Érték szerkezet az emberi fejlődés
A pszichológia, a forrás és az alap a „értékorientáció” és az „érték” (jó). Ami a értékattitd, ez egy különleges fajta kommunikáció (interakció) alany és tárgy között, melyek között van azonosító, a tapasztalat és a megértés a társadalmi és kulturális értékek az objektum (tárgy, jelenség, folyamat, és így tovább. D.) Az, hogy a téma. Érték kapcsolatban két pólusa - az objektumot hordozója értékek, valamint az értékelés tárgyát támogatást. Ez a hozzáállás létezik különböző formáit a tudás - a mitológia és a vallás, a művészet, a filozófia és az erkölcs a mindennapi megismerés. Értékattitd számos dimenziója van (arc): a cél (minőségi tulajdonságai a dolgok), a szubjektív (személyes észlelés és megértés), pszichológiai (érzések és érzelmek), szociológiai, pedagógiai és egyéb szempontok.
Meg kell jegyezni, hogy a dolgok és események, amellett, hogy a pozitív és negatív értékű, t. E. felfogható anti-érték (negatív „értékek”, „pszeudo”), hogy a birtokos a negatív értékek (jelentését) egy személy. Expression anti-értékek a közéletben, mint tudjuk. Evil különböző megnyilvánulási formái. Éppen ellenkezőleg, ez azt jelképezi, várunk minden pozitív, nagyon erkölcsi és tökéletes a férfi - a dolgok tettek, attitűdök, és így tovább. közösségi élet örök és hektikus arénában a harc az ellentétek - világos és sötét, a fenséges és a profán, a szép és a csúnya. Üdvözöljük a tény van, azt mondja az élet, és a rossz, éppen ellenkezőleg, az a pusztítás, a tagadás. Értékek és anti-értékek (intelligencia és a hülyeség, Labor és a lustaság, a szeretet és a gyűlölet, és így tovább. D.) Úgy tűnt, hogy versenyeznek egymással, hogy az ember engedelmeskednek a fogoly.
Ami az átértékelési értékek, ez egy újraértelmezése létrehozott ötletek és jelentése van, és ennek megfelelően változási célok, mérföldkövek az életben. A társadalmi élet esetleges torzítása az értékeket, azaz a. E. helyettesítése (szándékos vagy nem szándékos) a jót gonosznak (például alacsony minőségű műalkotás tekinthető, mint egy remekmű, önzetlen utat enged a kapzsiság, és így tovább. N.).
Abból kell kiindulni, hogy a szerkezet (épület) axiosphere mindig mozgatható, és van egy különleges történelmi jellegét. Például a középkorban uralta a vallási, a reneszánsz - a humanizmus és a középső és a második felében a XX században. az élvonalban acél előadott az úgynevezett egzisztenciális értékek, amelyek kapcsolódnak a tudás az emberi élet értelme és a létezés a világon, a szabadság és a szabadság hiányát. Filozófiai gondolkodás korunk óta aktívan foglalkozik a téma a környezeti értékek, amely feltárja a nagy szerepet a természet és az élet a bolygónkon, az igény a védelmére és megőrzésére a jövő generációi számára.
A axiosphere van értékek hierarchiáját, azaz. E. azok bizonyos helyen értékét tekintve a téma. Nyilvánvalóan azért, mert az egyéni vagy csoportos mindig a saját preferenciái és törekvések, ellentétben más egyének és csoportok. Vannak azonban mégiscsak az emberi értékek, amelyek mindenki által elismert, és mindenki számára fontos. A világ az emberi értékek egy kicsit olyan, mint egy piramis a tetejére és aljára. Minden egyes saját piramis értékeit, amelynek alapja a tartós és stabil, ha a „tégla” készült egy jó „anyag” - értékek, amelyek nem tartoznak az idő pusztításának, és ezért is kiemelt figyelmet érdemelnek. BP Vysheslavtsev javasolt hívni egy különösen fontos értékek a „szentség”, „szent dolgok”, és honfitársa NO Lossky meghatározott őket, mint „abszolút”, „minden bizonnyal indokolt.” Minden nemzet és minden embernek, mi számukra szent és sérthetetlen, az a lelki félelem, csodálat, szeretet és csodálat.
Hívtuk a legfontosabb fogalmakat, amely működik a filozófiai pszichológia. A nagy szerepet játszott jól, és olyan fogalmakat, mint „ideális”, „érték rendszerek”, „az élet értelme”, „érték ötletek”, „érték-nihilizmus” és az „érték vákuum”, „válság értékek” és a „konfliktus” Értékek „spiritualitás”, és mások. Néhány közülük odafigyelünk a jövőben.
Az első csoport (a kiválasztás tárgya média) - az az érték az egyéni (személyes), a csoport és az egyetemes. Különleges közötti különbségek a különböző egyedi értékek, mert minden ember, látod, ez az egész, és egyedi világot ( „mikrokozmosz”), egy különleges élmény, és a saját sorsát, saját preferenciái és törekvéseit. „Az íze és színe elvtársak ott” - orosz közmondás, és ez minden bizonnyal van egy csomó igazság. Néhány filozófiai áramlatok (pl az egzisztencializmus) kiemeli a dolgozat az egyén saját képes formálni a világot a saját értékei tekintet nélkül a társadalom, a szabványok és előírások. A szempontból az egzisztenciális filozófia, értékek adódnak belül az egyén, és nem kívülről, a mélyén belső világ és hozta valaki kész formában.
A negyedik csoport (kiemelés a létezését időtartam) magában értékeinek átmeneti (okozta konkrét történelmi idő) és az örök (amelynek értéke minden alkalommal). Köztudott, hogy idők és az emberek változnak, de az „örök” értékek nem halnak. Tehát, Nature megtartja az értékét, mint az első feltétele létünket. Mindenkor, rendkívül értékes, mint egy ember, hogy egyedi, „magasabb szín” a kérdés. Között a tartós értékek és aggodalmak a munka, ami nem csak az embert teremtette, hanem a gazdag kultúra világa.
Az ötödik csoport (hangsúly a jelentését) tartalmaz egy úgynevezett haszonelvű ( „eszköz”) és az alapvető ( „magasabb”) értékek a társadalomban fennálló.
A javasolt osztályozását, természetesen, közelítő és nem úgy, mintha teljes. Ennek célja, hogy megmutassa egységét és sokféleségét axiosphere, gazdagság suschestvovovaniya értékeket.
Ami a szellemi értékeket, ezek mindegyike a termékek egy bizonyos fajta tevékenység, amelyet az érzékek, az elme és az emberi szív. (A szív a kérdés itt, persze, nem a szó szoros és átvitt értelemben a szív filozófia -. A metafora jelképezi a mély központ a szellemi erők az ember). Kialakulásuk zajlik keretében a kulturális termelés (tudomány, a vallás, a művészet, folklór). Ezek az értékek hogy a különböző létformák - egy ötlet, egy szociális ideális, művészi képek, fantasztikus ötlet, egy álom, hagyomány, rítus. Szellemi értékek léteznek szintjén speciális ( „elit”) és a tömeg tudat (például az ítélet keretében a józan ész, olyan, mint egy „útmutató” az élet). Meg kell jegyezni, hogy a Lélek is, vannak anti-értékek, például az alacsony minőségű art és vulgáris ízek, kezdetleges formáit erkölcs, reakciós gondolatok. Végén a XX században. elterjedt tömegkultúra, ami nagyban képviseli az úgynevezett „fogyasztási cikk”, amelynek célja, hogy megfeleljen a nyárspolgári íze a fogyasztók.
Termelés a szellemi értékek végzik mind az egyének (például tudósok, ideológusai osztály), és az egész társadalom (nyelv, folklór, hagyomány). Ennek során a szellemi kreativitás jönnek létre (kialakított) szabványok, értékelési és ízek, magatartási szabályok és értéktáraikban (kánonok), a közvélemény és eszmék, a tudás és a tudás rendszerének, művészeti és egyéb képek a célok, az emberi kapcsolatok a világ.
Egy különleges hely a rendszerben a szellemi értékek játszanak ideális. Definíció szerint, VI Dahl, egy ideális - a „mentális modelljét tökéletessége semmit, semmilyen módon, a prototípus, a prototípus, nachaloobraz; reprezentatív, szúrópróbaszerű álom.” Az ideális egy mentális modell szükséges, a kívánt békét. Ez által az emberi tudat, és hordozza a képviseletét tökéleteset, kifejező a vágy az ember változtatni az életén a világon. Kant szerint az ideális szükséges oka annak fokának mérésére és korlátait egy tökéletlen világban, és ezért komoly gyakorlati jelentősége van. Tolsztoj hangsúlyozta, hogy az ideális - ez „Lodestar Enélkül nincs szilárd irány és nincs iránya, nincs élet.”. Az ideális egy végső célja az emberi élet erőteljesen ösztönöz őt a teljességet saját létezésének és a tökéletesség az ő egyéniségét. Without a Cause ember nem mehet végbe, mint egy ember, hogy kreatív és mindig „work in progress”, valamint a menekültügyi tevékenységét. Ez a nagy érték az ideális, ami az életünk értelmét és harmóniát ad impulzusokat kimeríthetetlen kreatív energia.
A filozófiai pszichológia is érinti a kérdés az emberi spiritualitás, mint a magas értéket. Ismeretes, hogy az orosz filozófiai kultúra és az irodalom mindig is elsőbbséget élvez. Oroszországban volt egy különleges kapcsolat a szentek - hordozói bölcsesség és élettapasztalat, hogy a bhakták - akik végre nemes és bátor intézkedések, gyakran a kockázatot, hogy az élet, lemondva magát. Spirit - könnyű és kultúra, valamint a hiányzó spiritualitás - a sötétség és a tudatlanság diadala barbarizmus és erőszakos állat az ember.
A kulturális antropológiai értelemben, lelkiség utal, hogy a magas fejlettségi szint a belső világban egy férfi, az úgynevezett „vertikális” vonal, amely szimbolizálja a nő és mászni magasabb, magasabb. Spirituális olyan személy képes vezetni egy értelmes és mélyen erkölcsileg kifogástalan életet, a képesség, hogy az tükrözze a jelentését életét és hivatását a világban ( „Ki vagyok én? Miért vagyok itt?” És így tovább. N.). Lelki - valóban emberi emberben, akkor is, ha ez alapján a különböző filozófiai és kulturális alapítványok (világi vagy vallási). Enélkül eloltja a kreatív szikra az emberben, ott jön a stagnálás és a degradáció. Lelki élet magában megértése és meghatározása, az eszméit és értékeit, ami az ő saját tapasztalata és a tapasztalat, gondolatok az élet és a sors. lelki probléma - ez a személy túlmutat a probléma a haladás, a probléma a feljutás a fennkölt értékek - az igazság, a jóság és a szépség. Ugyancsak probléma az univerzalizmus (teljesség) az emberi fejlődés, mert minden rendben lesz, mint az orosz író egyszer megjegyezte AP Csehov. Kialakulása és fejlődése a szellemi elv az emberben, mert az útvonal meghatározása a saját élet értelme (mit, hogyan és milyen élni?).
Egy nagyon fontos szerepet kialakulását az emberi spiritualitás filozófia célja, hogy játszani, mint egy különleges fajta tudás - tudás az ember és a jelentése létének a világon. Ismerete segít a személy túllépni a mindennapi fogalmak és alkotnak értékes hivatkozást - a jó és a rossz, a szép és a csúnya, magas és alacsony fekvésű. Filozófia segít megérteni a jelenség az ember maga, hogy megérthessék annak értéke, mint egy egyedülálló jelenség a kozmosz, és így kap a földön az emberiség, hogy megértsék az emberi értékeket. Természetesen a filozófia iránti érdeklődés felkeltésének és az értelmes élet kérdések, a meghatározás az ember életmódját. ( „Ki gondolta volna, azt az időt, hogy hol vannak, mi módon?!” - mondta ezzel kapcsolatban, az orosz író a XX század VG Rasputin.). Feltárása értéke és jelentése a filozófiai tudás, orosz vallási filozófus VS Solovyov írta: „Arra a kérdésre. Mit filozófia - mi a helyes válasz: ez teszi az ember teljesen humán.” Francia filozófus a XVII században. Descartes hangsúlyozta, hogy „Philosophy (ahogy ez minden elérhető emberi tudást) önmagában megkülönböztet minket a vadak és barbárok.”. A mi korunkban, amikor napirendre az égető kérdés az emberiség túlélése, filozófia középpontjában az élet értékét is, és annak szükségességét, hogy megmentse a világot.
Hazánk mindig nagyra értékelték jelenségek, mint a lelkiismeret, a csapatmunka és a szolidaritás, az igazságosság, a kegyelem, a barátság és a kölcsönös segítségnyújtás ( „én nem száz rubelt, száz barátok”, „Self meghal, és a mentés a barátod!” „Egy mindenkiért és minden egy”, és így tovább. n.). Oroszországban mindig magas ára volt jelenségek, mint a lelkiismeret, erkölcsi hozzáállás dolgozni ( „Könnyen és nem húzza a hal ki a tó”, és így tovább. P.), Egy férfi a tudás ( „a megjelenéséhez találkoztunk, de a megértés kíséret”). Orosz férfi különbözik hazaszeretet, képes feláldozni magukat a nevét hazájukat és az állam. Természetesen a modern orosz társadalom a reformok kapcsán folyik egy nagyon mély önvizsgálat, az újabb típusú társadalmi tudat, van egy keresés az új referencia pontokat és ideálok, az élet modellek. De ez semmiképpen nem szabad szem elől téveszteni a legmagasabb értékeket hoztak létre az orosz kultúra évszázadokon át, és amelyben a modern ember kell találni az eredetét lelki kialakulását és fejlődését.
A végén a XX században. élesen felvetette a kérdést, hogy az általános, egyetemes értékeket. Egyre ledtével pusztulása az emberiség összefüggésben a globális problémák (környezeti, energetikai és nyersanyag stb) igényel egy másik módja annak, hogy nézd meg a modern világban a helyét és szerepét az ember benne. A mi korunkban, különösen fontos értékek, mint az erőszakmentesség nemzetközi ügyekben, a harmónia a kapcsolatot a természettel, a partnerországok megoldásában regionális és globális problémák. Erőszakmentes, biztonságos és igazságos világot - ez az, amit ideális esetben kell a nemzetközi közösség, de lehetetlen anélkül, hogy a támogatást az egyetemes értékeket. A mi nukleáris kor és konfliktusos szerezhet speciális jelentése szó LN Tolsztoj: „Az élet, bármi is legyen, van egy előnye, amely fölött nincs”. 1955-ben. Kiáltványa híres tudósok Bertrand Russell és Albert Einstein tette :. „Meg kell tanulnunk másképpen gondolkodni hívjuk az embereket, hogy az emberek :. megjegyezni, hogy akkor tartozik az emberi faj, és felejtsd el minden mást, ha lehet. Ehhez mielőtt megnyitná az utat egy új paradicsom, ha ezt nem teszi meg előtted - a veszély teljes pusztulás. "
Értéke az egyén és értékorientáció. Értékorientációját személyiség a folyamat professionalization. Érték-szemantikai alapon szakmai tevékenység. Egyéni pszichológiai jellemzői személyiség. Szakmai tudat.
Megvalósítási módok szempont a monetáris eszköz pszichológia, megközelítések ezt a folyamatot. A szubjektív pénz és a fő befolyásoló tényezők. Az állam a életszínvonalát értékelést. Kidolgozása véleményét az értéke környező emberi előnyöket.
Jellemzői felfogása egészség, mint érték. A „észlelés” és az „egészséges emberek” a pszichológiai tudomány. Egy empirikus kutatás jellemzőinek érzékelése egészség, mint érték a különböző korcsoportokban. Válogatott technikák és munkamódszerek.
Érzékelés, észlelés, a képviselet és a gondolkodás a kognitív folyamatokat. Képviselet pszichológia, annak felosztását ábrázolása emlékezet és a képzelet. Tükröződik az észlelés múltbéli emberi tapasztalat. A tanulmány a pszichológia személyiség tulajdonságait.
Szellemi és morális emberi értékorientáció. Egyetemes értékek és a polgári jogok pincéjében. Az értékek a modern társadalomban. Oktatási szeretet, emberség, együttérzés, az erkölcs, a tisztesség, a gondoskodó és tápláló kultúra viselkedését.
Tárgy és feladatait a pszichológia. Jellemzői mindennapi pszichológia. A formáció az idegrendszert. Fejlettségű pszichológiai tudomány. Alapvető ismereteket a tudat szempontjából Gestalt pszichológia. A tulajdonságait a szomatikus idegrendszer ember.
A hozzáállás az ember a világ, figyelemmel a tárgy, a téma a tudat. Koncentráció vagy szelektív figyelem. Az okokat és a problémák a memória és a figyelem zavarok és azok mechanizmusok és szindrómák. Tárolás során szerzett tapasztalatok az élet és Hebb hipotézisét.