Hermeneutika hermeneutika (görög
Hermeneutika (görög hermeneuo -. Elmagyarázom) - egy olyan fogalom, ami elég mély etimológiai gyökerei az ókorban, amelynek felhasználásával értelmezése és tanulmányozása szövegek, elsősorban az isteni, valamint díszes (mint Homer) vagy nehezen érzékelik a szöveget ( különösen tartozó Hérakleitosz). Ez volt a késő ókorban kialakult neizrechonnosti ötlet az isteni bölcsesség, mert nem lehet érteni a hétköznapi emberek. Ebben az esetben, a magyarázat és értelmezés. Így az értelmező istenek Görögország Hermes Trismegist (Gren Hermes; Trismegist - háromszor legnagyobb.). És a képesség, értelmező art, egyes pozíciók és még néhány, a szavak már az úgynevezett hermeneutika. „Mint egy idegen nyelv nyilatkozatok át art megközelíthető módon, a hermeneutika nem ok nélkül nevezték Hermes, a tolmács az isteni üzenetet az embereknek” - mondta X. Gadamer, ő az alapítója a modern hermeneutikai filozófia. Alapvető alapja a hermeneutika, mint egy általános elmélet értelmezése rakták több F. Schleiermacher, kortárs Hegel. Amellett, hogy a hermeneutika, hanem a módszertani alapja az emberi tudás fejlődött Dilthey. Az ő szemszögéből hermeneutika a tanulmány a művészet értelmezése irodalmi alapvető és történeti szövegek (emlékművek), megértés írásban rögzített életmegnyilvánulásától. A XX században. hermeneutika jelenik meg két módja van: egyrészt, mint az elmélet és a gyakorlat a istolkovyvaniya szövegek; Másodszor, mivel a tendencia a modern filozófia, a második kiviteli alak válik előnyös. Hermeneutika fokozatosan szívódik be az egyik fő módszertani eljárások Filozófia belül elsőként az ontológiai vizsgálata az egzisztencializmus, különösen Heidegger, majd valójában a filozófiai hermeneutika Gadamer X .. Heidegger hermeneutikai jelenik radikalizálódása transzcendentális fenomenológia Husserl (amelynek értelmezése, vagyis az értelmezés másodlagos visszaverődés). A feladat az utóbbi, Heidegger szerint - elősegítik a kérdés megfogalmazása ontológiai értelemben, hogy van, ne kérdezd, milyen feltételek mys- oszthatóság a dolgok, és a feltételeket a létezéséről. Fenomenológia kell átalakítani magát a kutatási folyamatot smyslopolo- zheniya (alkotó tudat értékek vagy jelentés), hogy vizsgálják meg annak lehetőségét ontológiai feltételeit a kérdés - a kérdés az élet értelmét. De mivel ez a kérdés csak akkor lehet elvégezni alapján különleges helyet lény, mi az emberi lény, amennyiben fenomenológia legyen az ontológiai tanulmány az emberi létezés - hermeneutika. Így hermeneutika a fenomenológia az emberi lét. Ebből kiderül, az ontológiai paraméter az emberi lét, vagyis azokat a feltételeket, amelyek az emberi lét lehet, mi az. Ezek a körülmények alapvető definíciók az emberi élet, az ő „egzisztenciális”. Ezek közé tartozik a „rendelet” és a „megértés”. Az emberi lény elsődlegesen meghatározza nem gondol, de az tény, hogy jelenlétét a világban. Ez mindig premised rágondolok. Heidegger szerint a törvény a tudat, amelyben az érintett ellenzi maga a tárgy megelőzi az eredeti részvétel gondolkodás, mit gondolnak; mindig „prednahodit” magukat egy bizonyos „hely” vagy „helyzet”. Az út, ami történik az, hogy megtaláljuk, és van egy megállapodásunk. Megértése révén hajtják végre tolmácsolás, tolmácsolás. Ezért az ő véleménye szerint az emberi lény kezdetben „germenevtichno”. Értelmezni a megértés, értelmezés vagy a megértés - a fő módja annak, amit csak lehet egy emberi lény. Fordulatot transzcendentális fenomenológia a hermeneutikai volt fejlődéséhez elengedhetetlen a hermeneutika filozófiai tanítás. Alapvető, hogy a hermeneutika válik a kérdés nem a feltételeket, amelyek alapján a megismerő alany ért valamit, és hogyan van elrendezve, hogy létezik, ami úgy értendő. Ez azt jelenti, számos alapvető következménye: a) az első, az átalakulás a hermeneutika a módszertan a megértés az ő ontológia: b) másrészt, az elutasítás a fenomenológiai megközelítés tudat önellátó és feltételezés mentes, képes irányítani a saját belátása szerint a mechanizmus működésének; Az öntudat az ellenzék fenomenológia, hogy átlátszatlan megértés a jövőben - lét nyelv; c) harmadszor, a korlátozás elvét tükrözi értelmezés elve. Mivel az emberi lény mindig „hogy a világ”, eddig a világ már a kezdetektől „predystolkovan”. A valóság, amely arra irányul, kognitív erőfeszítést a téma, mindig van értelmezni, azaz egy bizonyos módon mastering valóság. Ezek a következmények a hermeneutikai fenomenológia Heidegger és Gadamer X. kijelzők fejlesztése, a fogalom filozófiai hermeneutika. A kiindulási pont a filozófiai hermeneutika - ontológiai jellege hermeneutikai kör, azzal jellemezve, hogy egy különösen megértés a folyamat társított ciklikus jellegét a megértést. Azok, akik igyekeznek egymás megértését, és nem önérvényesítés, készen arra, hogy megvalljuk a hibákat származó erősített elvárások és feltételezések. Az egyetlen formája objektivitás származik megerősítést folyamatban fejlődő hipotézisek projekt. Megértés csak akkor jön a kezdeti feltételezések nem egész önkényes. Ebből következik a dolgozat alapvető nyitottsága értelmezést, amely szerint Gadamer, soha nem lehet kitölteni, és az egymástól elválaszthatatlan, megértése a szöveget az önálló megértése a tolmács. Pozitív értelmében született egy igazi kapcsolatot a szöveget. Részvételét az eredetét bizonyítja az értéke az eredmény. Vezetési hermeneutikai átmenet az, hogy vannak olyan szövegek, melyek magukban hordozzák jelentését. Jelentése magában foglalja a dolgok, tárgyak, jelenségek. Tolmács ezek szerepelnek az elméjét egy bizonyos előre megértése, hogy előre ismert a szöveget, és teszi egyfajta felülvizsgálatát, amely a saját látását. Ő előre megértése, hogy az értelmezés a szöveg auditáltatniuk, előfordulhat és ellenzéki véleményt, amely elvezet a kereszteződés változat tolmácsok és végső soron megértését egységének a komplex jelentését. Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy a hermeneutika filozófiai irányzat objektíven érzékelhető a XX században.