A Nagy Selyemút
A Nagy Selyemút
A Nagy Selyemút - az egyik legjelentősebb eredménye a történelem a világ a civilizáció. Széles körű hálózat lakókocsi módon keresztbe Európa és Aziyu a Földközi-tenger Kína és szolgált ókorban és a középkorban fontos eszköze a kereskedelmi kapcsolatok és a kultúrák közötti párbeszéd a Kelet és Nyugat. A leghosszabb része a Selyemút áthaladt területén Közép-Ázsia és Kazahsztán. Lakókocsi megrakott selyem Kínából, fűszerek és a drágakövek Indiából, ezüst árut Iránból, bizánci festmények, török rabszolgák afrasiabnoy kerámiák és sok más áru ment keresztül a sivatagban Karakum és Kzylkumy keresztül oázisok Merv és Khorezm, a határtalan sztyeppéken Sary-Arka, győztem halad a Pamir és a Tien Schanya, Altáj és Karatau.
Terjesztése értékes kínai selyem részt nomád szkíták és Saks, hozzájárult hit dikovidnogo árut Közép-Ázsiában és a Földközi-tenger. Ugyanakkor a selyem jött Indiában és a legtöbb kutató úgy véli, hogy ebben az időben a Selyemút még csak most kezdenek kialakulni, és alakot ölteni, mint egy kereskedelmi útvonal. És csak a közepén az ie 2. században, a Selyemút kezdett működni, mint egy szokásos diplomáciai és kereskedelmi artériát. Az egész kezdődött az év 138, amikor a tőke, a Han elhagyta a nagyköveti lakókocsi kísérő Prince Zhang Jian, Császár Wudi küldött az ismeretlen nyugat. 13 év után, Chang-Jiang vissza. Az eredete kereskedelmi útvonalak összefüggő urbanizáció első beborító a déli régiókban Közép-Ázsiában, majd a központi és csak a harmadik szakaszban, és a szomszédos északi sztyeppék régiókban. Ezért célszerű megkülönböztetni Háromféle hazugság területén Közép-Ázsia szárazföldi útvonalak: keleti, középső és északi. A déli útvonal kiindulási Amul Oaks és villás három irányba:
keresztül Bukhara vonatkozó, Kerky, Termez, Bactra;
keresztül Bukhara, Szamarkand Shahrizyabe, Kerky, át az Acrobat, Termez, Bactra;
keresztül Bukhara, Szamarkand, Uzunkir. Daratepe, Budrach, Haitabadtepe, Termez, Baktria.
Központi út áthaladt Amul a Oxus, a Paikend. Bukhara, Szamarkand, Dizak, Zaamin, Samgar, Hadzhistan, Turmukan, Bab Ahsiket, munkavédelmi, Uzgend majd keresztül hágókon a Kashgar.
Amul áthaladt Bukhara, Démász Tavavis zsebek, DABUS, Rabindzhan, Zarman, Szamarkand, Abarket, Rabad, Sayed, Hawking, Dizak. Ezen a területen, az út két ágát meg: Zaamana Havas, Harashkat. átkelés Yaksart a Benaket, Binket; által Dizak keresztül kutak Huszein és Humaid a Vankerd, Undzhaket, Chinanchiket és később Shuturket ahol ezt az utat egyesült a déli ág, és vezetett a főváros Shash - Binket.
6-7 évszázadok legforgalmasabb válik utat futott Kínából a Nyugat, a hét folyók és Dél-Kazahsztán, bár az előbbi utat Fergana rövidebb volt, és sokkal kényelmesebb. De a Seven Rivers voltak fogadások türk Hagan, aki irányította a kereskedelmi útvonalak keresztül Közép-Ázsiában. És az úton keresztül a Fergana a 7. században vált veszélyes, mert a polgári zavargás. Harmadszor, a gazdag török Hagan és környezetük váltak fő fogyasztói áruk a tengerentúlon. Tehát ezen az úton volt a fő, és a fő nagykövetség és a kereskedelmi karavánok 7-9 évszázad telt el itt. 6-8 évszázaddal volt a fő útvonal Szíria - Irán - Közép-Ázsia - Dél-Kazahsztán -Talasskaya Valley - Chui völgy - Iszik-Kul üreges - Kelet-Turkesztánban. Egy inda ezen az úton, menj a pályán Bizánc révén Derbent a Kaszpi-puszták - Mangyshlak - Az Aral-tó régió - Dél-Kazahsztánban. De később, a 9-12 évszázadok útvonal a kisebb intenzitással. De a 13-14 évszázadok így ismét újjáéled. Gyakran előfordul, hogy a politikai helyzet diktálta az útvonalak nem csak a diplomaták és a kereskedők, hanem más utazási Ludu.
Mi a Dél-Kazahsztán és a hét folyamán Rivers lépésük körét a Selyemút? Ebben a régióban izdrevne sajátos kultúrát alakult ki a kialakulása, amely részt vett a nomád és letelepedett törzsek.
Kölcsönhatás és a kultúrák kölcsönös gazdagítása - állandó és a hordozható - megmutatta, hogy a világ a csodálatos eredmény - sok civilizációs vívmányai által létrehozott népek Kazahsztán és Közép-Ázsiában.
A 6-3 század BC élt nomád és félnomád törzsek a Saks, a magas kultúra, amely ismert unearthing számos temetkezési halmok, beleértve Besshatyr, Iszik Tegisken, Uigarak. Fennállása alatt az állam Usuns és Kangyuy az ie 2. században - az első felében az 1. évezred, amikor a Selyemút kezd aktívan működnek itt belép római üveg és érmék, a kínai selyem, tükrök és lakk edények, európai fibulák - kötőelemek és faragott kövek -pechatki szasszanida Iránban. Az év második felében a század használta Seven Rivers és déli Kazahsztán csatlakozott türk khánság - a hatalmas nomád birodalom, súrolt terület a Koreában a Fekete-tenger. Végén a 6. században ez két részre oszlik - és a Nyugat-Vostochnotyurksky. Ez volt ebben az időben van egy ébredés a kereskedelem területén a Selyemút, amely fontos szerepet játszott a fejlesztés a városi feudális kultúra su, és Dél-Kazahsztán. A Seven Rivers vet fel számos új város a dél-kazahsztáni megerősítette a növekedés e városok, amelyek az úton legtöbb Selyemút, vagy kötıdtek kereskedelmi kapcsolatokat. A legnagyobb közülük Suyab, Taraz és Ispijab.
Selyemút áthalad Közép-Ázsia, Kazahsztán és Dél-Seven Rivers aktívan működött, amíg a 14. században, amíg a polgárháborúk és viszályok nem eredményezte a halál és a pusztulás, a városi kultúra. Taraz egyik legrégebbi városa Kazahsztán, ismert már a 6. században. Itt van, hogy a török Hagan Dizabul 568 vett egy diplomáciai követség Yustiniana2 Bizánc által vezetett sztratégosz Zemarh érkezett megkötésére irányuló katonai szövetség Irán ellen, és foglalkozni a kereskedelmi shelkom.v krónikák Taraz nevű város a kereskedők. Ezen kívül ő volt a központja a fővárosban Turgeshes majd Karluk és Karahanidák előrenyomulásával hozzák összefüggésbe.
Továbbá a Taraz városban Dzhamukat állt, ami által alapított Sogdians Bukhara vezetett Dzhamuka, akiről a város a nevét kapta. Utalás ez a város is megtalálható a krónikák a 6. században. Idő törlik nyomait a város, de a régészek találtak Dzhamukat rakopat és a romok. A város a Talas-völgy közelében Jambul a jobb parton a Talas folyó. A romok a város most az úgynevezett Kostobe - „kettős púp”.
Amellett, hogy ezek a városok a Talas-völgy volt olyan jól ismert városok. hogyan Sheldzhi, Sousse, Kul és Tekabket - a hegyvidéki részén a völgy, ahol a legnagyobb ezüst bányák voltak elhelyezve.
A Talas völgyet Taraz lakókocsi esett jól az úton a Ferghana völgyben vezet keresztül át chanach a Chatkal gerinc és Karabura. Tól Taraz keletre lakókocsik ment át a sivatagi terület Kulan város.
Város Kula, amely a kínai úgynevezett Tszyuylan volt ismert, mint „egy szép kis város a az ország határain a törökök Mavara”. Tól Kulan tovább keletre 4 farsakhs távolságra egymástól, és megállt Isten bolondja Mirka Aspara.
Suyab a Selyemút volt, vagy az északi vagy a déli partján Issyk-Kul. A déli szegmense a lakókocsi volt a fő város Barsahan felső és északi jelentős maradványai kis karavánszerájok, akiknek a nevét nem sikerült megőrizni. Ezután ezeket az utakat csatlakozott a pass Bedel, és rajta keresztül vagy Tashrabat Selyemút hozott Kashgar és Aksu.
Az Issyk-Kul áthaladnak mikulások sétál egy utat a Ili völgyben, majd jobb partján a völgyben vagy csonkolása és Khorgos hozott Almalyk, majd az északi csúcsától Taklimakan Desert. az oázisok Hami és Turpan ment Dunhuang Kínában.
A 10-11 évszázadok egyik ága a Selyemút át a teljes Ili völgy délnyugati észak-keleti részén. Ez az út kezdődik Navakate, majd mentem keresztül át és Bundzhiket KASTEK esett az északi lejtőin Alatau Zailisky szent hegy Uriing-ARJ közötti medencék a folyók Chu és Ili. Ezeken hegyek jelentették még 7-8 évszázadok kínai közúti dolgozók, hívja őket hegyek Tszedan. Placename Uriing-Arj mindaddig fennmarad, amíg most a nevét a modern falu Uzun-Agach.
Az útvonal a Selyemút áthaladt kisvárosok, a helyükön vannak KASTEK, Kaskelen és Almaty város és elérte Talhiz található, amely az északi szélén Talgar. a romok egy nagy középkori vár található itt. Talhiz volt az egyik fő központja átmenő kereskedelem, és itt volt az út elágazás. Dél ment keresztül Iszik, Turgen, Chilik a kereszteződés vagy, majd a jobb parton a Khorgos naAlmalyk összekötő menetelő útvonal a völgyben Issyk-Kul. Ebben a szegmensben a régészek megtalálták a romok kisváros Iszik, Turgen, Chilik és Lavar.
Észak-Út Talhiz sétált a folyó mentén Ili Talgar a kereszteződés, majd Chingildy és ezen keresztül a pass Altan Emel lement a völgybe, és Cox vezette a város Iki-Oguz. Iráni kereskedők - Ebben a városban, a szavak William Rubruka vándor szerzetes, aki ellátogatott ezeken a helyeken 1253, a szaracénok élt.
Az út az volt, hogy Kayalyk - a főváros Karluk dzhabgu híres bazárok. Ezután útkövetésre a völgyben, és a Tentek Jungar kapu vezet a völgy Shiho és onnan a Beshbalyk járt Dunhuang és a hazai Kínában.
Visszatérve Ispijab város eljárni bizánci sztratégosz Zemarh - az Taraz keresztül Ispijab a Prearalie és Európában. Röviden írja ezt az utat: Ispijab, Arsubaniket - Otrar-Farab és lejjebb a Szir-Darja.
Otrar volt egy hub a karavánutak. Ezért, az egyik módja az volt, hogy Shavgar, a másik a Szir-Darja és a város Vesidzhu - az otthoni egy kiemelkedő tudós a Kelet Abu Nasr al-Farabi. A város közúti felmászott a Szir-Darja a város Syutkent a Shash és lefelé - a Jenda. További keresztül Kyzylkum a Khorezm, Urgench és a Volga-vidéken, a Kaukázusban.
Shavgar volt ismert a források a 8. században, és a helyét a 10-12 évszázadok kialakított Iasi város, ahol élt és prédikált a híres költő Ahmed Yasavi. Iasi származó kiutat az északi lejtőkön a Karatau. Ez az út, különösen újjáéledt a 13-14 században. Az ily módon a város Suzak, Urosotan, Kumkent, Sugulkent. Ez az út vezetett Taraz.
A főúton Ispijab, Otrar utak területeken Közép- és Kelet-Kazahsztánban a bankok a Irtysh, az Altaj és Mongólia.
Egy másik fontos módja a talpra severoiliyskoy Chingildy fut a környéken. Ebből módon megy, és az irányt a boríték Alakul keresztül Tarbogatay szárazföldi Kimaks. Itt találkozhat a város - Banjar, Hanaush, Asturias és Sisan. amelyek kapcsolódnak a kereskedelmi utak a város a Jenyiszej kirgiz, ujgur Mongóliában és Kelet-Turkesztánban oázisok.
Ezek az irányok a Selyemút területén Dél-Kazahsztán és Semirechie.
Az összes listázása ritkaságok áru áru kiaknázva. Ez a mirha, a tömjén, jázmin víz, borostyán, kardamom, szerecsendió, ginzeng, epe python. szőnyegek, textíliák, festékek, ásványi anyagok, gyémánt, jade, borostyán, korall, elefántcsont, ezüst, arany, szőrmék, érmék és még sok más. Is végzett a fajtiszta lovak, lovak, tevék és elefántok és más állatok. Selyemút elterjedt növények: szőlő, őszibarack és mások. De a fő témája a kereskedelem maradt selyem, amely mellett az arany vált nemzetközi valuta.
Emellett ott van a vélemény, hogy elterjedt a Selyemút mentén Timurid stílus kerámiák.
Világ Kulturális szintén nem jelennek meg a semmiből. Ő felszívódik elérésének számos nemzeti kultúrák és eredménye volt a kollektív erőfeszítéseket a különböző etnikai csoportok között. Elosztással együtt az áruk, elterjedt a zeneművészet és a tánc.
Selyemút is elterjedt vallási tanítások és ötleteket. Így. A Nagy Selyemút óriási szerepet játszott a történelem a világ a civilizáció, és lett egy hidat a keleti és nyugati kultúrákban.
Beszélj egy kicsit a város Yasa és miért ezt a nevet nyert a város, valamint a mód, ahogyan a neve Ahmed Yassavi kapcsolódó ebben a városban. A legnagyobb hajnal város elérte a 12. században. Aztán volt tarka, zsúfolt. A város híres terjeszteni az egész muszlim világban. Jelentős mértékben ennek volt köszönhető, hogy a neve Khoja Ahmed ibn Ibrahim al Yasawi dervis szufi prédikátor, alapítója az aszkéta testvériség Yasawa költő nyelvén a köznép. Ezért a száraz, kezdenek beszélni, mint egy „második Mekkája”.
Körülbelül Ahmed Yasavi megy a sok legenda, azt állította, hogy a családja származott leánya Mohamed próféta, az iszlám, a Virgin, az alapító a próféta leszármazottai. Minden vonzerejét generálása nem több, mint egy legenda. motiválja a vágy tulajdonítani Ahmed Yasavi arab származása, az alapító a muzulmán hit.
Eközben a szülők Ahmed -Ibragim-Ata és Karachai-ana - arra fajtiszta törököket Ispijab és gazdálkodási tevékenységet végző. Gyermek tanoncnak egy tanár a szufi. Később a fiú teljes szúfi és fogadja Sheikh Khoja Juszuf al-Hamadani gerschad -rules tanítani a szufi tudhatják az igazságot - tarekat. Egy példa a személyes élet és egy egyszerű és érthető nyelven az úgynevezett Khoja Ahmed Yasavi emberek követik a jó, kapzsi, az alázat és az engedelmesség.
Ahmed Yasavi maradt az emberek emlékezetében nem csak egy kiváló prédikátor, hanem mint egy nagy költője türkök. Versei szerepelnek a világ kincstárának költészet és még mindig szereti ipochitaemy. Halála után Ahmed Yasawi ő híre nem fakult. Ahhoz, hogy a Mogili ezer özönlöttek palomnikov.Mavzoley Ahmed Yasawi épült 233 évvel a halála után a rendelést Timur. Tomb Ahmed Yasavi már régóta szolgált zarándokhely, és háromszorosára látogatás elérte elzarándokolt Mekkába. Mauzóleum Ahmed Yasavi mindenekelőtt - az anyag megvalósításában a nemzeti jogszabály, az emlékmű művészetének és ügyességi. Jelenleg a falak, a mauzóleum Ahmed Yasavi vissza eredeti formáját és védi az állam. Mindenki élvezheti a gyöngy a Keleten a város Turkesztán. A turisták a különböző országok érdekelt nem csak a mauzóleumban, hanem már a város. És így most kifejlesztett „Ancient Turkesztán” program.