Dialektika a kapcsolat a lényeg és a jelenség - a lényeg és a jelenség
a lényege a jelenség anyag konzisztencia
Phenomenon, ami forma kijelző alapvetően eltér azt: a lényeg, hogy gyakran van kifejezve torz formában. Feltárása árutermelés Marx kimutatta, hogy a lényege a az áru értékét, amely kombinációja társadalmilag szükséges munka fordítható a termelés, keresztül nyilvánul meg az ára ennek az árunak, amely, mint általában, nem felel meg a lényeget, nem esik egybe, és eltérítette a vagy egy másik.
Kifejezése a lényege a jelenség hozzájárul mi a lényege az új idők, funkciók által okozott külső körülmények, amelyek között van egy dolog, a dolgok kölcsönhatások körülvevő környezet. Ezért a jelenség mindig gazdagabb anyagot. Ez könnyen belátható, hogy a fenti példában, az arány az áru értékét és az árakat. Ár egy áru mindig változhat (és ebben az értelemben, gazdagabb), mint az értéke, mert bennük van kifejezve nemcsak a mennyiségétől függ a társadalmi munka előállításához szükséges egységnyi termék, hanem számos külső tényezők, különösen a kapcsolat kínálat és a kereslet erre a termékre a piacon.
Mivel stabil tekintetében a jelenség, a lényeg nem marad teljesen változatlan marad. Ez változó, de lassabb, mint a jelenség. Változó ez annak a ténynek köszönhető, hogy a fejlődési folyamat anyagi oldalának oktatás néhány szükséges és kommunikációs nőni kezdenek, nagy szerepet játszanak, mások is kiszorul, vagy eltűnik. Egy példa a változó a lényege az anyag képződése során az átmenet előtti monopolkapitalizmus lépésben imperializmust lépésben. Ha uralja a szabad verseny, az áruk kiviteléhez, és a monopóliumok nem játszanak jelentős szerepet az időszakban az imperializmus, a szabad verseny, miközben továbbra is létezik, de lényegében csak monopóliumot a pre-monopólium időszakában kapitalizmus, amely egyre univerzális jelenség, és elkezdi meghatározó szerepet játszanak a társadalomban, az export az áruk a háttérbe szorult, inkább a domináns tőkeexport, és így .. Mindez rámutat arra a tényre, hogy a bejegyzés a kapitalizmus a színpad az imperializmus lényege, hogy néhány változás történt, annak ellenére, hogy a természet nem változik. Felvázolja a könyv Hegel „Előadások a History of Philosophy”, ezt írta:”. Nem csak átmeneti jelenség, mobil, folyadék, amitől csak feltételes arcok, hanem a dolgok lényegét is. "
Még mindig a korai szakaszában a fejlődés filozófiai gondolkodás, azt tapasztaltuk, hogy a rendes, szokásos felfogás, megértés a dolgok gyakran felületes, könnyedén, nem fogja a lényegük. Az új elméleti gondolkodás, mind a filozófia és a speciális tudományok, tisztában magát, mint egy speciális kognitív tevékenység, amelynek célja, hogy megértsék a mélyebb rétegek a valóság. Ez szükségszerűen vezet filozófusok és tudósok, hogy a problémát, és a természet a jelenség. Megkülönböztetése lényeg és jelenség lépett fel az egyik alapvető szempontjai a tudományos ismeretek és filozófiai bölcsességet.
Abból a szempontból a materialista dialektika és a lényege a jelenség - a különböző szintű objektív valóság. Az egység értjük a belső, mély, rejtett, viszonylag stabil oldalán egy objektum, egy jelenség, egy folyamat, amely meghatározza annak jellegét, a készlet jellemzői és egyéb jellemzőit. Fenomén - a külső megfigyelhető, általában egy mozgatható, cserélhető jellemzőit alany, viszonylag független területen objektív valóság. Jelenség és a lényeg - dialektikusán kapcsolatos ellentétek. Nem esik egybe. Néha egy mismatch ejtik: külső felület jellemzői a tárgy maszk, torzítják a lényegét. Ebben az esetben beszélünk láthatóság megnyomásával. Egy példa tűnhet, hogy egy délibáb - vizuális látás fordul elő, hogy azért, mert a görbület a hangulatát fénysugarakat. Árak jelentősen torzíthatja a kapcsolat értékét, amely a megnyilvánulása ez elvileg.
Azonban a jelenség és a lényeg, mint általában, nem ugyanaz a hétköznapi helyzetekben. Ahogy Hegel azt mondta, az azonnali létezését dolog - a kéreg vagy a fátylat, amely mögött rejlik a lényeg. Kant le a jelenséget olyan fejlődés a dolgok, hogy megértett az ember. Tény, hogy a témák emberi érzékelés néhány vagy másik összetevőjére ( „projekció”) szempontok jellegétől függően a kognitív vagy gyakorlati érdeklődés irántuk olyan emberek számára, hogy egy adott időszakban a felügyelet, és így tovább. De minden alkalommal, amikor a jelenség úgy néz ki másképp, mint ez okozta mély folyamatot. Például a szivárvány - olyan jelenség, amelynek lényege, a fénytörés a vízcseppek. A betegség maga is megfigyelhető tünetek - tünetek. Hely vasreszelék a karton, amely hozta a mágnes alá - az egyik jelenség, amelyben a természet tárul mágnesesség.
De az egység lényegét és a jelenség nem jelenti azt, hogy mérkőzést, mivel a lényeg mindig mögött a felszíni jelenségek, és a mélyebb ez, annál nehezebb és időigényesebb ez a tudás az elmélet”. ha a kifejezési forma, és a dolgok lényegét közvetlenül egybeesett, akkor minden tudomány felesleges lenne. „(Marx Engels Vol. 25, része. II, p. 384).
”. Ha egy megnyilvánulási formája, és a dolgok lényegét közvetlenül egybeesett, akkor minden tudomány felesleges lenne. „- magyarázta Marx. Azonban, ha a jelenség és a lényeg nem kapcsolódnak, a tudás, hogyan dolgok lehetetlen lett volna. Az a lehetőség, hogy tudjuk, a mozgása a külső, felületes észrevételeket nyilvánosságra hozatalát azok okait, a törvények biztosította dialektikus viszony lényeg és jelenség. A lényeg mutatkozik a jelenség, és a jelenség megnyilvánulása a lényeg. Megismerés érjük lényegében a tudás a jelenségek. Az emberek, nincs mód, hogy tudja, hogy érzékelik a lényege egyetlen intelligencia.
A dialektikus aránya jelenségek és szellemét ismertetett több síkban, a legjelentősebb, amely a kölcsönhatás (mozgás) rendszerek, fejlesztési rendszerek, a tudás rendszerek. Kívül a rendszer kölcsönhatások „dolgok önmagukban”, nem „a”, következésképpen a lényeg semmi nem lehet tanulni. Csak a kölcsönhatás feltárja jellegüket, természetét, belső szerkezetét. Ez elválaszthatatlanul összekapcsolódik annak lényegét, a jelenség kölcsönhatásából eredő e rendszer egy másik, nem csak abban nyilvánul a lényeg, hanem pecsétje eltérő jellegű, tükrözi a sajátossága a jelenség és a lényeg a többi. Jelenség, hogy bizonyos mértékig - és a „- egyéb - lény”.
A dialektikus lényeg és jelenség rendszerek fejlesztésében, a főszerepet tartozik a lényeg; megnyilvánulása az utóbbiak maguk is sokfélék, hatással vannak a fejlesztési alapítása, a lényeg. Megismerés származik jelenségek lényegét és a kevésbé mély, hogy mélyebb lényegét. De ismerve a lényege a végtelen nem relatív, ami szkepticizmust létfontosságú pesszimista telepítést. Elismerése sok ordinális jellege nem zárja ki, hanem feltételezi a lehetőségét annak objektív tükrözi, és elérni az első „abszolút” külföldön - a törvény, amely lehetővé teszi, hogy ismertesse a fő fejlesztési irányait a céggel. Az összeg az összes változások „azok minden szálai nem tudta felfogni a tőkés világgazdaság és a 70 Marx. A legtöbb - Lenin rámutatott -, hogy a felfedezés a törvények ezen változások láthatók az elsődleges és leginkább objektív logikája ezeket a változásokat és azok történeti fejlődését. A legnagyobb feladat az emberiség - e célkitűzés elérése érdekében logikája gazdasági fejlődése (az evolúció társadalmi élet) az általános és alapvető funkciókat, úgyhogy talán még világosabban, egyértelműen, kritikusan alkalmazkodni hozzá az egyén társadalmi tudat „(Lenin).