Bor és a Biblia, Isten Egyháza
Bor és a Biblia
Vajon Jézus megfordult vizet részegítő bort? Ott hála az esti részegítő bort? Mit az érvek? A Biblia világosan ebben a témában. A történelem is ad nekünk egyértelmű információt előkészítés, tartósítás és a bor.
Felfüggesztése jelentés (1820) William Paton. A „alkoholista” nem alkalmazható. Ő használja bibliai kifejezést „részeg”. A Biblia utal részegség nem betegség, és a bűn. A részeges említi a Biblia par tolvajok, hazugok, extortionists, gyilkosok, és fennáll a veszély, ha nem térnek meg, az Isten ítélete a pokolba (Gal 5: 19-21; 1Kor 6: 9-10). Isten soha nem árulja el senkinek a pokol, mert a betegség. Ezért kérdések az alkoholizmus, és ez vezet a nagyon súlyos. Itt van a jelentés:
Elkezdtem feltenni magamnak, hogy a Biblia beszél kétféle bort. És úgy, ahogy van. Megosztottam az én felfedezése professzor Zayksasom, a prominens zsidó tanár. Elvette a kéziratot, és néhány nappal később tért vissza hozzám a következő magyarázatot. „Ön szerint igaz, sőt, egyértelmű, hogy van két fajta bor.” Azóta sokat tanultam azoktól, akik eljöttek az eredmény ugyanaz. Találkoztam egy csomó ellenállás része, akik úgy vélik, hogy mindig van egy átlagos alkoholtartalmú bor, ha az ilyen szerepel a Bibliában, de van egy magyarázat, figyelemre méltó:
Dr. Ure mondja, az ő szótárában a humán: „Friss gyümölcslé, amely még nem kezdődött erjedni, az úgynevezett cefre. köznyelvben új bor. "
Encyclopedia Reyes: „Édes bor az, ami még nem járták.”
Noah Webster: „A bor - erjesztett szőlőlé ... meg vinyl, kipréselt szőlő, de nem erjesztett”.
A Smith bibliai szótára: „A bor néha tárolt erjesztett állapotban részeg, mint cefre ... Nagyon is lehetséges, hogy az új bor tartjuk állapotban cefre. szakadó korsók vagy palackok és ásni a földbe. "
Ezek a szakértők világossá teszik, hogy az ősi emberek valóban kétféle bor, erjesztett és nem erjesztett.
fermentációs törvények törhetetlen törvények vcegda áramló azonos és azonos feltételekkel. Encyclopedia Lardnersa magyarázza az alábbiak szerint:
„1. Kell a cukor és az élesztő.
2.Temperatura nem lehet alacsonyabb 10 ° C-on, és nem magasabb, mint 23 ° C-on
3. A lé kell egy bizonyos sűrűséget. Sűrű szirup nem vándorol, mint a bor. Túl sok cukor kedvezőtlen ez a folyamat, és másrészt túl kevés cukor vagy sok vizet vezet egy nagyon kis hányada cukor főzés lé folytatódott. Alapján az alkohol túl kicsi százaléka erjedés vezet az a tény, hogy a bor valószínűleg alakulnak ecetet.
4.Takzhe jelentős mennyiségű élesztőt. A tétel vagy egy kicsit nehezebb, és megakadályozzák az élesztő fermentáció során. "
Mások is megerősíti ezeket a megállapításokat. Előfeltételei megfelelő fermentációs a bor a helyes arányt a cukrot, élesztőt, és a víz közötti hőmérsékleten 10 ° C és 23 ° C-on
Nyilvánvaló, hogy a fermentációs folyamat nem egy természetes folyamat.
Haptal, a híres francia kémikus, azt mondja: „A természet nem az alkoholos italok, szőlő maradt az ágak, elveszett, de [emberi] találékonyság változtatni a levet (alkoholmentes) bort.”
tárolt gyümölcsök
[Előzetes fagyasztók találmány]
Mivel a szőlő és más gyümölcsök voltak a fő része a diéta az ókori embereket, akkor kellett kitalálni módszereket megőrizni őket. Ezefus, történész, az első században említést tesz a „zsidó háború”, a könyv 7 ch. 8, a vár Heródes Izraelben, az úgynevezett Masada „Itt van a tárolt szem mennyiségét, amely betölti az egész hadsereg sokáig. Azt is bort és az olajat a bőség, a különféle fűszerek, zöldségek és sok dátumot. Ezek a termékek a friss és érett, jobb, mint a frissen betakarított termékek, bár tartott majdnem száz éve. "
William Whiston, fordító írt egy lábjegyzetben: „Plinius (27-29 PR Chr.) És mások megerősítik ezt meglepő paradoxon, hogy a betakarított termékek esetén ostrom volt alkalmas a 104 éves, és ír a Spanhaym ezt. "
Swinburn mondja: „Spanyolországban, ismerték az szőlőt tároló sértetlen és lédús, amíg a következő betakarításig.”
E. Ts Delefon jelentések után itt: Firenze, Olaszország: „Senor Pepin, az egyik legnagyobb borászok azt mondta, hogy jelenleg a személyes fogyasztás raktáron elég szőlőt, mielőtt a következő betakarítás főzni 100 gallon bort. Szőlő bármikor az év előállítására alkalmas bármilyen számot. Semmi nem akadályozza meg a megőrzése szőlő erjesztés nélkül bor földeket. Ezt követően, az én ház hozta kosár szőlő, ami nagyon finom volt, és úgy nézett ki, mintha csak eltávolították a szőlő, de csalódott néhány hónappal ezelőtt. "
erjedés megelőzése
Professzor Donovan említi művében a háztartás három módszer megelőzésére erjedés:
„1. Szőlőlé nem kovász, ha megáll a levegő-hozzáférés.
2. lé szűkülnek le, a víz elpárolog. Az anyag válik szirup, amely egy sűrű állapot nem erjedni.
3. Termelés alkohol nem lesz lehetséges, ha a levet leszűrjük elválasztani az élesztő tőle. „- Anti-Backus, 162. oldal ..
Továbbá, ha a levet hőmérsékleten tároljuk 7 ° C alatti (vízben vagy a föld alatt), akkor nem erjedésnek.
Az ókorban, az emberek sok módszer, hogy megakadályozzák az új bor erjedés.
Főtt és sűrítő
Ebben az eljárásban, a víz elpárolog, és nagy része a maradék cukor megakadályozza fermentáció. „Forralás után a gyümölcslé elveszíti erjedő tulajdona, és tárolhatók sokáig, nem változott.” Elements of Chemistry, Herman Borhave.
Liebig mondja: „A természeti törvény, amely eredményezi lebontása szerves anyagok minden esetben eltörölte melegítéssel a felforraljuk.” Juice forr át 100 ° C-on; -alkoholt elpárologtatjuk, 77 ° C hőmérsékleten, amely 23 ° forráspontja alatti. Tehát, ha a lé egy bizonyos mennyiségű alkohol, ez PROTSES kiutasították. Szintén élesztő okozó erjedés, meg kell semmisíteni, ha a lekvár. Nyilvánvaló, hogy a jelentését főzés juice volt-e, hogy ez az édes és alkalmas idejére az év. Varenna tartott több órán át, amíg 1/4 és még a felét a víz elpárolog. Később, amikor a tulajdonos nyújtott be egy új bor, szirup, vizet adunk hozzá újra.
Néhány híres Opimianskie bor által említett Plinius, kétszáz évvel a termelés volt az összhang a méz. Professzor Donovan azt mondja: „A múltban, a rómaiak, hogy a bort, szőlőmustsűrítménynek vagy gyümölcslével, ahonnan azt gyártották lepárlással, egyedül a levegőben vagy a tüzet, amíg besűrűsödik, és szirupos”.
Horace, szül. 65 p. Chr. Azt mondja: „Nincs édesebb, mint a bor Lezopian. Olyan ez, mint a nektár és a parlagfű több hasonló, mint a bűntudat. Ő teljesen ártalmatlan, és nem ivott. „Anti-Backus, 220. o..
„A Misna azt mondja, hogy a zsidók a szokással forralt bort.” Quito, 2. kötet.
B. C. Brown, aki utazott 1792-1798 Afrikában, Egyiptomban és Szíriában, a következőket állapította meg: „A legtöbb szíriai bort készítettünk után azonnal szorította szőlő főzés ig jelentősen csökkent a száma. Ezután öntjük üvegek vagy palackok kell tárolni a felhasználás előtt, „tette hozzá.” Minden okunk megvan azt hinni, hogy a folyamat a főzés nagyon gyakori szokás az emberek között, a múlt. "
„Meg kell jegyezni, hogy az édes gyümölcslevek, sűrített pocredctvom főzés, nem csak barangolni ebben az állapotban, de még azután víz hozzáadásával elvesztette a főzés során, azok nem vezethetnek a fermentáció során.” - Dr. med. Caspar Neumann, a kémia professzora.
szűrő
Elkülönítve szűrésével az élesztő a szőlőlé. A folyamatábra a lé keresztül szűrőberendezés élesztő elválasztjuk a gyümölcslé. Ebben az esetben a levét elveszti a képességét, hogy barangol.
Amikor a régi írók beszéltek eltávolítása „vim vi, vires” (képes vagy enzimatikus hatását bor), ezután a következő erős nyelv: evnuhrum, kastatum, effaeminatum - így fejezte ki a tökéletesség a folyamat, amelynek során a megsemmisült vcyakaya fermentáló képesség. Plutarkhosz, szül. 60 p. Chr. Azt mondta, egy szimpózium: „Bor saját fellépésre van régi, vagy tehetetlen, ha ismételten szűrjük. Bor, mentes az erőszak vagy a szellem, nem gerjeszti az agy és nem irritálja a szem előtt, és a vágy, ez lesz élvezetes használni. "
Ismét, Plinius mondta: „A szűrés után a bor elismert sterilizált vagy tehetetlen.”
Kapitány Treat írta 1845-ben. „Amikor én voltam a déli partján Olaszország, kifejezetten érdekel a borok, amelyek általában fogyasztott, és úgy találta, hogy a legjobb édes és nehmelnye. Szicíliában, a leggyakrabban használt főtt szőlőlé. Kolabriytsy megtartják részeg nehmelnye bor külön-külön. Ennek eredményeként a kutatás, megtudtam, hogy a legnagyobb érték az erjedt bort. Ezek a borok fogyasztott vízzel való hígítással. A betakarításkor a szőlőt, hogy tegyenek nagyobb erőfeszítéseket, hogy mentse a legjobban. Szőlőlé szűrjük kétszer vagy háromszor, öntjük egy üveget, és a földbe vagy tartanak a vízben (hogy megakadályozza fermentáció). „- Dr. Leesa működik, 2. kötet.
ülepítő
[Mean: aljára süllyednek vagy esnek; üljön]
Ülepítéssel lehet annyira egyértelmű levet élesztő Ferment megakadályozta. Élesztő, ami nehezebb, mint a lé a saját súlya alatt megnyugszik, ha az új bort nem teszi lehetővé, hogy erjedés ideje. Ha a lé hőmérsékleteken tároljuk 7 ° C alatti, akkor nem vándorol. Tárolás levet olyan hőmérsékleten hatására az élesztő rendezi az aljára, és a lé, ha leeresztik, képtelen fermentáció.
„Ők merítjük hordó közvetlenül a töltés után a vízben, amíg a tél végén és a bor megszerzi a képességet, hogy hidegek maradnak.” Quito, II, 955; A.-B. 217; Antik Smith. Tárolás alatti hőmérsékleten 7 ° C, az élesztő aljára leülepedett, és így a fermentációt megakadályozzák.
Columella meghozta a következő ajánlást: „Ez kell menteni a kezdeti édesség, tegye a következőket: Mielőtt elkezdené szorítani a gyümölcs, hogy a lé, ami kialakult a szőlő, öntsük egy amfora (a hajó), közel és finoman zamazh gyanta, amely nem hatol a vízbe, majd az özönvíz ez egy tank vagy egy tó egy tiszta, hideg vízzel, hogy megakadályozza, hogy egy része a víz hajó less. 40 nap után, vegye ki, és az is marad egy édes évben. „Kétségtelen, hogy arra a következtetésre jut, hogy meg kell védeni a bor kifolyik az élesztőt. És ez a bor, a felhasználás előtt, újra lezárjuk, és hűvös föld vagy a víz. Az ókori ember volt börtönben pincében bor tárolására és egyéb élelmiszeripari termékek.
füstölés
Dr. Ur találtuk, hogy a módszer alkalmazása, vagy a keverés serocoderzhaschih anyagok felfüggesztheti erjedés. Adams mondja, az ő római régiségek alapján Plinius és mások: „A rómaiak füstölik boraikat kéngőzzel; is kevernek a must (friss gyümölcslé), a tojássárgája és más kéntartalmú anyagokat. "
Bor vízzel
Szerint Lightfoot ünneplő Easter lágy bor vízzel hígítjuk. Minden férfi, nő és gyermek ittak négy csésze. Miután ünnepli a húsvét tanítványaival, vévén Jézus a kenyeret és a bort megmaradt, és bevezette az esti órákban. Úgy véljük, hogy ez a bor telített szirupot vízzel hígítjuk. Ez a fajta bor megfelel a követelményeknek a kovász a törvény. A valódi jelentése a szó „Mats” szerint Dr. FR Leesu nemcsak az a tény, hogy nem erjesztik. Ezért nem csak a kenyeret.
besorolása borok
A gondos olvasó a Biblia megállapítja, hogy bizonyos esetekben a bort csupán az említés nélkül leírást annak tulajdonságait. Azt is megállapítja, a másik esetben, ahol egyértelműen leírja a rossz minőségű bort. És van egy harmadik osztály, ahol a bor valami jó.
Plonk
Ez a szöveg szakasz vonatkozik borok:
1. az oka mérgezés. Ez vitathatatlan.
2. az oka az erőszak és a szenvedés (Példabeszédek 04:17; 23: 29-30)
3. Mivel az oka a feltételezést, és hamis vallás (Ex 28: 7, 56:12, Hab 2: 5).
4.yadovitym és káros (Péld 23:31).
5.osuzhdayuschim akik megengedhetünk részegség (Isa 05:22; 1Kor 6,10).
6. Mivel szimbólum büntetés és az örök megsemmisítése (Ps 60: 3, 75: 8; Isa 51:17; Jer 25:15; Rev. 14:10; 16:19),.
jó bor
Azt viszont, hogy egy másik osztály szövegek beszélnek a borok jó, a minősége milyen fajta és amelyek ajánlott, mint áldás.
1.Prinositsya a folyosón, mint Isten ajándéka (Num 18:12; Ney 10: 37,39; 13: 5,12).
2.Ego használni, mint egy áldás, vigasztalás, mint valami szükséges az élethez (Gen. 27:28; Deut 07:13; 11:14; Ézsaiás 65: 8; Joel 4:18).
3.Yavlyaetsya kiviteli alakban lelki Blessing (Ex 55: 1; Ps 104: 15).
4.Oni egy szimbólum a vér engesztelés, amelyeken keresztül bűnbocsánat és örök türelmi (Mt 26: 26-28; 1 Cor 10: 16).
Minden olyan helyen, ahol azt beszélik, egy jó bor, nincs semmilyen figyelmeztetés vagy célzást veszély vagy harag, de mindig erős támogatását.
Erős, határozott kontrasztot: az egyik - az ok a mérgezés, az erőszak és a bánat, a másik - az oka a vigasz és a békét. Az egyik - az oka a hamis vallás és önpusztítás, egy másik - őszinte jámborság áldozatot az oltáron az Isten. Az egyik jeleként Isten haragjával, a másik, mint egy szimbólum a lelki áldásokat. Az egyik kiviteli alaknál az örök kárhozattól, és a másik - a megtestesült örök üdvösséget.
„A minőségi különbség a jó és a rossz bor egyértelműen, mint a különbség a jó és rossz emberek, vagy szellemében jó és rossz; egyik oldalán mindig figyelmezteti a méreg, szó szerint és jelképesen, míg a másik oldalon ajánlott, mint egy frissítő és ártalmatlan azt jelenti, hogy lehetetlen az alkoholtartalmú bor. „Leesa alkalmazás.
Lehetséges, hogy egy áldás és átok tartozott egy és ugyanazon ital, részegítő likőr? Dr. Nott, „Lehet, ugyanezt az ugyanazon a színpadon, hogy jó és rossz; jelképe a harag és egy szimbólum, a kegyelem; dolog, amelyeket húzott és ki megy? Teljesen lehetetlen. A Biblia egy ingatag? Egyáltalán nem! "
Professzor M. Stewart azt mondta: „Az én végső következtetés: Amikor a Szentírás beszél a bor, mint a kényelem, áldás vagy áldozatul az Istennek, és hozza az egyik ctupen tételek, mint a gabona és az olaj, ez ugyanis kizárólag a bor nem tartalmaz alkoholt, ami lehet egy veszélyes hatása. Amennyiben kötődik, és elítéli a részegség és a bulizás, ez csak alkoholos és bódító bort. "