Az erkölcsi tudat - studopediya
Erkölcsi tudat, a szempontból sok filozófus - a lényege az ember, a szellemi mag, ez a lényege az ember, szemben az állatnak.
Sajátosságai az erkölcsi tudat, hogy ez tükrözi, és szabályozza az interperszonális kapcsolatok, amelyekben minden ember olyan, mint egy tükör a másik. Minden gondolatok, szavak, cselekedetek egy személy kapcsolódik ahogyan ők látják és értékelik mások.
Az erkölcsi tudat formájában létezik standarddal (normatív gondolkodás formájában). Az erkölcsi norma - egy különleges szabály, követelmény a társadalom az egyén, amely előírja, hogy végezzen bizonyos magatartást. Ez vonatkozik az erkölcsi tudat és az erkölcsi gyakorlat, mint a tény, hogy a tudat és az a tény, annak végrehajtását. Vonuljon vissza erkölcsi normák elítélte a társadalom.
Azonban az erkölcsi normák (szemben a jogi) van egy belső, önigazgató jellegű. Ha a törvény révén megvalósított speciális intézmények, erkölcsiség - a belső jog az egyén. Ezért a megsértése erkölcsi normák nem követi a gyakorlati és büntető szankciókat az állami (bíróság, börtön, bírság, stb.) Továbbra is a lelkiismeret az egyén. Bár néha a szerepe a „morális bírók” és a „hóhér” veszi egy másik személy vagy embercsoport. Beadni egyfajta „erkölcsi ítélet” annak érdekében, hogy igazságot tenni. A formák, mint „erkölcsi ítélet” eltérő lehet - a morális elítélését a tulajdonvesztést és az élet.
Másik jellemzője az erkölcsi tudat - ez leginkább az érzelmi, az első erkölcsi értékelése gyakran adják érzelmi. A racionális értelem (elme) néha mintha hallgatólagosan, tudatlanul foglalt erkölcsi értékelése. Itt beszélhetünk a hétköznapi és a pszichológiai szinten az erkölcsi tudat.
A tartalmat illetően a társadalmi-pszichológiai szinten az erkölcsi tudat tartalmazza az erkölcsi érzelmek (a becsület, a méltóság, a lelkiismeret, adó, stb), érzelmek és felfogás a morális és az erkölcstelen, a kísérleti érték az erkölcsi szabályok, szokások és hagyományok a kollektív és a társadalom. Úgy van kialakítva, mielőtt a racionális felfogását megfelelő, tisztességes, becsületes, stb
Meg kell különböztetni az erkölcs és a modora - tökéletes, és tényleg gyakorolta formáinak társadalmi kapcsolatokat az emberek között. Ez a különbség értetődik és fix terminológiát GVF Hegel, akinek „erkölcs” és „erkölcsi” törvény két, egymástól független és történelmileg egymást követő ciklus.
A különbség a kettő között az alábbiak szerint:
erkölcs rögzített hagyomány, a régi szokás, az egyén szerepel közvetlenül, mint a külvilág felé. Erkölcs kifejezése belső meggyőződés, bizonyíték a lélek, ez tényleg úgy az egyén olyan mértékben, hogy kiállta a próbát, mielőtt a kritikus gondolkodás;
Az erkölcs lehet meghatározni, mint a közerkölcs, kifejezi a szempontból közösség (család, állam, társadalom); erkölcs, éppen ellenkezőleg, van valami, mint egy személyes erkölcs, jön az ötlet, az önértékelés, az emberi személy;
erkölcs egybeesik a modor ténylegesen gyakorolt viselkedés; erkölcs kinő a negatív hozzáállás a valóság és a szubjektív kötelezettséget.
GVF Gegel véljük, hogy az erkölcs növekszik erkölcs, majd visszamegy az erkölcs. Történelem tudja számos példája etika teljes szakadás között az erkölcs és a morál, az erkölcs így feláldozni erkölcs (Kant) és fordítva (GWF Hegel).
Fokozatosan, a hosszú története kultúra általunk kifejlesztett két fő területre értelmében erkölcsi jellegű.
1. A hagyomány, hajlamos spontán materialista th, természethű megértése erkölcs, erkölcsiség értelmezni, mint egy gömb „természetes” tendenciák (Démokritosz, Epikurosz, Arisztotelész, Rousseau, P. Holbach, Montesquieu, Hobbes) . Itt erkölcsök tekintik természetes, természetes tendencia az emberek (a teljes, mivel ismétlődnek minden), gyökereztető keresztül szokásait.
2. Az idealista hagyomány - erkölcs értendő, mint egy különleges, autonóm régió az emberi szellem (szabad akarat és a vágy, a jó) ellenzi emberi természet (Kant, E. Durkheim, L. Levy-Bruhl, W. Sumner et al.). Az erkölcs - szabad lélek, hogy nem engedelmeskedik semmilyen természeti törvények vagy az emberi test, a birodalom a tiszta ész.
Jellemzően egyetemes erkölcsi elvek formálhatjuk Isten parancsolatait keresztül továbbított Mózes és később a Bibliában leírt: „Ne ölj!”, „Ne lopj!”, „Nem hazudnak”, „Ne paráználkodj”, „Tiszteld apádat és anyádat”, „ne tégy hamis tanúságot” „ne kívánd a tulajdonság a szomszéd”, „ne esküdjetek hamisan”, „ne ítélj, ti kell megítélni.”
Meg kell jegyezni, hogy a „föld”, azaz az eredete az egyetemes erkölcsi elvek deklarált vallás „örök”. Például a szabály „Ne ölj!”, A történelmi tartalmak ellen irányult egyéni vér bosszú és megszentelte az átviteli jogok és kötelezettségek az emberi élet védelme a közösség az állam kezében. Preachers e rendelkezés csak ritkán terjed annak hatása az állami szervezett gyilkosság (háború, felkelés, stb elnyomása). „Ne lopj!” Eredetileg kifejezi, hogy az magántulajdon védelmét, a személyes tulajdon. „Ne paráználkodj” nő az etnikai szankció alapján a magántulajdon monogámia
Összefoglalva a fő funkciója az erkölcs:
szabályozó (szabályozza az emberi viselkedést az élet minden területén: a mindennapi életben, a politika, a tudomány, a család, stb);
értékelési és elengedhetetlen (egyrészt értékeli az erkölcs a cselekvés, emberek akciók, a másik - parancsokat kell viselkedni egy bizonyos módon);
oktatási (tulajdonít, amely megteremtette az emberiség, hozza egy bizonyos szellem);
kognitív (magába erkölcsi viszonyok maguk).