A jelentős formája, mint a hordozója esztétikai érték
Most kiderül, hogy miért a fuvarozó esztétikai értékét csak akkor lehet egyetlen individualnonepovtorimy tétel - mivel jelentős formában az összes konkrétságában, és egy formája egyetlen lény.
Elég a legkisebb változást a tárgy alakja, a változás szinte észrevehetetlen, nem ad még egy verbális definíció és elveszti szépségét. Nem véletlen, a történelem az esztétika, a messze szigorú tudományos terminológia háztartási szót „kis”, így gyakran használják ezt a csodálatos jelenséget - az esztétikai értékek egyéni egyediségét az alaki felépítését egy adott témáról.
A fentiek fényében meg tudjuk magyarázni, „chutchut”, mint egy bizonyos hányada az objektum információt és entrópia, azaz a. E. A szervezet, annak érdekében, jogszerűségét és a véletlenszerűség, szabálytalanság, önfejű, amelyek egyedivé erő. Ez teljesen rendben, nem lehet „chutchut” „chutchut” az eltérés a vas szabály, hogy a különleges jele az élet, gyékény szűk törvényi neki. Ebben a „kis” van az esztétikai hatékonyságát és térben és időben: a szépség vagy deformitás függ az egyedi műanyag és a színek megjelenése, valamint az egyedülálló helyzetét a folyamat a mozgás - ebben az értelemben Goethe aforizma: „Stop, pillanat, te nagy !”.
5. Esztétikai helyzetet. Az első feltétel az esemény esztétikai helyzet - közvetlen érzékszervi érintkezésbe az emberi alany. Logikai tudás nem igényel ilyen közvetlen kapcsolat az alany és a tárgy.
A másik fontos jellemzője az esztétikai helyzet - a megfelelő pozíciót (vagy telepítés) részt vesz benne tárgya: ez áll az a tény, hogy a folyamat az érzékelés az objektum megszabadult minden külső célokra, mivel élvezi a szépség, az objektum nem okozott a vágy, hogy megszerezze magának, hozzárendelni, vagy valami gyakorlati haszna ; ha ez az érzés született gyakorlati működési gép, vagy a tudományos vizsgálat a virág, vagy erotikus emberek közötti kommunikációt, az esztétikai érzelem tönkreteheti csak a váltás a figyelmet a folyamat eredménye a nagyon érzéki-szellemi kapcsolatot az alany és a tárgy.
Így esztétikai paradox helyzet igaz. Azt láttam, és megértette, Kant és tanítványa F. Schiller megteremtette az alapot az elmélet az esztétikai nevelés. Sőt, mivel a egyrészt, az esztétikai helyzet egyfajta közvetlen emberi kommunikáció a világ, annak minden konkrét empirikus lét egy személy arcok szembe az igazi, tárgyak, események, folyamatok és azok neki önmagukról saját, hanem a jelek valami mást - az általános törvényeket az élet, mi érdekli, hogy megértsék a valóságot, vagy bármilyen közös értékeket és jelentéseket az erkölcsi, vallási és politikai rend; másrészt, az in vivo szenzoros kapcsolatot a külvilággal egy személy nem tartozik hozzá, ő nem érzi azt a függőségtől, és ingyenes - adta Schiller a jogot, hogy hívja a szépség, a „módon a szabadság.”