portál zsidó nők Önnek - az áldást a ház
Commandment elválasztó kalácsot
Parancsolata elválasztó kalácsot emlékeztet minket, hogy a siker minden üzleti nem elég a saját képességeit, és erőfeszítéseket. Meg kell valami mást. Mi az?
Az áldás a Mindenható a gyümölcsök kezünk
A Tóra kötelez bennünket, mielőtt elküldi kenyeret a kemencében, hogy egy darab tésztát, és külön azt az Isten. Ez gyengíti a mi kis tapadás, és emlékeztet minket, nem a mi erős és tehetséges lehetővé teszi számunkra, hogy nem, és az áldást a felséges lakozik minden, köztük a kenyér, ami kijön a kezünkből.
Azok, akik búzát és helyezi munkája egy hatalmas erő is megparancsolta, hogy külön a részét a szüret. Ezek eke és a koca, és a remény, mint a hölgy a ház, hogy munkájuk lesz áldott. Azonban azok, akik részt vesznek a mezőgazdaságban, folyamatosan, minden pillanatban, úgy érzi, ezek függését a kiszolgáltatva az ég. Mikor a várt időpont, úgy szerényen aratás gyümölcsét a munkaerő, tudatában volt a jelentéktelenség előtt a természet erői, imádkoznak a világegyetem Teremtője, remélve, hogy egy áldás. És elválasztjuk az aratás a tized adományok (Terumah és Maaser).
Parancsolata elválasztó kalácsot visz minket egy újabb lépés: arra emlékeztet, hogy a figyelmet a Mindenható nekünk nem ér véget a győzelem a természet erői. Hashem érdekli minket, majd - amikor mesim tésztát a konyhában. Áldását valójában lakozik, ami kijön a kezünkből. Ezért ezek nem külön kalácsot lisztből, de csak a teszt által készített, saját kezébe. Így kifejezni hálánkat Istennek azért, ami nem hagy minket, és nem is egy pillanatra minden nap az életünk és megáldja munkánkat.
Belépés az Izrael földjén, a zsidó nép egyszer kapott parancsa elválasztó kalácsot - parancsolta elválasztani egy kis darab tésztát, és adja meg a kohanim, a szolgák a templom, így számukra így a lehetőséget, hogy tisztességes megélhetést, anélkül, hogy aggódnia a mindennapi kenyeret, és szabaddá teszi az időben a minisztérium.
Az elválasztott tésztadarab megengedett, hogy csak a Kohanim állapotban rituális tisztaságú ( „Taara”). Mivel ma minden mi tekinthető rituálisan tisztátalan, mert az képtelenség, hogy megtisztítsa hiánya miatt a templom, és a kalácsot (az úgynevezett elválasztott tésztadarabon, nem tévesztendő össze a halami - fonott Sabbath kenyér) rituálisan tisztátalan. Ezért ne add Cohen, nem eszik, és nem kap a haszon belőle, égetünk tésztadarabokról elválasztott minket, vagy dobja a szemétbe, miután kettős becsomagolta valamit.
Minden pillanatban azt várjuk, hogy eljön a Messiás újra kell építeni Temple, és újra képesek leszünk szentségben és tisztaságban elvégzésére parancsolata elválasztó kalácsot.
Javítás sin tudás fája Jó és a Rossz
Amikor a létrehozása az első ember - Adam - a Mindenható vette a föld pora az egész világon, víz hozzáadásával összegyúrjuk (például összegyúrjuk tészta) és lehelt rá „élő lélek”. A bölcsek azt mondják, hogy abban az órában az egész világ, mint egy nagy teszt, és az első ember elválasztjuk a vizsgálat, mint „kalácsot”.
Adam választották lény, a legjobb része a minden teremtett dolog, de ő és felesége vétkezett eszik a gyümölcs a Tudás Fája. A bölcsek figyelmét, hogy „az ember nem vétkezik, de a szellem nem értelmetlen birtokba veszi őt.” Ez volt az a pillanat, Chava (Eve), és megkísértette Ádámot, hogy megkóstolja a gyümölcs a Tudás Fája és így hagyja, hogy a rossz a világban, ahol előtte volt csak jó. Sötétség érvényesült, és azóta, a halál és a pusztítás vannak beágyazva egész teremtés.
A hiba a nő vette bűn, és képes kijavítani. Ezért Hashem neki három különleges parancsolatait, a melyeket ha meg tudja csinálni: a törvényi tisztasági családi élet, a távolságot a kalácsot és szombat gyertyák.
A könyv „Bereishit Rabba” magyarázza, hogy a korrekció az első bűn:
„Miért van az, parancsolatot adott arzenid (szennyezettnek menstruáció alatt vérzés)? Mivel a kiömlött vért Ádám ... Miért parancsolja külön kalácsot? Mivel romos Adam, amely az utolsó rész (kalácsot) a világ ... Miért ez adott parancsa, hogy a fény a szombati gyertyákat? Mivel megváltott lélek Ádám ... "
Amikor a nők nincsenek otthon, vagy nem tud elválasztani kalácsot, akkor lehet bízni, hogy teljesíti ezt a parancsolatot férje. Mégis, ez a parancsolat adott nő, és csak hála a végrehajtása egy nőt zsidó otthon marad áldás és könnyű a szentség.
Challah elválasztjuk csak a tésztából készült liszt egyik ötféle gabonafélék: búza, árpa, rozs, zab, vagy hajdina.
Barchesz elválasztjuk csak egy teszt készítéséhez amely több mint 1230 g liszt. Továbbá, ha a lisztet súlyuk kevesebb, mint 1666 gramm, majd Khala nélkül elkülöníthetők áldás, ha több - az áldás.
Tegye a tésztát előtted, még mielőtt adja meg semmilyen formában.
Ha elfelejtette külön kalácsot vagy a tészta túl lágy (folyadékot, keksz), és tőle lehetetlen részt venni, akkor lehetőség van arra, hogy külön kalácsot sütés után. Mi kiterjed a teljes tételt, amelyből szükség van külön kalácsot, egy nagy ruhát. (Természetesen, mielőtt a szétválasztása kalácsot nem próbáltuk.)
Van egy szokás, amely cedaka (adomány), és nem a kézmosás elvégzése előtt parancsolatait kalácsot osztály.
Ez egy különleges alkalom, amikor a Mindenható fogadja a személyes kéréseket és imákat.
Álló mondani az áldást:
„Áldott vagy te, L-rd a Gd, a világ ura, aki megszentelt bennünket az Ő parancsolatait, és azt parancsolta, hogy külön kalácsot a tésztát.”
Elkülönítve egy kis darabot a tésztából, emelje fel, és azt mondja: „Arey zo kalácsot” ( „ez kalácsot”).
próbadarab lehet bármilyen méretű, de figyelembe elválasztjuk Khala labdát körülbelül akkora, mint egy ping-pong asztal.
Burn kalácsot vagy csomagolópapír kétszer valamit, dobjuk a szemétbe.
Minden főzési hal és egyéb élelmiszeripari szombaton úgy döntött, hogy azt mondják ki hangosan, hogy mindez - „tiszteletére Shabes Koydesh” (Nagyszombat).
Dagasztás során a nők egy része olvasható szemelvények „Tehilim”, és imádkozzatok azokért, akik meg kell menteni.
Ha szívesebben vásárolnak kész sütemény, annak érdekében, hogy jogosultak legyenek a végrehajtását kalácsot ága a parancsolatokat, kívánatos tűzhely valami kifejezetten erre legalább évente egyszer, a hónap Tishrei, a tíz nap a bűnbánat (a napok között Ros Hásáná és Jom Kippur).
Az elmúlt években, a zsidó közösség egyéni elterjedt: 40 női összegyűlnek külön kalácsot, és imádkozzatok azokért, akiknek szükségük van gyógyulás, azok számára, akik nem találnak társat, azok számára, akik nem rendelkeznek a gyermekek, stb
Elkülönítése kalácsot tekinthető érvényesnek a megkönnyítése szállítás és az egészsége anya és a baba. A nők egy része megpróbál minél gyakrabban parancsolatait megtartani kalácsot irodák a kilencedik hónapban a terhesség.
A bölcsek azt mondják, hogy a teljesítése ezt a parancsolatot hazavisz áldás és jólét.
1 csésze cukor
¼ csésze növényi olaj
Keverjük össze a hozzávalókat. Gyúrjuk a tésztát, és adja meg a go, majd elválasztja egymástól sző fonat.
Vegyünk 1 tojás, rázza meg, és kenje meg őket minden kalácsot. Akkor meghintjük szezám vagy mákkal.
Helyezzük a fűtött kemencében (átlagos hőmérséklet) 20 percig.
Most már eleget szombaton finom kalácsot az asztalra!
Szombaton asztal borított gyönyörű ruhát feküdt egy tálcán két illatos kalácsot. Miért parancsolja, hogy áldja meg a szombatot csak két kalácsot?
A Tóra megadja a kettős parancsolatot, hogy tartsák tiszteletben a szombatot és az alkalmazások számára, hogy különböző szavak - ugyanazon a helyen meg van írva: „Ne feledje, a szombati napot, hogy tartsa szent”, és a második: „a sabbat napját, hogy tartsa szent.” Ezért az egyik kalácsot tesszük az asztalra, hogy emlékezzen a szombatot és a második -, hogy tartsa.
A másik ok, úgy tervezték, hogy tanít minket, hogy fontos a hit és a bizalom a Mindenható:
A sivatagban kapott Mann (manna) minden erőfeszítés nélkül, és a munkaerő, a Children of Israel - „mennyei kenyérrel”. Minden egyes személy a napi egyszeri adag, és pénteken kapott egy dupla adag minden - még a szombati. Amikor szombat vágjuk a kenyeret, és emlékszik a manna, megtudjuk, hogy a kenyér, eszünk ma, és hogy van nekünk kemény munkával - „izzad a homloka”, sőt - túl „mennyei kenyér”, amit nyújtott nekünk az Isten. A bevételek személy által jóváhagyott eget és adományozta felülről, és csak attól függ a Mindenható áldását, mint Mann, legördülő a zsidó emberek a sivatagban minden nap.