Ellés Oblomovism (Zoe Orlova)
Így az eredetét „Oblomovism” (azaz, a gyermekkor és az oktatás a hős) - az élet a natív Oblomovka hogy Goncsarov kéri „áldott területen.” Hol lehet menekülni a gondjait és aggodalmait a veszélyes helyzeteket. Ez a „elfeledett sarkában az összes” „ígéri az elhunyt és a hosszú élet”: „nem szörnyű viharok vagy megsemmisítése nem hall semmit ezen a földön.” És vigyázni, hogy ne árnyékolja be a emberléten, mert kapcsolódik a változás az évszakok és dolgozik, hogy az élelmiszer-ellátás. Minden csendes és álmos ebben a régióban, ahol az emberek nem akarja terhelni magát felesleges gondot és felhajtás. Számukra a béke mindenekelőtt, és a munka volt látható, mint a büntetés, és a dolgozó emberek kedvéért életbentartó. Még lakhatás, beleértve a kastélyban, senki sem volt a sietség, hogy javítási, felszerelni. Fokozatosan zuhant üzemképtelen kunyhó parasztok és udvarházak. Omladozó ház mesterek Oblomov - jelképe az öregedés és a kihalás az egész osztály, aki nem akarja, hogy arra törekszik, hogy változtatni életét a jobb, hogy sokkal magabiztosabb az új időpontot.
Az egyik jellemzője volt az élet egyetemes Oblomovka délutáni szunyókálás. Nem csak a földesurak, hanem a parasztok, mintha megzavarta a képességét, hogy ellenőrizzék a testét, nem voltak képesek szabályozni alvás és ébrenlét. Harc az alvás néha dolgozott a gyerekek, de fokozatosan megjelentek álmos és. A hosszú délutáni alvás felszívódik életerő, nem ő hozta elevenségét: „Ez volt valamiféle mindent felemésztő, semmi pobedimy álom, egy valódi alakjában a halál.” Az író is kéri ezt a feltételt ragályos „népbetegségnek” felébredni egy alig sikerült a késő délutáni, és ébredés után hallott körül „nyögés, nyögés.” Az emberek úgy érzik, túlterheltek, és próbálják valahogy enyhíteni az állapotuk, de fejletlen érzések és lelki szükségleteit vezetett arra a tényre, hogy az összes törekvések csökkent eszik újra.
Törődve az étel a nyomós Oblomovka: étel bőséges volt, kiadós és ízletes. Goody szigorúan követi a munkát a szolgák, felkészülés az étel, ez volt szinte az egyetlen a maga kötelezettségét. De az első helyen volt, persze, nem veszik figyelembe a gyermek, hogy ő jól táplált, ha nem veszett étvágy, mert a gyerekek, hogy meggyőzze a földbirtokosok legyen „kövér, kis fehér és egészséges.”
ilyen aggodalom egészségügyi tűnik, hogy az volt, hogy kiváló eredményeket egészséges test - ép lélek. Azonban Oblomovka és a környező tájat, mint akadályozzák a lélek. A természet a leggyakoribb, „szerény és szerény”, de valamilyen oknál fogva, fülemülék nem élnek ezen a vidéken, de csak énekelt dalokat, hogy a hang, mint egy emlékeztetőt, „itt az ideje, hogy aludni, ideje aludni.” És nem tomboló folyók és patakok, jelképezi a létfontosságú impulzusokat, és nem hegyek, emlékeztet az akadályokat, le kell győzni. Minden gondolat és mozgás a lélek koncentrálódik a hazai, zárt világ Oblomovs: mezőgazdaság, az élelmiszer, az oktatás (vagy inkább etetés), a gyermekek, a szabadság és betartása.
A Oblomovka idill nem tudtak növekedni aktív, épkézláb ember, mert a gyermek a gyermek felszívódik a és szokások, megszerezte a vonások sajátos szülei és közvetlen környezetében. A légkörben általános tétlenség és a lustaság, ahol tanul tekinthető megterhelő kötelesség „gyermek elméje régen úgy döntött, hogy így és nem másként kellene élni, mint a felnőtt körülötte.” Csak használt ezt az életformát, ami tetszett neki, nem okoz negatív érzelmek. Később negyven Ilja Iljics Oblomov barátja Andrew Stolz emlékeztet: „Úgy kezdődött, a képtelenség, hogy viseljen harisnyát, és végül a képtelenség élni.”
Kis Ilya megtanult nehézségek elkerülése, nem akarta legyőzni őket, schemed hogy minden alkalmat megragadott, hogy kihagyja osztály a vendégházban Stolz, amely boldogan engedett a szülők. A munka a házban, még öngondoskodás szokások nem szerzett jobbágyság: minden gazdája szolgái tette. Gondosság vizsgálatban nem mutatja, házi feladatok és transzferek helyett végre más. Oblomov annyira hozzászokott, hogy az ellátás Andrew, hogy harminc-negyven év, továbbra is várni segítséget tőle. Stolz tidies a háztartási ügyek a birtok, egy házat, majd fia, Ilja Iljics fog.
Az a szokás, a béke vezetett szellemi stagnálás és nem hajlandó menni előre, hogy új dolgokat tanulni, bár a kialakulását Oblomov mindig van és ez a társadalom javát. De később, míg él St. Petersburg, kezd belefáradni szolgáltatást, akkor elnyomja az, hogy fel kellene a kanapéról minden nap, hogy menjen dolgozni. Labor elviselhetetlenné válik akadály: „Ez az élet? Ha élni? „Ezek a kérdések a következők voltak kétségbeesett kifogás Schtoltsu aki emlékeztetett arra, hogy” a munkaerő a fő célja és értelme az élet. " Oblomov is kénytelen elismerni az életvitelét nem halad előre, és gyengült, amit valójában indult gyermekkorban. Ahhoz azonban, hogy foglalkozik a saját hiedelmek és szokások nem akar, és nem igazolhatja azt a tényt, hogy nem az egyik ő: „A neve - légió”. De még a szolga Zakhar, vitatkozott saját magával, ami a mester, egyszer azt mondta: „Miért születnek, élnek, és ha a lustaság?”
Azt nem mondhatjuk, hogy minden kísérlet, hogy a változás az élet Oblomov nem vette egyáltalán, akkor tolt el egy barátjának. Stolz szó „Oblomovism” meghatározott lelki, fizikai és társadalmi helyzete Ilja Iljics, sürgetve, hogy ne elhalványulnak és „nem temetni magát élve.” Kínál más újrakezdjék az életüket, és kérte, hogy felhívja a jövőben, mivel úgy tűnik, Oblomov. De az álmok, ez az ember felhívja csak ünnepelni élet rekreációs, séta, beszélgetés egy tea. És minden együtt bőséges élelmiszer és szolgálja a vendégek és sok szolgái, vagyis ez idill már frissített, kissé módosított ismétlése natív Oblomovka. Ilya Iljics nem volt képes levonni a megfelelő következtetéseket, hogy elemezze a jelenlegi helyzetet, csinálj magadnak egy átfogó képet a valóság és megtalálják helyüket a világban, nem álmok.
Az élet nem mindig volt kedvező a lakosok Oblomovka és Ilya Iljics. Hanyatlóban vannak az ingatlanok esetében, elszegényedett parasztok, a halál nem kímélte a szülei. Ő egyedül kell megbirkózni a problémákkal, de nem tudja, hogyan kell ezt csinálni, és hála a naivitás, hiszékenység és a lustaság, a csalás áldozata. Amikor az élet kezd „szakítani”, és azt szinte nincs más választása, mint hogy elkerülje a rendelkezések a mester a birtok és nem vesznek részt ismét Ilja Iljics, és hű barátja.
Oblomov nem képes megvédeni érdekeit és igényeit, így nem tudott vigyázni a család, dolgozzon ki egy életre a nőt, akit szeretett. Lehetetlen, hogy szeretem ahogy tarthatatlan, mint minden mást. Sem volt az életnek, amit az úgynevezett Olga Elias, ideális Ilya Iljics. Ő csak sóhajtott származó nyugtalan gondolatok és azok interferenciát békémet, ami kapcsolatban megjelent szeretettel: ezek szükségtelenek tettek neki. Így aztán szakít Olga és kapcsolódó sorsa a Agafia Pshenitsyn, hogy az ellátást átvette. Kezdődött egy csendes, nyugodt, mért az élet, nagyon emlékeztet a gyermekkorát Oblomovka, és ez hozta, végül békét. Az élet már nem „megérintette” hősünk nyerte az álom a lélek, elnyerte „Oblomovism”.
Talán Oblomov és a „Oblomovism” támogatóik és védők. Miután Ilya Iljics volt „egy kiváló, tiszta, mint a kristály lélek”; ő hű maradt a patriarchális életforma a nemesség, szeretik a szülők, őszinte, egyszerű, szívélyes emberek, és tartják emlékük; Ő nem fáj, és nem elherdálta a lelkét „hogy dolgok”; Folyton a nemzeti hagyományok és a kultúra. Tény, Oblomov akarta kerülni a mozgás és a túlzott, néha természetellenes szomjúság a cselekvésre. De ez a vágy, a lélek és altatóként vezetett elhagyása életben.
Érdeme, Ivan Goncsarov előtt az orosz társadalomban, nemcsak az a tény, hogy ő teremtett valódi képet a valóság, hanem azt is, hogy az író ábrázolja a jelenség teszi gondol a hatását „Oblomovism” minden személy számára, függetlenül a kortól és tartozó kakomu- vagy osztály. Beszéltünk erről, és N.A.Dobrolyubov írásában a regény „Oblomov”, „Oblomovism sosem hagyott bennünket. ”. A kép a hős, Ilya Iljics Oblomov, teljesen természetesen továbbra galéria „felesleges ember”. Mint Anyegin, Pecsorin, Beltov hős Goncharova „fertőzött” képtelen megtalálni valamit csinálni a mai világban; az álmok és tervek ő nem tudja végrehajtani.
Path Oblomov zsákutca: ez nem lehet, mert nem kívánnak méltatlan eszközökkel előmenetelt; látogatás „a fény”, vagy nem akar cselekedni kedvéért közérdekű, hiszen lusta természet, és nem volt egy harcos. Talpnyalás, szolgaság, kétszínűség vagy becstelenség, a kapzsiság az egyének megakadályozzák Oblomov másokkal kommunikálni, nem járulnak hozzá a barátságot velük. Ez lehangoló, nyomasztó súlya pedig az ő érzékeny jellegét, ami azt szeretnénk, hogy elzárkózik, élő zárt és elszigetelt, egyre inkább tudatában annak hiábavalóság, hiábavalóság és a magány. Egy tipikus sor „felesleges ember” Oblomov válik paradox, mert ez vezet a nem csak a tagadása a létező valóság, hanem a személy halála. Hero akart „kiszorulnak” a valóságtól, hogy mentse, legalább napi álmok, így a világ az álmok, vagy az alvás, és elment az élet általában.