Art egyik eszköze az emberi kifejezés
Art visszamegy a primitív társadalomban, megszerezte a főbb jellemzői az ókorban, de amíg nem kezd azonnal gondolni, mint egy különleges fajta tevékenységet. Akár Platón (beleértve saját magát) nevű művészet és a képesség, hogy házakat építsenek, és a navigációs képességek, és meggyógyul, és az államigazgatás, valamint a költészet és a filozófia, és a retorika. Az izolálási lépés a megfelelő esztétikai tevékenység, azaz a art a mi értelmezésünk szerint kezdődött specifikus Crafts (ahol ő vezette a létrehozását, például, díszítések), majd átvittük a terület szellemi tevékenységet, amely esztétikailag és először elválasztjuk a haszonelvű, etikai és kognitív.
Ha homéroszi költemények elsősorban a műalkotások, akkor kortársai voltak olyan enciklopédikus tágas, hogy figyelembe vették, és a filozófiai általánosítás, és mint etikai szabvány, és a nyilatkozatot a vallási rendszer, és mint műalkotások. Szinkretizmus az ősi kultúra, azaz a kis azonosította amit ma úgy hívunk művészet, azzal a ténnyel magyarázható, hogy abban az időben még nem fejlesztették ki, például, ez olyan gyakori a modern korban a műfaj az irodalom, mint egy regény. Irodalom, mint egy igazi művészeti képviselte elsősorban a költészet, próza ugyanaz minden az esztétikus design volt annak céljai, mint általában, filozófiai vagy történelmi.
Az esztétikai élmény egy műalkotás, valamint annak létrehozását igényli az egész embert, mert magában foglalja a magasabb rendű kognitív értékek és erkölcsi feszültség és az érzelmi érzékelés. Art húzott nemcsak az érzékeket, hanem az intelligencia az emberi intuíció, minden finomított területek lelkét. Művészeti alkotások nemcsak forrása az esztétikai élvezet, hanem a tudás forrása rajtuk keresztül tanult reprodukálni a memóriában, tisztázza fontos az élet, az emberi karakterek interperszonális kapcsolatok az emberek. Ez a belső egység az összes szellemi erők az ember létrehozása és érzékelése art biztosítja a fent leírt szinkretikus ereje esztétikai tudatosság. Ha olvasás tudományos, publicisztikai, népszerű kiadványok, a férfi azonnal belsőleg állítjuk egyfajta „töredékes” gondolkodásmód a világ „elfelejti”, hogy ő nem hasznos a felfogása a szöveget. hangol be kell olvasni a műalkotás, aktiválja az összes szellemi erő, és szem előtt tartva, és az intuíció és az érzelmek, és az etikai fogalmak, és ez a legnagyobb lappangó Ya nincs értelme a mi belső lelki élet, ami nem is lehetne Felhívtam, és aktiválja a felfogása art. Ezért a fő funkciója a művészet szintetikus küldetés integritásának biztosítása, teljes körű és szabad érzékelés és kikapcsolódás a világon, ami csak akkor lehetséges, ha a kombináció a kognitív, az etikai, esztétikai, és minden egyéb szempontból az emberi szellem.
Art eltér a tudomány, hogy arra irányul, nem csak, hogy tanulmányozza a dolgok lényegét megragadni az általános és a minták őket, és létrehozta a művészi képek esetén fi, de annyira, hogy már egy hihető karaktert. Alapvető, hogy a jelen állása egy finom pszichológiai kép az identitás és a létfontosságú pontos ábrázolása a személyes kapcsolatok, a belső világ az emberek, amely feltárta keresztül ezeket a kapcsolatokat.
A XIX és XX században. előtérbe a probléma a kapcsolat a művészet és ideológia. Mivel a hatóság, ideológiai rendszerek, magába politikai, morális és egyéb beállításokat az egyes társadalmi gyakran hajlamosak elnyomni a művészet szabadságát, hogy a politizálása. Természetesen a szemantikai szempontból művészeti alkotások leegyszerűsítve azonosított néhány logikusan rendezett rendszer politikai eszmék, ami az elhanyagolása a sajátosságait saját művészi gondolkodás, hogy utilitarizatsii esztétikai értelemben. Ennek eredményeként az ideológia diktálják virágzik úgynevezett tömegkultúra, ahol esztétikus annyira lecsökken, hogy gyakorlatilag eltűnik semmilyen különbséget az átlagolt art (azaz ál már), és a legtöbb ideológia.
A kereslet a művészet szabadságát a bürokratikus szabályozás és az ideológiai diktatúrát semmi köze a hamis tézise „extra-morális jellegét art”, amely támogatja a kutatók egy része a nyugati esztétika esztétika és az etika nem lehet elválasztani büntetlenül. Art, a szavai Hegel, van egy esztétikailag transzformált „morális szellem”. A demokratizálódás művészet nem azt jelenti, szabadság erkölcsi, hanem a szabadság bürokrácia. Csak egy igazi liberális demokrácia, a művészet valóban elérni, nem csak esztétikai, hanem etikai magasságokba ez történt például a filmben T. Abuladze „bűnbánat”, ami miatt a magas esztétikai forma nehéz év a történelemben zajlott nemcsak számunkra az esztétikai, hanem erkölcsi katarzis.
Így az esztétikai tudatosság és annak legmagasabb formája - a szakterületen - egy szükséges része a köztudatban, ami biztosítja az integritás és a mobilitás, a keresés irányát a jövőben, az ő erkölcsi és lelki stabilitást jelen.
Ugyanakkor a szakember nem csupán a közegészségügyi, hanem a folyamatos évszázados kultúra és az egyre növekvő sokoldalúság. Létrehozása egyetemesen érvényes gondolatok, képek bukkannak fel emberi karakterek (9), azt fejezi ki, a lényeg minden történelmi fejlődés. Oidipusz és Antigoné, Hamlet és Don Quijote, Don Juan, és Candide, Oblomov és Miskin herceg, A Mester és Margarita - ez nem csak művészi képek, szimbólumok a kulturálisan jelentős emberi értékeket. Art elnyeli összes eredményeit az emberiség a saját átalakuló és változó őket. Anélkül, hogy a használata a hagyományos élő évszázados kulturális karakter nem tud csatlakozni a vonal folytonosságát kultúrák, lehetetlen, hogy érezni a történelem egyetlen folyamat egy bizonyos idő, és csak azért, mert egy bizonyos jelen, és ami a legfontosabb, a jövőben.
Tehát, szintetizáló küldetése art nyilvánul szintjén az egyén, személy, kötünk össze az összes szellemi erőket, és bármely adott szakaszában a társadalmi fejlődés, amely holisztikus kifejezés az emberek, és a szintje a történelmi kötelékek generációk közötti, kifejező egysége a folyamatos fejlődés a kultúra.
(1) GVF Gegel Works különböző években: In 2 t. M., 1970. T. 1. S. 212.
(3) A XVIII. Német filozófus Baumgarten Sándor vezette be a különleges kifejezés „esztétika”, hogy olvassa el a filozófia tanulmányozása „elmélete érzékszervi észlelés.” Esztétika (a görög aistetikos.) - érzékelés, érzés, érzéki.
(4) Az egyik első azt az ötletet FV Schelling:”. idő filozófia, amikor a hajnal tudomány született, költészet, hasonlóan ahhoz, ahogy ez történt, és az összes többi tudomány, amely pontosan közeledik a tökéletességet, remélhetjük, hogy most mindezen tudományok együtt a filozófia következő ő befejezése több egyedi fúvókák csatlakozik vissza az átfogó óceán költészet, amelyből eredetileg áradt „(FV Schelling rendszer transzcendentális idealizmus. M. 1936. S. 394).
(5) Az LS Vygodskiy Művészetpszichológia. M. 1965. S. 275.
(6) Dostoevskiĭ FM Complete Works :. A 30 m L. 1976. 18. T. C. 94.