Mik a különbségek és az ortodox óhitűek
A tragédia az osztott 1661 byda okozott Nikonskim Tanács, amely hozta a ROC van számos változtatást illetően a kanonokok, a liturgia, az istentisztelet és az olvasás az imákat, kanonokok és még a Szentírás. Mindezek a változások okozták, sőt, ésszerűtlen vágy, hogy teljesen utánozni a konstantinápolyi egyház, anélkül, hogy megértenék, hogy a változásokat, amelyek a konstantinápolyi egyház ig 1661, sőt, volt az eredménye állandó nyomás mind a katolikus és monofizistva sőt az iszlám.
A vágy a pátriárka Nikon bevezetni ezeket „novshevstv” konstantinápolyi egyház nem okozhatta zavar a soraiban hétköznapi laikusok és sok pap, aki nem akarta, hogy beletörődik kétes újítások kénytelenek voltak elállni a az egyház egységét. Tehát ott volt a óhitűek.
A fő különbség a kanonikus (a legfontosabb - a feketén), miután Nikon újítások a következők voltak:
Ez csak egy kis listát a több kiemelkedő és alapvető különbségek, a bevezetése, amely az orosz ortodox egyház lett az alapja egy külön ága szakadárok a óhitűek Church. Kétségtelen, hogy ezek a fejlesztések meglehetősen kétes. Áttekintve az összes döntést Nikonovsky székesegyház, a Szent Szinódus az orosz ortodox egyház állásfoglalást fogadott 1971-ben, hogy „a döntés, hogy fontolja meg az ilyen Nikonovsky székesegyház Te nem a korábbi”. Ettől az évtől az orosz ortodox egyház kezdenek kialakulni drevle ortodox egyházközségek, amelyek szerint az ősi rítus, ortodox donikonovskomu. Abban a pillanatban, egy ortodox keresztény lehet gyakorolni az ősi rituálék, köztük dvoeperstie.
Szerint a korábban elválasztott staroobryadskih obschish (a 16. században), az orosz ortodox egyház egy szakadár egyház, és eggyé vele szerint a óhitűek, csak akkor lehetséges, ha a ROC teljesen váltani drevle-ortodox kánon, amely egy meglehetősen kétes követelmény például, ez a követelmény nem vonatkozik a nyugati katolikus hagyomány és a többi plébániák liturgikus hagyományok. A párbeszéd a mai napig.