Vip stúdió Info - nyelvi személyiség, mint a hordozó egyetemes és az egyéni értékek

Nyelv személyiség, mint a hordozó egyetemes és az egyéni értékek: szemantikus kognitív megközelítés

OS Fissenko (egyetemi docens, az orosz Népek Barátsága Egyetem)

LM Gora (jelölt a pedagógiai tudományok docense, az intézet igazgatója a Humán és Oktatási, a szövetségi állam Felsőoktatási intézmény „Szevasztopol Országos Műszaki Egyetem”)

Kulcsszavak: Nyelv személy, az irányt ami a nyelv az ember, a verbális-szemantikai és kognitív szintű nyelvi identitás, szellemi térben a nyelvi identitás, a nyelvi tudatosság, az emberi értékek, az egyedi értékek, szemantikai-kognitív megközelítés.

Ennek megfelelően a vizsgálat tárgya a nyelvi identitás anyanyelvi végez halmozott (kumulatív) függvény, megőrzése és továbbítja a felhalmozott tudás az emberek.

Szakirányokon a nyelvi azonosság

Ez lehet azonosítani, hogy számos területen a tanulmány a nyelvi identitás.

2. célzó vizsgálatok kapcsolatát feltáró nyelv és a tudat az ember. Felismerve azt a tényt, hogy „a nyelv - ez az egyik módja annak, hogy a világot” [6, p.349], a kutatók úgy vélik, hogy a nyelv a terület nem ugyanaz, mint a domain a gondolat: „A közepén a fejlődés az emberi gondolat is társítható a szót, de az elején úgy tűnik, még nem nőtt fel rá, és a magas fokú absztrakció hagyja, az nem felel meg a követelményeknek, és mintha azért, mert nem tudja teljesen elhagyni érzékiség, keres külső támogatást csak az önkényes jel „[17, p .36]. Természetesen a nyelv függ a gondolatot, de gondolkodás nyelvfüggő. A kifejezés a nyelvi azonosság azt mondja, hogy kötődik a nyelv tükrözi a valóságot a nyelv segítségével. Meg kell említeni, hogy nem minden lehet szavakba. Néhány vonatkozó információkat a kognitív tudat, soha nem lesz egy nyelvi forma.

3. A kutatás célja a probléma kezeléséhez elhatárolása a „nyelvi identitás”, „gondolkodás” és a „tudat”. Például, IA Sternin tudat statikus aspektusa felismeri jelenségek, és a gondolkodás - dinamikus [20, p.140]. Nyelv személy tartalmaz dinamikus és statikus elem, mert nem csak a valóságot tükrözi, mint a végtermék, hanem hatással van, és átalakítja azt.

4. Tanulmányok kapcsolatos tanulmány a nemzeti nyelv a személy „a nyelv tükrözi a vonásai a nyelven kívüli valóság, ami relevánsnak tűnnek a táptalaj, a nyelv és különösen a szavak jelentését, nyelvű média kezdi látni a világot abból a szempontból javasolt az ő anyanyelv, és szhivaetsya a fogalmi a világ, jellemző a kultúra „[26, 12. o].

Szemantikai-kognitív megközelítés a tanulmány a nyelvi azonosság

Leírás a nyelv személy vállalja jellemző szemantikai kombatáns szintje a szervezet, a rekonstrukció a nyelvi modell a világon, vagy szinonimaszótár a személyiség, felfedve az élete vagy a helyzetből domináns, attitűdök, motivációk, tükröződnek a folyamat szöveg generáció és azok tartalmát, valamint a sajátosságait a megítélése mások szövegei [9, p. 43].

Nyelv személy értékrend

Egészen természetes felmerül a kérdés, a kapcsolat a mentális tér nyelvi identitását az igazság és az érték, hasznosság és az érték. PA Florenszkij felhívta a figyelmet, hogy a különböző jelentésük az igazság fogalma. A szláv kultúra szlávok igazság ontológiai értelmét, a görög kultúra - ismeretelméleti, a római - törvény, a héber kultúrában - teokratikus.

Value meg kell különböztetni a „hasznosság”, mint az első - egy univerzális fogalom, nem redukálható a második.

Értékes orientációját az elemek a belső szerkezete az egyes beállított smyslozhiznennye célra.

A kutatók úgy vélik, hogy értékorientációt az értékek és normák a társadalom első kivetett egyedi, és csak ezután van a kreatív tevékenység felvételét [14, s.64-65]. Hangsúlyozzuk, hogy a telepítés a személynek engedik, összpontosítva jelentős az értékes tárgyakat. Ezek határozzák meg a motiváció és irányát az emberi cselekedetek. Alkotó domináns eleme a jellemzői a nyelv személy határozza meg a kapcsolata a környező valóságot. De a értékorientációját nyelvi identitás nem mindig esik egybe a társadalmi értékekhez. Gyakran előfordul, hogy a rendszer az egyes értékek a nyelvi identitás kialakítására, természetesen, az emberi és az etnikai értékrend, saját szubjektív értékrendszer. Hála a nyelv kialakulása, egy személy szerepel a rendszerben a társadalmi kapcsolatok, de a maga módján tükrözi érzékeli a világ körülöttünk, ami tükröződik a nyelvben, amelyek nélkülözhetetlenek azok a kiszervezés. Minden ember egyedi dönt, hogy mit és mikor kell csinálni. Ezeknek az értékeknek szerepelnek a szerkezet a személyiség pszichológusok és érteni „tapasztalatok, kapcsolatok” [2, p. 205]. Keresztül értékorientációt személy részt vesz a folyamatban megérteni a világot az értékek. Mivel a fontosságát folyik a demonstráció személyes kapcsolatok tárgyak és tárgyak, amelyek a feltörekvő folyamatában a társadalmi gyakorlat. Jelentősége lehet alanya és tárgya. A célokat megvalósítjuk az ember, mint érték, vagy antivalue.

Három szempontjai értékek:

1. Emberközpontú a múlt értékeit,
2. Az emberek, akik értékelik azt a tényt, hogy most már van, és
3. Az emberek, akik azt hiszik a fő értékeket kell elérni a jövőben.

A nyelvi azonosság képviseli az egyetemes és az egyéni értékek a különböző szintek és csoportok. M. Rokeach ellentétben érték arány és az érték-cél. Azt mondja, hogy az értékek lehetnek terminál (felismerés, hogy a végső cél az egyéni lét érdemes törekedni it) és műszeres (az állítás, hogy azokat a tevékenységeket, illetve ingatlan a személy előnyösek minden helyzetben) [18] .

Vegye figyelembe, hogy a különböző osztályozási értékeket társított kritériumoknak az alapítvány. A papírok filozófusok közös osztályozási alapuló formai kritériumoknak. Amely szerint a értékek vannak osztva objektív és szubjektív, relatív és abszolút, pozitív és negatív. Az anyagi feltételek kiemelve az etikai, esztétikai, tematikus és logikai értékeket.

A besorolás a szlovák tudós V. Brózik [5] kiemelte a szellemi és anyagi, a képzelt és valóságos, a priori, a múlt, jelen és jövő, hangszeres és végleges, esztétikus, praktikus, vallási, jogi és mások.

1. Az értéket a kreativitás (amit adnak életet);
2. Az érték a tapasztalat (hogy vesszük a világ);
3. Az arány értéke (egy személy magatartása a sors).

Alapján az értékek hierarchiáját alapú minősítése az orosz tudós SF Anisimov [3]:

Érték-szemantikai szerkezete hierarchikus egyéni és csoport szinten, ami hozzájárul a kialakulásához értékek nyelvi identitás, a csoportok és a társadalom egészének.