Olvass el egy ingyenes könyvet, mint az átlag európai eszme és univerzális eszköz megsemmisülése, Konstantin
(1. oldal az 7)
[Most nézd, nem megerősíteni, hogy véleményünk szerint Európában is a szájon keresztül a leghíresebb írók.]
Mindezen írók különböző módon megerősíti véleményünk; egyetértenek abban, hogy Európa vegyes a valóságban, és egyszerűsíti az ideális. A különbség az, hogy néhány örülnek a keverés mértéke és az egyszerűsítés, amelyek vagy már a maga idejében Európa; mások meg, hogy a keverés is nagyon megfelelő, és szeretné, hogy a szélsőséges egyhangúságát gondolkodás ebben kábulat, hogy megtalálja a boldogságot; míg mások rossz néven, és panaszkodnak a mozgást.
Az előbbiek közül többé-kevésbé minden ember mérsékelten liberális és mérsékelten progresszív. Némelyikük távol a rendkívül egyszerű, de félnek a zavargások és a vér, és ezért hajlandó egyenlőség az élet és a lélek jön fokozatosan.
Ilyen például Bastiat az ő «harmóniák? Conomiques» [1] 1
"Gazdasági Harmony" (fr.).
Könyve az is, hogy n? És mindenki számára elérhetővé vált. Azt mondja: „Nincs kétségem afelől, hogy az emberiség el fog jönni, hogy mindenki azonos szintű: anyagi, erkölcsi és szellemi” - és még sok, látszólag örül neki; Azt akarja, csak fokozatosan alakul ki ez az egyszerűsítés a forma és nem kínál.
Ilyen Abu könyvében «Le progr? S» [2] 2
"Progress" (fr.).
Ebben meg fogja találni is nagyon világos, hogy az általános helyét egyhangúságot. Egy ponton nevet tartományi tulajdonosa, aki félénk jelenlétében prefektus, megfeledkezve arról, hogy a prefektus jól öltözött, és él is az adók, a tulajdonoshoz PlatyMO; Ő neveti anyák, akik szeretnék, hogy a ruha a gyerekek egyenruhát. ehelyett tanítani őket, hogy kereskedelmi vagy gazda ... (És készek vagyunk, hogy nevetni az egyenruhák, de nem az a tény, hogy az általuk fenntartott legalább néhány különbség szokások és az életmód, de az tény, hogy ezek plasztikusan csúnya és európai vulgarizált.) Egy másik Abu oldal azt mondja: .. „persze, a bátor általában egy ügyes diplomata (un Diplomate malicieux) stb hasznosak, de hasznosak a világ abban a formában, amelyben most van. és eljön az az idő, amelyben nem lesz szükség. " Ez még mindig két vagy három formája az emberi fejlődés. emberi sokszínűség, mentális izolálása egyének és a nemzetek elpusztulnak.
Nem szabad, hogy több vagy Bismarck vagy Talleyrand, vagy Richelieu vagy Frigyes és Napóleon ... Kings Persze, van még inkább. Mintegy Abu papság közvetlenül ezen a helyen nem beszél, de ő sok más részein könyvében beszél vagy gondatlanság, vagy akár gyűlölet a hívő emberek. „Hadd, aki akar menni a templomba, aki azt akarja, a protestáns egyház, és így tovább ..” Arra: „Ez nem nagy dolog; ez a haladás könnyen kezelhető! "
Ki kell neki?
[Close] találkozik egy olyan mondat, az ajkak egy paraszt: «les belles GUERRES de l'Empereur Napol on?» [4] 4
"Lovely War Napóleon" (fr.).
[Bezár] gombot. Sőt, ebben a vidéki romantika és más ahhoz hasonló, találkozunk más örökségek változatos és összetett múlt Európa - a vallással, tiszteletben tartva a vallási házasság és a keresztény család, és másrészt, rendkívül kecses és szép poluyazycheskimi meggyőződések boszorkányok boszorkányok, az úgynevezett «farfadets» [5] 5
Gnomes (fr.).
[Bezár], stb minden regény, egy szó, többé-kevésbé kockázata a fizikai harc a rendek és a civil akadályok találkozik, és szeretik a karakterek tartozó teljesen különböző osztályok és körökben a társadalom (Prince Carol és lánya halász Lucretia; .. grófnő Valentine fia Benedek paraszt, filozófiailag művelt arisztokrata XVIII Edme és vad fiú DENR?, hívő paraszti Jeanne és a fiatalok a legmagasabb körök - egy angol és két franciák, akik azt állítják rá, stb.); .. ellentéte a gazdagság és a szegénység, a babona és a filozófiai elme, az egyház a keresztény költészet és a költészet a vágy ... Ezen kívül, mi adjuk hozzá és a nemzeti ellentéte: a brit, a németek és az olaszok játszanak a munkálatok Sanda fontos szerepe van, és mindig tökéletesen képviseli a vonások ezen idegen hősök kialakult, személyesen vagy örökletes az a benyomása az volt, elszigeteltebb nemzetek és régiók, bonyolultabb és sokszínű Európában.
Ugyanez, több vagy kevesebb, meg fogjuk találni Alf. de Musset, Balzac, az angol írók, mint Dickens.
Ami a Ingres festő és más művészek a XIX században, hogy ők inspirálták nem polgári este vagy vacsora, ahol Abu'd flörtölt előrehaladásáról néhány alsó középosztálybeli nő korunk, de minden ilyen tényeket az élet, hogy nem a vélemények sokszínűségét, az élet és karakterek elképzelhetetlen. Az egyik bemutatott egy csodálatos áthaladását a zsidók a Vörös-tengeren; egyéb - harc a rómaiak hunok; harmadik - a háború színtere konzulátus és birodalom; negyedik - jeleneteket az Ószövetség és az evangélium történet ...
Ha mi a XIX övé kizárólag vagy túlnyomórészt: gépek, oktatók és jogászok, vegyi laboratóriumokban, polgári luxus és a polgári korrupció, polgári mértékletesség és a polgári erkölcs, polka Tremblante [6] 6
Butterfly (fr.).
[Bezár] gombot. kabát, kalap és nadrág - így néhány inspiráló művészek, akkor mi várható ettől a szakmában, ha az opcionális Abu nem létezik sem királyok, sem papok, sem a tábornokok, sem a nagy államférfiak ... Aztán, persze, nem lesz művészek.
Mit énekelnek majd? És miért festeni.
Abu könyv - a könyv könnyű és felületes; de így nagyon zsúfolt olvasás középszerűség nagyon kedvező, és ez most még fordította az orosz.
Ezért úgy döntöttünk, hogy egy kicsit hosszabb, mint megérdemelte a komoly kérdéseket, hogy mi elfoglalni.
Végezetül megjegyezzük, és egy másik.
Abu szentel könyvében Ms. George Sand. Meghajolva neki zseni, azt mondja: „Tudatában vagyok annak, hogy van egy középkorú férfi, egy nagy ember soha nem lesz (még [De akkor egyszer remélte, a lakáj pongyola!]!); de nem vagyok mentes a józan ész és az a célja, hogy összegyűjtse a morzsákat, hogy esik az asztalok Rabelais és Voltaire ".
Csat. Csat halmoz fel egy csomó tények, idézetek, tudás, annak érdekében, hogy bizonyítani a dolgot az öröm az elavult nyugati elme érvelt előtte olyan sok. Azt, hogy ok az irányadók mindenek fölött. (Mi olyan eredeti? Mind imádták már Párizsban, a XVIII.) Ő, mint sok, támad minden pozitív vallás, a monarchikus hatalmat az arisztokrácia.
De nézzük, azonban Buckle jogokat, azzal érvelve, hogy a törvények oka lesz a meghatározó az emberiség történetében, végül több mint a törvények a fizikai és erkölcsi. Az emberiség (mondja ő nem a fizika törvényei) módosítja a természet, a természet megváltoztatja az emberi; Minden esemény a természetes következménye ez a kölcsönhatás (15, .. t I. History of Civilization Angliában.). Az erkölcsi törvényt, éppen ellenkezőleg, azt állítja, hogy ezek a történelem folyamán nem változik, de a változás a törvényi (vagy igazság) mentális. (Lásd. Pp. 133-135, és így tovább. D.)
Mivel a nyitás az elme és a felismerés új igazságok - ez megváltoztatja életüket. „A mentális igazság az oka a civilizáció fejlődését.”
Legyen úgy. De először is, utalva a fejlesztés (vagyis nem az öntudat, hanem a növekedés a sokféleségben, a harmonikus egység ..) Akkor marad az első helyen a következő kérdést: hogyan érti ezt a szót? És ott nem lehetett gondolkodó emberek Korunk (ami a miénk), hogy válasszon egy témát komoly tanulmány a következő probléma: a tudás és a tudatlanság nem egyenértékű az e fegyvert vagy fejlesztési körülmények között? A kép az állam vagy a társadalom, a nemzet vagy a kulturális típusú (mint minden élőlény, az elején és a végén) van mit mondani, eddig legalábbis így volt, hogy mire a legerősebb szellemi termőtest különbség mértéke tudás között polgártársaink több lett, mint valaha. Természetesen senki sem állítják, hogy abban az időben a király Kodra fokú mentális képzés (fokú ismerete) Az athéni polgárok egyenletesebben napjaiban Platón és Szophoklész. És Franco Gallo Meroving-szor volt simább mentálisan egymással, mint a francia napjaiban Bossuetet és Corneille. Tudatlanság így hasznos fejlesztési eredmények; tudás - a; ennyi az egész. És anélkül merészkednek messze ezt a feladatot, a téma sok komoly kutatás, akkor találja magát körül ezt a példatár és bizonyítékokat. Csak oldalon kicsit néhány. Goethe például írhatnánk egy Faust ha volt kevesebb tudással; és Koltsov dalai valószínűleg nem eredeti, a funkciók és friss, mintha nem csak írástudó közember. Ismét, ha egy másik szempontból, hogy ugyanazt a Faust ... A bármi volt az előadó, még a legerősebb tehetségek, lehet ábrázolni élénk karaktert - neki nem kell a valós tapasztalat? Természetesen szükség. És a mi időnkben, különösen a korszak realizmus. aki tagadja?
Így annak érdekében, hogy ábrázolja Goethe tudott tudatlan és naiv Margaret, szükség volt rá, hogy az élet ilyen tudatlan és naiv lány. A tudatlanság egyszerű német lányok, együtt ismerete Goethe, kaptunk egy klasszikus a maga nemében kép Margarita. Hőskölteményekre hegyvidéki, a régi eposzok, dalok, és a feltételek korunk itt és képzetlen közemberek, szeretettel kérik a tudósok és lehetővé teszi számukra, hogy érdekes és tanulságos gyűjtemény; más szavakkal - a tudatlanság őseik és kifinomultabb mi közemberek megkönnyíti a mozgást a tudomány, a tudás az emberek tudósok jól.
Továbbá: az a személy, aki ismeri és olvassa a költői ajándék gyűjtemény munkáiból a tudósok, akik nem tudják, vagy szakképzetlen emberek. Azt viszont inspirálta őket és gyárt valamit, ami még nagyobb és szerény eposz vagy a dalszöveg és a tudós a gyűjtemény. Emberek, akik sokat tudnak népi költészet, kivétel nélkül, még a gyűlölet elfordulnak úgynevezett gyár, vagy egy lakáj verset; de nem lehet tagadni, hogy a gyár többet tud a gazda, és bizonyos mentális oldalát illetékes lakáj város ebben az értelemben közelebb áll a tanár, mint a testvére, soha nem hagyja el a sztyeppéken, erdők vagy natív a hegyek. Adhatok példák ilyen nagy sokaság (akár maga a könyv Buckle, például - a fejlesztési építészet Indiában és Egyiptomban, a tudás a magasabb kasztok és a tudatlanság az emberek, stb ...); de a célom, és ez elég. Tegyük fel, hogy a jobb Buckle: igazságok ész és a törvények határozzák meg a kurzus a civilizáció. Kész vagyok elfogadni; de először is, mert az ismeretek hiánya, és van egy lelkiállapot, tudatlanság - olyan kicsi felhalmozódása a tényeket, hogy általánosításokat és következtetéseket. Ez egy negatív lelkiállapot, ami viszont pozitív eredményt, nem csak az erkölcsi, - senki sem vonja kétségbe, hogy - hanem a megfelelő mentális. (És azok között a művelt volt néhány konkrét ismeretek hiánya gyakran vezet gondolkodású embereket, hogy új és briliáns ötlet. Ez a tény, úgy tűnik, mindenki ismeri.)
Gép, gőz, villamos energia, és így tovább. N. Először erősíteni és fel kell gyorsítani a keverést. Arról beszélek, hogy az én fejezetek „haladás és a fejlődés”; és tovább terjedt őket elkerülhetetlenül vezet erőszakos és véres forradalmak talán még a váratlan természeti katasztrófák; Másodszor, ezek a találmányok előnyös csak az osztály átlagos emberek. amelyek fontosak, és keverés pisztoly. és annak képviselői, és a terméket ... Mindezek a találmányok hátrányos: az állam az elszigeteltség, mivel elősegítik a fertőzés külföldi ingatlanok; vallás, az általuk képzetlen és tudatlan emberek hamis reményeket mindegy elme (egy egyenes oldalú értelmében a koncepció, a várakozások vezethetnek teljesen más eredmények); mert haszontalanok kiváltságos nemesség már ugyanazon hogy erősítse befolyását és a dominancia az ipari és kereskedelmi osztály, amely a szavak a csat, a „természetes ellensége az arisztokrácia”. Ezek kedvezőtlen a munkásosztály, akik fellázadtak az első megjelenése a gép, és minden bizonnyal elpusztítására, és megpróbálja még talán, hogy megtiltják a drákói törvényeket. még ha csak egy rövid időre, az igazi hatalom a kezében az emberek ennek az osztálynak, vagy befolyása alatt a félelem és. Gép, és a találmány az összes ezeket az ellenséges és a költészet; Hosszú ideig nem összeegyeztetni a haszonelvű tudomány és költészet: verseskötet most itt az ideje, hogy a fáradtság és depresszió egy egyenlőtlen harc ... de nem a belső megállapodás. Mindezek találmányok, ismétlem, előnyös csak a polgárság kedvező átlagos ember - a gyártók, kereskedők, bankárok, és részben a sok tudós, ügyvéd, - egy szó, hogy a középosztály, amely a könyv csat a fő ellenség a királyok, a pozitív vallás, harciasság és a nemesség (a dolgozók és termelők Buckle hallgat ezen az oldalon ,., de azt látjuk, hogy pontosan hol minden ügyet a kezében a középosztály, a munkások számára, de hangosabb róla utálják őt!).
Inkább azért, mert ezek a kifejezések időszakom másodlagos egyszerűsíti a keverés, minden megnevezett nevek jelentése sokkal intimebb, mint a véleménynyilvánítás hogy van értelme - politikai, jogi, szociológiai, talán nem több, nem szélesebb vagy mélyebb. Saját kifejezés jelentése ugyanaz, szerves, természetes történelem, hely, ha szükséges; és így könnyebben ezeket a többi felsorolt és kissé megnyerő kifejezéseket, hogy felfedje, végül a szemét ez a nagy és véres emberek mozgása az ő javára megszokásból elfogult.
Buckle akar első és legfontosabb oka; jó! Legyünk ésszerű és mi kedvéért azt; Mi nem tetszik neki, naiv és egyszerű gondolkodású; Igyekszünk felhívni a dolog a neve. Ez a mozgás; kétségtelenül és éles fordulatot a különböző módon most jobban lássa, (azaz, vagy mi nem felelt meg ezen a ponton még, illetve nincsenek tisztában a fordulat, nem vette észre, talán.); legyen ez a mozgás ellenállhatatlan, még mindig lesz (mondjuk ez egy perc), de megérteni, hogy pontosan szem előtt. tat elme mentes minden illúziót, csupa szív és a hit, még a híres emberiséget és a megértés, nevezzük őszintén és bátran - haldokló összekeverjük az alkotó elemek és a bevezetés a végső másodlagos egyszerűsítése korábbi formák ...