A gyógyító erő, ha dvuhperstnom keresztség - egy olyan társadalomban, titkos tudás

Galéria folyóiratok és leletek „titkos tudás”

A nap idézete

„Obsession kerül sor, csak ha a bejárat nyitva van. Sőt, hogy birtokában gonosz suttogás, és előkészíti a gyenge szellem. Meg kell megjelenni a gonoszt, és felemelték a lényeg. Karma rendelkezett nehéz! "

új témák

PCHM könyvtár

Sokan tudják, a kép a Szent Miklós orosz ikon a XIII században Rabo akkor Alexa Petrova. Megáld bennünket, mint a jobb kezében. De miért ujjak vannak hajtva, oly módon, és nem másképp?
Tapasztalja meg a régi jellegét kutatás, a szemek az idő és az arany oseda¬li tálcát. Szemek, majd megint elvesztette az évszázadok, de valami mindig ostava¬los a kultúra az emberek és nemzedékről nemzedékre.
Az ókori tudósok nem voltak ravasz eszközök, de néha a legjobb modern eszközökkel sikerült megfigyelni a kapcsolatot a jelenségek. És a mi időnkben povtoryae¬most és ismétlési hatások a fő jellemzője a kapott információkat.
A nehézségek ismertek kezdődött a színpadon, amikor a megszerzett tudást a tapasztalat, az emberek próbálták megmagyarázni, szervezni, hiányzó SU-Nya domyslivat voltak mindenféle „tudományos” érinti.
Célja láttam, hogy kivonat sejtés és előítéletek krupi¬tsy értékes tapasztalatokat a régiek.
A keleti van egy koncepció az akupunktúra - meridián. Zdoro¬vya emberi állapot jellemzi a normális mozgása energia rajtuk keresztül.
E mozgás során a kölcsönhatás a fő szervek, és a biológiailag aktív pontok che¬rez - interakció a környezettel. Része az energia arra irányul, hogy a bőr, ami szintén kering egy szigorúan meghatározott pu¬tyam. A végén, két ujjal gesztus erősíti a belső ener¬giyu oly gyakran gyógyítók ajánlottak elleni védelem szemmel verés, hogy zár a kol¬tso nagy és a gyűrűs ujj.
Megkockáztatom, hogy a „felforgató” gondolat erőszakosan lépett egy időben, hanem a klasszikus „dvuperstiya” áldás gesztus „csipetnyi” hatástalan, mert ebben az esetben a természetes lánc meridiánok a test kinyitják és a megjelenése a szabad energia csatornák nyílt kifelé.
Következő. A rítus áldásának gesztus nincs korlátozva. Hand dvi¬zhetsya egy bizonyos útvonalon: a közepén a homlokát, hogy a köldök, majd a kulcscsont és kulcscsont (az úgynevezett „keresztet”). Ugyanakkor szeretnénk pereras¬predelyaem az energia, és ezáltal javítja azok állapotát.
Próbáld ki ezt az egyszerű vételt és lesz győződve annak udi¬vitelnoy erő. Hasznosak, hogy az alábbi megsértése egészség:
1. Az önálló kivonási fejfájást.
2. Ha a szívritmuszavar.
3. Az alvási rendellenességek, ideggyengeség, szorongásos állapotok.
4. asztma, eltávolítására rohamok.
5. Amikor allergia és fekélyek.
Egy meg nem, persze, hogy ez egy csodaszer, hanem egy eszköz, hogy együtt más felgyorsítható helyreállítást. Enyhe esetekben tökéletesen helyettesíti a tabletták, amelyek vagyunk annyira hozzászokott, hogy használja a legkisebb fejfájás vagy álmatlanság.
„Keresztet” nem csak egy vallási gesztus, hanem egyfajta végtelen ütemű masszázs - távolbahatást az egyes testrészek: Zakharyin zóna - Ged és a reflex zónák, amelyek általánosan használt akupresszúrás.

„Keresztet” nem csak egy vallási gesztus, hanem egyfajta végtelen ütemű masszázs - távolbahatást az egyes testrészek: Zakharyin zóna - Ged és a reflex zónák, amelyek általánosan használt akupresszúrás.

Nagyon érdekes, nem ismert. Kiváló anyag Gefestion: cvet5:

Vagyis, ha zárjuk a két ujját hüvelyk- és mutatóujjával. Hozzánk képest.

„- Ne nézd el valamit, ami a lábad alatt van.” - (Az ősi bölcsesség)

Dvuperstie és troeperstie

Mivel a legismertebb példa erre a Nikon reformokat ne-remeňa perstoslozheniya laknak ebben a témában. Orosz Egyház Nikon teremt dvuperstiem keresztet: három ujjal (a nagy és utolsó kettő) le a nevét a Szentháromság, és két (az index és velikosredny) a neve a két természet Krisztusban - isteni és emberi. Így tesz az ujjait, hogy kifejezzék a fő igazságait az ortodox-implicit hit és tanított a régi templom.

Dvuperstie megtartott apostoli idők óta élnek. Ő képét, azt látjuk, a mozaikok a római templomok: a kép az Angyali üdvözlet a Shrine of St. Priskily (III c.), A kép Wondrous St. fogaskerék. Apollinaris (IV c.), És így tovább .. Az orosz források, nem beszélve a számtalan ikonikus képek dvuperstie világosan látható a oklevelekben cserélt Grand Prince of Tver St. Michael és érsek Novgorod és az egész Újváros kölcsönös segítségnyújtásról elleni közös ellenség (1295-1302 év).

Dvuperstie látható továbbá a tömítések, amelyek biztonságos dokumentumok a Grand Prince Ivan Ivanovics (1356), Vaszilij Ivanovics (1523), valamint az első a Romanovok - Mikhail Fedorovich (1613). Ehelyett dvuperstiya rendelték jelezve troeperstiem: Először fel három ujjal a neve St. Trinity, és az utolsó két, hogy van egy „idle”, akkor semmi nem ábrázolnak. Az emberek azt mondják: az új pátriárka eltörölte Krisztust.

Troeperstie Oroszországban volt egyértelmű innovációs jött viszonylag későn, hogy a görögök, ők is vitték Ukrajnába. Egyik a Szentatya, és senki ősi székesegyház nem jelzi troeperstii. Az ikonográfia nem volt hagyománya a képet. Ezért az orosz emberek félnek, hogy vegye. Nem csak, hogy troeperstie mint sim ökör sokkal kevésbé volt expression soron, még mindig tartalmazott, valamint a bruttó pontatlansága kifejezést, mert ha tesszük a keresztet, ami a három ujj-mi, kiderül, hogy valljuk, fogyasztásra hogy a kommunikáció. Trinity megfeszítették a kereszten, és nem az egyik a három személy Her - Jézus Krisztus, az ő emberiséget.

Használja a-vavshis érkezés moszkvai pátriárka Antiochiai Macarius és más püspökök a keleti, Nikon állítás-éltek beszélni mellett az új perstoslozheniya. Írtak-fúj az alábbiak szerint: „A hagyomány megkaptuk kezdete óta a hit a Szent Apostolok és a Szent Atyák, és a szent templomok SEDM tvoriti tisztelt keresztet első három ujj desnyya kezét. És aki ezt az ortodoxok nem hoz létre a határokon taco, a legenda szerint vostochnyya templom sündisznó gazdaság eleje óta a hit még a mai napig, egy eretnek és wannabe Örményországban. És ez kedvéért az imámok ment el az Atya és a Fiú és a Szent. Lélekkel, és átkozott. "

Ez egy szörnyű elítéli az alvás-Chal nyilvánították jelenlétében sok ember, majd elindult, írásban megjelent a könyv által közzétett Nikon „Tablet”. Mint egy csavar a kék az orosz emberek voltak a vakmerő átok és kiközösítés. Orosz jámbor ember nem fogadja el az ilyen rendkívül igazságtalan meggyőződéssel hirdette Nikon és társai - a görög püspökök, annál beszéltek nyilvánvaló hazugság, mégis, és az apostolok, és a Szent troeperstie atyák beállítva. De Nikon nem állt meg ezen.

A könyv „A Tablet”, amely a székesegyház 1666-1667 években, annak ellenére, hogy a elítélése Nikon, az elme és az ügyfél megrendelt „tartani egy nagy megtiszteltetés”, hogy csak az adott hulam új elítélések kerültek. Olyannyira, hogy a pátriárka és az ő legközelebbi munkatársait dvuperstie szidalmazták mint feltételezhetően megtestesítő szörnyű „az eretnekség és a gonoszság” az ősi eretnekek elítélte az Ökumenikus Tanács (ariánusok és nesztoriánusok). Ugyanebben „Tablet” szentelt átok és átok az ortodox keresztények, és az a tény, hogy vallják a hitvallása a Szentlélek az igazság.

Bespopovtsy is óhitűek, de feladta a papság pap és a hierarchia csúcsán. Úgy érezték, elárulták papok, amikor elfogadta a reform és bemenekült az erdőbe, hogy megmentse az életüket, miközben emberek milliói szétszórva a világ minden tájáról, félve a király haragjától, és a pátriárka Nikon. Ők a saját otthonukban, a templomok, de pap nélkül, és természetesen nem tudja végrehajtani a nagy élet - a liturgiát. De nem minden pap fogadta el ezt a reform, de nem is tudja, most igazi konzervatívok bespopovtsev falvak és vissza őket a szárnyai alá.

Köszönöm az értékes információkat! Nem tudtam. Meglepődtem, amikor a munka egy másik személy, nincs kézzel a troeperstie. Azt hittem, hogy valami baj van. Egyértelmű most.
Minden jót neked, drága