Kommentárjában az első levelében Szent János apostol, az ötödik fejezet - olvasni, letöltő
1In.5: 1. Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, Istentől született, és mindenki, aki szereti az Atya szereti tőle született.
1In.5 2. Hogy szeretjük az Isten gyermekeit, tanulhatunk, hogy ha szeretjük Istent, és megtartjuk az Ő parancsolatait.
És azt mondják, a fenti megerősítést. Ha a mester kapott parancsolat, hogy szeressük egymást, minden kétséget kizáróan, ha azt hisszük, hogy a Mester a Jézus a Krisztus, és Krisztus Ő abban az értelemben, hogy van Isten és ember, tiszteletben kell tartaniuk és megtartjuk az ő parancsolatait, mint egy tanár, és mint Isten . Bízunk abban is, hogy Ő Isten. megkapjuk a neve a gyermekek, mint az Evangélium azt mondja: „Akik pedig befogadták őt, hatalmat adott, hogy Isten gyermekei legyenek” (Jn 1 :. 12), azaz, aki hisz benne, és válnak a gyermekeit. Ha születik róla, akkor nem kétséges, biztosítani kell, hogy a szülők, hogy van, szeretem, hogy nemzett. Ha mindannyian, hívők, tőle született, azt kell szeretni egymást, mint testvérek és tőle született.
A visszaigazoló e apostol azt mondja, hogy szeret az Atya szereti tőle született; Aztán megint azt mondja, hogy a szeretet a testvérek és a gyermekek Isten megmutatja szeretetét Rodivshemu. Fent, azt mondta, hogy aki szereti az Istent, szeresse a testvérét is, és most azt mondja, hogy szeret az Isten gyermekeit szeretjük Istent és szeretni testvére szállít bizonyítéka a szeretet az Isten.
1In.5 3. Mert az az Isten szeretete, hogy megtartjuk az ő parancsolatait. És az ő parancsolatai pedig nem nehezek.
1In.5 4. Mert mindaz, ami Istentől született, legyőzi a világot; és ez a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk.
Kommunikáció ez: a szeretet, hogy megtartjuk parancsolatait, mert bármi, ami Istentől született, legyőzi a világot. Mivel egy teljes bizonyítéka a szeretet az Isten, az apostol kell tartani a parancsolatokat, és néhány úgy gondolja, hogy Isten parancsolatait nehéz, és azt mondja: az ő parancsolatai pedig nem nehezek. Mert, hogy a kemény szerelmes a testvére? Mi például nehezen keresse fel a rab a börtönben? Mert parancsot, hogy ne hagyja ki a börtönből, nehéz lenne, és csak látogatóba. És a beteg nem parancsoltam a betegségtől mentes, és csak látogatóba. És éhes, nem parancsokat kínál sok étel az asztalon, vagy a fájl egy meztelen ruhákat elő értékes anyag, de ami nagyon helyes, amely keres éhes és meztelen. Miután ezt mondta, jelezve mind a vágyat, hogy szeretik. Mi az? Győzelem. Azt mondta, hogy a szerelem az ő testvére sodelyvaya magukat Isten gyermekeinek, hogy már van, és a jutalom ez jó minőségű - a győzelem a világ; mert az Istentől született, legyőzi a világot. Aztán elmagyarázza, hogy mi a győzelem, és amelyen keresztül végzik; és a másik az úgynevezett hitben, hogy az Istenbe vetett hit, ami Istentől született nyert és elűzte minden hitetlensége és zsidó, sem görög, sem eretnek, nem erős ellene. És a hit győz senki önmagában és miután ez, majd hozzáteszi, és aki legyőzi a világot, de ki hiszi, hogy Jézus az Isten Fia? Ki ez a Jézus? Jézus Krisztus. aki eljött víz és vér által.
1In.5: 5. Ki legyőzi a világot? Csak az, aki hiszi, hogy Jézus az Isten Fia?
1In.5: 6. Ez Jézus Krisztus, aki eljött víz és vér által, a Lélek, nemcsak a vízzel, hanem víz és vér által.
A „minden, ami Istentől született.” Apostol említett körülbelül elfogadása és a születés az Isten. Ez megvalósítható együtt keresztelés. Ezért azt mondom, „Ez az, aki eljött víz és vér által, Jézus Krisztus, újjászületett, és tesz bennünket Isten gyermekei. Mert ez azt jelentette, ennek eredményeként az „Istentől született” meghódítja a világot. Mint egy „született”. Víz és vér. Jézus Krisztus, aki eljött víz és vér által revive. És ismét növeli az ismétlés a szót: nem csak újraindult a vizet, de víz és vér által. Mert azt akarja bizonyítani, mielőtt a dicsőítése Krisztus fogad bennünket, mert Isten előtt fogadtak el, aki Krisztusban van, és akkor Krisztus az Ő elfogadása és adott nekünk ilyen méltóságot. És az ő fiúi bejelentette háromszor: egyszer a keresztségben a Jordan, amikor az Atya bizonyságot felett, hogy szeretett Fiam megkeresztelkedett ott. „Víz” Tehát Jézus eljött. vagyis az Isten Fia kijelentette keresztül bizonyságot az Atya, a keresztség a vízben. "Blood". amikor megyek a keresztet, azt mondja: „dicsőíteni engem, Atyám!” És amikor a hang viseli: „Van két megdicsőült, és újra meg fogom dicsőíteni.” amelyik hallott egy csavart (János 17: 5 John.12: 28 John 12: 29; ....). „Lélek”. amikor Isten feltámasztott a halálból; Mert feltámasztani magát maga sajátos egyedül Istennek, és a szó az úgynevezett Isten Lelke, mint látható a mondás: „Az Isten Lélek” (János 4 :. 24).
Tehát, ha a vallomása három (keresztség, a kereszt és a feltámadás) Jézus származásával, a fiúi az Úr vitathatatlan. És az ő fiúi mint a zsenge az egész emberiség, és Ő adott nekünk a jogot, hogy Isten gyermekei. És ez a három egy Krisztus. Mert ez azt jelenti, a „és ez a három egy.” azaz kapcsolatban bizonysága Krisztus. Tudni kell, hogy az apák a szó Spirit magától értetődő nem a Krisztus feltámadása, hanem az Atya, mikor felkiáltott Jordan: „Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem” (Mt 3 :. 17), mert Isten Lelke mint már említettük.
Azt mondta, hogy megerősíti a szavait bizonyítékokat a kisebb. Ha elfogadjuk az emberek bizonyságtételét semmit, ha az igazságosság nem kell, hogy a tanú több Isten? Mert ez a bizonysága az Isten Fia, hogy Krisztus, nem pedig attól maga Isten? Tehát, aki hisz az Isten Fia, hogy Ő az Isten, az Isten Fiában, bizonyságtétele van önmagában, mert a hívő maga által elfogadott Jézus, az elfogadott Isten gyermeke. A nem hívő bűnös két módja van: hitetlenkedve, elképzelve Isten hazug, és fosztja meg magát az elfogadás, és ezen keresztül - az örök életet, amelyet Krisztus a maga, ahogy az Evangéliumban azt mondja: „Benne élet volt” ( János 1: 4). Ezért akinek Fia a keresztség, ő az élet, mindannyiunk számára, mint voltak megkeresztelve Krisztus „hozott Krisztus” (Gal 3 :. 27). És aki nem rendelkezik az Isten Fia a keresztség, azé nem az élet, már halott volt. Mert visz minket halott bűneit, Ő feltámasztja a keresztség. Hogyan? Mert aki a merítés a keresztségi spogrebsya Krisztussal, ő halott a világ, vagyis a világi szeszélyei és élni már nem a világ, hanem a Krisztus.
És a Lélek bizonyságot tesz, mert a Lélek az igazság.
Bl. Ò idelent következő (hetedik) vers:
1In.5 7. Mert hárman vannak, bizonyságot tesznek a mennyben, az Atya, az Ige és a Szentlélek; és ez a három egy.
Ennek az az oka, persze, hogy volt kéznél egy szöveges Újszövetség, ahol van ez a vers. Közben ez a vers sok más listák az Újszövetség, St. használunk. Apák és egyházi írók, akkor szükség beszéd apostoli készítmény, rövid, ez a vers kétségtelenül igaz. - Makar. Jogok. dogmákat. Teológus. Vol. 1, p. 235-241. Spb.1850.
1In.5 8. És hárman vannak, akik bizonyságot tesznek a földön, a Lélek, a víz és a vér; és ez a három is egy.
1In.5 9. Ha elfogadjuk az emberek bizonyságtételét, az Isten bizonyságtétele - több, mert ez az Isten bizonyságtétele melylyel bizonyságot tett az ő Fiáról.
1In.5 10. Aki hisz az Isten Fia vala, bizonyságtétele van önmagában; aki nem hisz Isten azt hazugnak, mert nem hitt abban a bizonyság, melyet Isten bizonyságot tett az ő Fiáról.
1In.5 11. És ez az, amit Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az ő Fiában van.
1In.5 12. Isten a Fiú, azé az élet; nem rendelkezik az Isten Fiában nem az élet.
És ez a három az egyben, azaz kapcsolatban bizonysága Krisztus azt mutatják, hogy ő elfogadta az Atyaisten, és hogy ő maga is majd át és méltó, hisznek az ő nevében.
1In.5 13. Ezt azért írtam nektek, akik hisztek a neve Isten Fia, hogy megtudjátok, hogy te, hogy hitt az Istennek Fia, hogy az örök életet.
1In.5 14. És ez az a bizodalom mi van a közeledő Isten, hogy ha kérünk valamit az ő akarata szerint, meghallgat minket.
1In.5 15. És ha tudjuk, hogy meghallgat minket, bármit kértünk - tudjuk, és mit kértünk tőle.
Ez a rész bemutatja, hogyan kell kötni. Azt mondtam, írtam ezt neked, mint örökösök az örök életet. Azok számára, akik nem élnek az örök élet reménysége, akkor nem lehet írni, mert így szent a kutyáknak, és leadják gyöngy a disznók elé - nem dicséretes (Máté 7: 6). Emlékeztetve arra mondta, megismétli, először, hogy biztosan hisznek a neve Isten Fia, hogy szállítanak minket Tőle bogopochtenie, mert ez azt jelenti, mint mondtuk, a neve az Isten Fia.
Aztán azt mondja, hogy ő tudta, hogy a kétségtelen hit nem más, mint a bizalom, hogy találunk őelőtte, a makulátlan hit, ahogy már említettük, és ez megint annak a jele, a merészség beszerezni minden kérünk számunkra. De nem minden kap mindent, amit kér, és nem minden kérés meghallgatásra, majd hozzáteszi: „akarata szerint.” azaz, aki kéri az ellentétes lesz a mester, és ő nem lesz hallható. Ebben az esetben azt mondja, mint a Szent Jakab: „Kérjetek és nem kap.” azt mondja, „mert kérdezni baj” (Jakab 4: 3). Kifizető a védjegy yasneyshy írva, és ha tudjuk, hogy meghallgat minket, bármit kértünk, tudjuk, és mi megkapjuk tőle összes kérelemről tőle. Azt mondja például így: ha kérjük Istent az ő akarata szerint, meghallgat minket; ha hallgat minket kéri, akkor tudjuk, hogy hozza kérelem alapján akarata, és kérjen mi magunk otthon. Ezek a tárgyak az Isten országát és annak igazságát, amit kér ő maga parancsolta nekünk az evangéliumokban (Máté 6 :. 33).
1In.5 16. Ha valaki látja, hogy testvére vétkezik nem halálos bűn, könyörögjön, és az Isten életet ad nekik, hogy nem halálos bűn. Van egy halálos bûn: nem azt mondom, hogy imádkozom.
1In.5 17. Minden igazságtalanság bűn; van egy nem halálos bűn.
Azt mondta, hogy Isten teljesíti a petíciókat, egyetértenek az Ő akarata, az apostol már egyértelműen kifejezték óhajukat, amit kérünk szerint Isten akarata. És mennyi majdnem az egész üzenetet, szerelemről beszélt a testvére, és hogy Isten azt akarja, hogy tartsa a szerelem az ő testvére képmutatás; ez most az egyik vágyait és a legjobb neveket, hogy amikor az egyik látja testvére bűnt követnek el, hogy nem a halál, kérje, és ad neki. Mit tegyek? Az örök élet. Ki? Nekik, hogy nem halálos bűn. Általában, osztozott a bűn: Minden igazságtalanság bűn. és egy halálos bûn, a másik nem a halál. De beszél a bűn, hogy halálhoz vezet, ha nem kérik, hogy van, aki nem imádkozik, mert nem hallatszik, mert kértek baj. Értsd meg ezt, akik nem mutatnak semmiféle kezelést. Egy halálos bûn, és az egyetlen, amely nem hoz bűntudat. Ez bűn nedugoval Judas, és vetettük alá az örök halál. Bosszús a halálos bûn; Salamon azt mondja: "zlopomnyaschih módon halálra" (Példabeszédek 12 :. 28). Azoknak koi emlékezni a gonosz, és ne hagyja abba a harag szomszéd, nem pedig a megtérésre, de a bűn elkövetésére megbocsáthatatlan.
1In.5 18. Tudjuk, hogy valaki az Istentől született, nem vétkezik; de az Istentől született, megőrzi magát, és a gonosz nem illeti őt.
1In.5 19. Tudjuk, hogy Istentől vagyunk, és az egész világ a gonoszságban vesztegel.
1In.5 20. És tudjuk, hogy az Isten Fia eljött, és értelmet adott nekünk, hogy értik, hogy mi is tudjuk, az igaz Istent, és igaz, hogy Fia, Jézus Krisztus. Ez az igaz Isten és az örök életet.
Vezess minket, hogy ami egy halálos bûn, és mi nem a halál, akkor kijelöli, akik bűnnek halálra, és azt mondja, elfogadta Isten soha nem árt a bűn vagy a halál, sem a halál. Egyszer szállított magát Krisztus él benne, elfogadása révén, érintetlen marad a bűn. Azonban bárki, aki nem gondolja, hogy a természet, és úgy tesz, mintha válik megfoghatatlan a bűnért, hozzáteszi: „tartja magát”. azaz, ha nem tartják és védik magukat a rossz, akkor nem kétséges, bűn. Tehát ez nem a természet eléri szentség, hanem a nagy Isten ajándéka. Isten elfogadott minket, megtisztelt bennünket olyan kegyelem, hogy megtartjuk és tart minket etetni tőle egy ajándékot, és nem bűn. Ellenkező esetben, mint a világ (a világ tudatlan emberek, akik nem gól kapcsolatban Isten a helyzetet a gyerekek a jobb eset) rejlik a gonosz, semmi sem akadályozza meg minket ragaszkodni az elveszett, mert az ember a gondolat ifjúkori kemény szomszédos a gonosz (Gen 8 :. 21), amint Isten az árvíz. De mivel az Isten Fia eljött, és értelmet adott nekünk arra, hogy megismerjük Őt, az igaz Istent, és maradjon meg, az igazság az ő Fia, Jézus Krisztus; hogy ezzel a nagy ajándék tudjuk, hogy Ő az igaz Isten és az örök élet, és tudván, tapasztalatlan betartja a gonosztól és kísértéseinek.
1In.5 21. Gyerekek! magatokat a bálványoktól. Ámen.
Ahogy az apostol azt írta, hogy a valódi üzenet, hogy tökéletes hívők, néhány megkérdezte, mit elrendeli, hogy magatokat a bálványoktól. Válasz. Az apostol írta ezt az egész egyház, amely nem volt minden tele emberekkel megválasztott, valamint a közöttük és mások voltak rossz helyen. Tehát ő adja a parancsot, féltve a gyengeség.
A végén a levélhez apostol. John. Meg van írva Efézusból.