thomas Hobbes (1588-1679) a következő lépést: ő fejlesztette ki az elmélet a társadalmi szerződés, amely alapja lett a tanítás a civil társadalom. Hobbes tette fel a kérdést: „Hogyan lehet a társadalmat? „-, és a válasz a következő: először is, az emberek születnek képtelen közéletet, de a tendencia, hogy megszerezzék azt a nevelés eredménye (szocializáció); Másodszor, a civil társadalom által generált félelem egyik a másik fölött. A természetes állapot az emberek, Hobbes szerint - a „háború mindenki ellen” abszolút versenyt az egyének az létért való küzdelemben. Ez a társadalom természetes állapota termel emberek félnek egymástól. Ez a félelem, ami miatt az emberek, hogy a civil társadalom, azaz a Egy olyan társadalomban, amely alapján a szerződéses garanciákat egyes tagok relatív védelmet az ellenséges mások cselekedeteit. A félelem nem osztja, hanem egyesít, motiválja, hogy vigyázzon az általános biztonság. Állami - a legjobb módja annak, hogy ezt az igényt.
A civil társadalom - a legmagasabb fejlettségi; ez alapján a jogi normák által elismert minden. A civil társadalom, három kormányzati formák: a demokrácia, arisztokrácia, monarchia. Ennek eredményeként, a társadalmi szerződés megszűnik a háború mindenki ellen: a polgárok önkéntesen korlátozzák a személyes szabadság cserébe védelmet.
Szociológia gyökerei a felvilágosodás és a történelmi események a francia forradalom, amely jelentős hatással volt a további fejlődés az emberiség. Említhető például számadatok a Vico (1668-1744), Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778), Helvetia (1715-1771), Turgot (1727-1781), Condorcet (1743-1794).
Munkáiban Montesquieu különös figyelmet fordítottak a politikai és az állami intézmények. Különösen érdekesek azok az ő elképzelései a hatalommegosztás és a háromféle kormány (demokrácia, arisztokrácia, zsarnokság), amely a későbbiekben alapját képezte a politikai rendszer a modern polgári-demokratikus államokban.
A formáció a szociológia mint tudomány.
Politikai forradalom, amely akkor kezdődött a francia forradalom Európában 1789-ben, és továbbra is az egész XIX. a lendület szociológiai kutatás. Sokan megijedtek a káosz és a nyugtalanság Európában, és nosztalgikus a viszonylag nyugodt és rendezett életet. Ugyanakkor egyértelmű volt, hogy lehetetlen volt, hogy kapcsolja vissza az órát, és keresik az új bázis, hogy rendet a társadalomban.
A tudósok, megalapozta a szociológia és így a legnagyobb mértékben járulnak hozzá a fejlődéshez.
OgyustKont (1798-1857) tartják az alapító a szociológia, ő vezette be a tudományos forgalomba a „szociológia”. Az ő fő műve, „A kurzus pozitív filozófia” (1842), azt állapítja meg, egyetlen törvény a mozgás a történelem és az emberi megismerés, javasolt Reformulating már Giambattista Vico három szakaszában az emberi történelem a megismerés folyamata, amely következetesen át kell haladnia az emberi lélek teológiai, vagy fiktív; metafizikai vagy absztrakt; tudományos, illetve pozitív.
Az első, a teológiai szakaszában az emberi elme magyarázza a világ körülötte, és teszi a folyamat közvetlen és állandó akció természetfeletti erők. (Ez az időszak a három részre osztja: a fetisizmus, hogy a legmagasabb formája - az istentisztelet az égitestek, a politeizmus (a legnagyobb virágzás a képzelet - az ókori Görögország); monoteizmus, amikor az elismerése egy szellemi elv vezet egységét a különféle formáinak a lelki élet, hanem elnémítja a képzeletet.) A második szakaszban , metafizikus, antropomorf istenségek helyébe elvont erők, különböző absztrakciós, megtestesült a különböző szervezetek a világon. Ami a harmadik szakaszban, a pozitív, a Comte írja le, mint ez: „Az emberi elme, elismerve, hogy lehetetlen elérni az abszolút tudás, nem hajlandó megoldani a kérdést a származási és rendeltetési az univerzum, valamint a tudás, a belső jelenségek okait”, hogy csak azokkal a”felfedezés kombinálásával érvelés és a tényleges jogszabályok betartásával ezeket a jelenségeket, vagyis állandó kapcsolat és a szekvencia hasonlóság fedezhető fel. "
Tudományos (és itt Comte jelenik meg az örököse a francia felvilágosodás) nem öncél, szolgálják a fejlődés az emberiség. Szociológia pozitív tudomány a jövőben biztosítania kell az ismeretek, amelyek megkönnyítik a politikai cselekvés, hozzájárulva a fejlesztése az állam irányába „pozitív állapot.”
Mint tanulási eszköz, amelynek célja a pozitív tudomány ismerete törvényeket. Minden bonyolultabb tudomány alapja az általános tudományok, és ezért használják a módszereket, de minden bonyolultabb tudomány hozzáad egy adott módszer vagy eljárás venni. Abban az esetben, szociológia történeti módszer, amely abból áll, hogy összehasonlítjuk az előző és a következő államok és tenyésztési ennek alapján a fejlesztési törvényeket.
Szociológia mint tudomány az emberi társadalom a legfiatalabb egy külön tudomány húzott Comte tudomány enciklopédia. Akkor tudja használni, nem csak, hogy ismertesse a minták a társadalmi szervezet és a fejlesztés, hanem arra is, hogy politikai tudományos alapon, hogy támogassák a haladást az ember és a társadalom számára.
Azonban, a szociológia a legnehezebb ága a hierarchiában a pozitív tudományok, ezért kell alapulnia a pozitív tudományok. Matematika tűnik Comte fő alapvető tudomány. Tudomány, megkapta a fejlődés korai szakaszában figyelembe kell venni a csillagászat, majd a fizika, a kémia és a biológia majd. Ehhez a szociológia, meg kell tanulni az összes ilyen tudományok (kivéve pszichológia Comte elutasítja).
teológiai szakasz - a katonai uralom;
metafizikai szakaszban - rendi uralom;
pozitív lépés - az ipari civilizáció.
Comte írásai nagy hatással volt számos kiemelkedő szociológusok, különösen Herbert Spencer és Émile Durkheim.
Karl Marx (1818-1883) - politikus, szociológus, filozófus, történész, közgazdász. A fő gondolata a Marx tanítása - az ötlet a materialista történetében.
Marx megpróbálta azonosítani az alapelveket a történelmi fejlődés a materialista történetében. Ő hívta fel a figyelmet, hogy a gazdasági feltételek a társadalom fejlődését, különösen a technológiai fejlesztések és szervezési módszerek a termelés (mint például a mezőgazdaság vagy az ipar). Minden ponton a történelemben, ezek a tényezők határozzák meg a domináns és elnyomott osztályok. Marx volt győződve arról, hogy a társadalom van osztva, akik a saját termelési eszközök, és azok, akik nem rendelkeznek az ilyen alapok, és ez vezet a class konfliktus.
Az ókori Rómában harcolt patrícius és plebejus, szabad és szolga, a középkorban - kézműves mesterek és kézművesek, hűbérurak és jobbágyok. A modern (Marx) a nyugati társadalmak növekvő romok feudalizmus egymással szemben, és burzsoázia proletariátus. Először kap a jövedelem tulajdonjoga a termelési eszközök (gyárak, üzemek), amely lehetővé teszi számukra, hogy kihasználják a munkásokat. Az utóbbi nem kell semmit a túlélés érdekében, kénytelenek eladni munkaerejüket.
A Marx erősen befolyásolja a munkáját német filozófus GWF Hegel (1770-1831) és főleg az ő tana dialektika. A Hegel, ez a kifejezés egy logikai folyamat fejlesztési elképzelések. Dialektikus megközelítés feltételezi, hogy bármilyen ötlete, definíció szerint a dolgozat értelme csak abban az esetben korrelál ellentétes vagy ellentétes az ő ötlete, az úgynevezett ellentéte. A kölcsönhatás a két ötletet van kialakítva egy új ötlet, az úgynevezett szintézist. Marx és Engels használta a dialektikus megközelítése annak tartalmi logikai egységességének elve és a harc az ellentétek a figyelmet a társadalmi kapcsolatok az anyagi világban. Később vált ismertté, mint a dialektikus és történelmi materializmus. Marxista fogalma abban a tényben rejlik, hogy a fejlődés alapja a egységét és a harc az ellentétek és az új, fejlettebb struktúrák a folyamat. Marx volt érdekelt a tanulmány a valós kapcsolatokat, különösen osztály konfliktusok, mint a tisztán elméleti számítások a hegeli tézis-antitézis-szintézis. Szerint Marx felfogásában a történelem, minden gazdasági rendszer fejlődik, amíg el nem éri az állam a maximális hatékonyság; ugyanakkor fejleszti a belső ellentmondások vagy hiányosságok, leromlott azt belülről. Alapítványok az új rendszer kezd kialakulni a belsejében a meglévő rendszert. Egyik társadalmi-gazdasági rendszer (egy bizonyos típusú társadalom, amely egy speciális szakaszában a fejlődés) nem hal meg előbb, mint fejleszteni a termelőerők, amelyre elég széles ahhoz, és az új termelési viszonyok (sor kézzelfogható gazdasági kapcsolatok férfiak között a közös a termelés és a mozgás a társadalmi termék a termeléstől a fogyasztásig) soha nem jelennek meg, mint korábban a kebelén a régi társadalom fog beérni az anyagi feltételek létezésükről. Marx idézi a következő sorrendben: helyére rabszolgaság jön a feudalizmus, amely helyébe a kapitalizmus, a kapitalizmus - a szocializmus, és végül a szocializmus - kommunizmus (a legmagasabb fejlődési szakaszában a társadalom).
Marx azt állította, hogy a politikai ideológia, jog, vallás, a családvédelmi intézmény, oktatási és kormányzati alkotják a felépítmény a társadalom. A gazdasági alapja a társadalom, azaz a anyagi termelés módja és struktúrája osztálytársadalom befolyásolja a kialakulását minden közintézmény. Amikor az egyik osztály birtokolja a legfontosabb eszköz, amellyel az emberek folytatni a létezésüket a kezében egy egész „tőkeáttétel” kialakításához szükséges egyéb szempontok intézményi élet - felépítmény, olyan módon, amely összhangban van az érdekeit az uralkodó osztály. Ugyanakkor a gazdasági rendszer befolyásolja a felépítmény nem egyoldalúan. Felépítmény, viszont hatással van a gazdasági alap, és megváltoztatja azt. Emiatt Marx úgy vélte, hogy a munkásosztály élesíti magát a forradalmi ideológia képes emelni a osztálytudat, akkor megdönteni a fennálló társadalmi rend és egy új valóban humanista rendszer - a kommunizmus.