Charles Spurgeon, „a szerepe a Szentlélek az üdvösség” (prédikáció szöveg), a kereszténység - vannak jó!
Lelki halál, ellentétben a fizikai, azonnali volt. Ádám természet romlott volt eltávolodott Istentől. Azóta minden embernek, aki a világra jön, szül szellemileg halott (Efézus 2: 1-3.). A férfi a természetes bűnös állapotában nem képes Istenhez fordulni. Ő nem is akar menteni, annál inkább nem nélkülözheti a különleges Isten segítségével, hogy megbánjuk a bűn és hisznek Krisztusban. Nem számít, mennyire vagyunk fizikailag halott sem ösztönözte, hogy életre, nem akart válaszolni a szavakat. Ugyanez a helyzet nem regenerálódik az ember: ő nem hallja a hívások a szellemi és nem érti a lelki igazságokat.
Pontosan elképzelt állam az ember, Charles Spurgeon. „Arra születtünk, bűn és gonoszság alakú. Bennünk semmi jó, és nincs hajlama az igazságnak „(prédikáció:” A Szentlélek - a nagy tanító „). ”. A Krisztusba vetett hit annyira ellentétes a természetes hajlamait az ember, hogy a hit - olyan, mint úszás szemben a jelenlegi, mert az áramlás az akarat és vágy az ember közvetlenül szemben a Krisztusba vetett hit „(” The kiáradása a Szentlélek „). „Mindaddig, amíg a Lélek belép egy ember, aki” halott vétkeinkben és bűnöket. " Nem érti a dolgokat, az Isten, mert a lelki, és meg kell érteni a lelki, sem a megújult elme a természeti ember nem képes áthatolni Isten mélységeit „(” A Szentlélek hasonlítják a szél „). „A természet halottak vagyunk ellen égi és szellemi” ( „Az ígéret a lélek”).
A tanítás a korrupció az emberi természet meghatározza, hogy Charles Spurgeon érteni a szerepe a Szentlélek az üdvösség az ember. És beszélt közvetlenül Spurgeon gondoljuk, hogy anélkül, hogy a regeneráló hatása a Szentlélek a bűnös nem képes Istenhez fordulni. Az olvasó lesz folyamatosan szembesülnek ezzel a gondolat ebben a gyűjteményben prédikációjából.
„Soha senki nem fog tudni az igazságot, ha nem tanítják a Lélek. Senki nem tudhatja, Jézus Krisztus, ha nem tanítják az Isten „- mondja az első prédikáció,” Vigasztaló ". Egy másik prédikáció, leírja saját hivatkozik: „Ahogy én fordult Istenhez. A forrása minden Isten volt, és ő volt az alkotója a hitemet „(” A Szentlélek - a nagy tanító „). Amikor Spurgeon azt mondja: „Ő (a Szentlélek) gondoskodik arról, hogy a személy meg akarja menteni a Krisztus által” ( „The kiáradása a Szentlélek”), azt jelenti, hogy ha valaki megkapja a vágy, akkor szükségszerűen vezet neki az üdvösségre. Másrészt, anélkül, hogy ez az Isten-adta a vágy, hogy fellebbezni lehetetlen.
A következő szavak vannak sok beszédet mondat:
„A prédikátorok kell a Szentlélek. Ellenkező esetben, még ha tudomásuk van a bölcseket és ékesszólás Démoszthenész és Cicero, a Word nem hatolnak be a lelket. "
A szabad akarat beszél világosan:
„Amikor a Szentlélek kiszáradt a mi igazságunk, Beteljesítette csak a munka része: van, hogy elpusztítsa még, és többek között - a magasztalt akaraterő. A legtöbb ember úgy gondolja, hogy nem lesznek képesek Istenhez fordulunk, ha úgy dönt, hogy erre. „Én egy erős akaratú ember, - mondja az egyik -, és ha úgy dönt, hogy egy vallásos ember, akkor könnyen”. „Igen, értem? - mondja a másik - a nap eljön, azt kijavítjuk a hibákat a múlt és új életet kezdeni. " De drága hallgatók, erős akaratú döntéseit a test - ez a gyönyörű vadvirágok, amelyek kiszáradni. Kiderült, hogy a mi akaratunk ellenzi minden, ami jó, és nem vagyunk egy természetes vágy, hogy jöjjön Krisztushoz, akkor lehet élet. Az örökösök az ég nem a vér, nem a vágy, a test, nem az emberi vágyak, hanem az Isten „(” Sears a Szentlélek „).
Mi történik az első: a kezelés vagy ébredés? Ezek az események is előfordulhat szinte egyszerre, ezért helyesebb volna a kérdést másképp: hogy a kezelés eredményeként a megújulás vagy az oka? Mivel az ember szellemileg halott, Isten először feléleszteni, és csak azután, hogy ő is a hit által a sor, hogy Krisztust és megbánják bűneiket. A második fejezetben az Ef Pál apostol azt mondja, nem véletlen, először a regeneráció, és csak ezután - a hitet. Az ugyanabban a sorrendben, Jézus megmagyarázza azt az elképzelést, az üdvösség Nikodémus a harmadik fejezet a János evangéliumában: először, hogy nem születik, csak azt követően, hogy egy személy láthatja az Isten országát, és azt hinni, hogy az örök életet.
Spurgeon nagyon világosan megválaszolja a kérdést, hogy az oka a megújulás a kezelést, vagy a kezelés után legyen az ébredés. Megvitatni a lehetőségét ember újraéleszteni magát, azt mondja:
”. Csak Isten képes arra, hogy magát az embert. A Szentírásban a hívás gyakran nevezik az új teremtés. Ha azt állítják, hogy hozhat létre magunkat, akkor nem tudja elindítani, hogy hozzon létre egy legyet? Hozz egy szúnyog vagy egy homokszem, és csak ezután kezd beszélni létrehozása új szívet. És mind a ketten nem engedheti meg magának, hogy a teremtés - Isten munkáját. De ha már létrehoztunk egy részecske por, vagy akár az egész világon, ez nem csoda képest az, ami létrehozta magát. Lenne ez? Képzeld el, hogy nem is létezik. Hogyan lehet létrehozni magad? Semmi sem képes valamit. És hogyan lehet egy személy peresotvorit magad? Az ember nem tudja peresotvorit magát egy új távolság, mert nem létezik ebben az állapotban. Ő nem a szellemvilágban.
Csak Isten maga is felhívni a személy „(” The kiáradása a Szentlélek „).
Felmerül a kérdés, hogy mi az a pont, hogy hívja a bűnösöket hit és a bűnbánat, ha nem tudják, hogy vagy bűnbánatot, vagy hinni? És ha a tanítás nem akadálya annak, hogy a kezelés megelőzi egy ébredés, amikor a személy nem vesz részt, buzgón hirdették az evangéliumot? A második kérdés megválaszolásának, szükséges rámutatni a legtöbb Spurgeon, hogy ez a tanítás nem akadályozza az oka Krisztus az ő prédikált ezer.
A válasz az első kérdésre a következő. Valahogy Jézus találkozott egy temetési menet a kapu a város naini. A halálos ágyán, melyen a fiú, az egyetlen fia egy özvegyasszony. Jézus megállt a koporsóvivők és kiderült, hogy a fiatalember néhány szót. Mi értelme lenne mondani valamit a halott fiú? Végtére is, még mindig nem hallotta, és nem tudott válaszolni. Azonban Krisztus szavai váltak a nagyon eszköz, amely visszahozta a fiatalember életét.
Ez alatt történik az evangélium hirdetése. A bűnösök nem hallja, mert szellemileg halott, de Isten a mi szó, mint azt a regeneráció az ember. Spurgeon így fogalmaz:
„Nem szeretnék kérdezni. Elmondjuk a híreket, azt hiszik, hogy a Szentlélek működik rajtunk keresztül, arra ösztönzi, hogy a vágy az üdvösség „(” The kiáradása a Szentlélek „).
Másrészt, nem újjászületett ember felelős a választ, hogy az evangélium hívást. Hogy képtelen hinni és bűnbánatot, nem mentesíti őt a felelősség, hogy elfogadja Krisztust. És ha ő elutasítja a hívást alkalmazni, kizárólag felelős döntését. Ez az, amit mond erről Spurgeon
„A tanítás az Isten mindenhatóságát jár együtt a tanítás ember felelőssége ebben az egyik legfontosabb fejezete a Biblia, a harmadik fejezet a János evangéliumában találunk két igazság olyan mértékű, hogy úgy tűnik, mintha meg vannak írva napsugár. Sőt, ezek az igazságok elénk, mint egy koherens folyosón. Az első igazság az, hogy az üdvösség hinni kell az Úr Jézus Krisztusban, és hogy aki hisz benne, el nem ítélték. Ez egy nagyon fontos tanítás. De ugyanebben a fejezetben a Szentlélek azt hangsúlyozza annak szükségességét, hogy az új születés, bemutatva a tanítás az újjászületés egyértelműen, mint a tanítás az üdvösség hit által. Lásd, hogyan kombináljuk, „Ti újjá kell születnie”, de „hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen”; Nem szabad felemelni az egyik ilyen igazságok a másik felett, vagy hogy egy másik, hogy elfedje az igazságot: mindkettő egyformán fontos, mert nyitott és egy a Lélek egyaránt elengedhetetlen egyre örök üdvösséget „(” Mennyei Wind „).
Mert Spurgeon is nagyon fontos gondolata az Isten mindenhatóságát, azaz A korlátlan joga van fellépni az élet teremtése, ahogy akar. A Szentlélek hasonlítják a szél a Szentírásban, különösen Spurgeon látja mögött ebben a formában a tanítás, hogy a Szentlélek szabadon cselekedni, ahogy akar. Ez vonatkozik az ébredés. Bármilyen eszközzel, nem tudjuk garantálni a regenerációs ember, mert nem tudjuk, hogy a Szentlélek tenni. A Szentlélek regenerálja, majd azokat mikor és kit akar. Íme két példa a Spurgeon prédikációi:
„És nem a mi Urunk azt mondja, mint az abszolút hatalom a lélek? Mert mi mást Azt mondta: „A szél fú, a hová akar”? Van az lesz a szél, ő nem, ahogy tetszik, és a törvények a mozgás egy ismeretlen személy Mély gondolta, hogy üdvösségünk teljes mértékben a kezében Isten, mi kell alázatos előtte „(” A Szentlélek hasonlítják a szél „).
”. A Szentlélek - Isten maga, így ez teljesen ingyenes. Úgy cselekszik a saját akarata, összhangban vágyai között az emberek fiai. Meglátogatta az egyik ember és a másik nem, és senki nem fogja megmagyarázni, hogy miért. Miért távoli pogány földek fekszenek a sötétben, és az Egyesült Királyság fedezi a legfényesebb fény az ég? Miért a reformáció gyökeret vert Angliában és Észak-Európában, míg Spanyolországban és Olaszországban tőle eltűnt? Miért a Szentlélek fúj itt és nem ott? Lehet, hogy ő nem, ahogy tetszik? „Kit kegyelmezz, kegyelmezz; kinek kegyelmezek”, - a nyilatkozat az isteni mindenhatóság, a jobb oldalon az Isten, hogy amit Ő akar. "(" Mennyei Wind „).
Szerint azonban Spurgeon, nem maradhat közömbös az ébredés az emberek. Az egyik prédikációjából, megosztja gondolatait, hogy mit lehet tenni, és azt a mi időnk a Szentlélek kitöltetett a pünkösd napja. Azt kéri, csak azon múlik, a Szentlélek a prédikáció „és nem az eszközök és a közvetítőket.” Azt is rámutat annak szükségességére, hogy tartsák tiszteletben a Szentlélek. Másutt azt mondja:
„Ha torzítják a szavait, a gazdaság része az igazságnak, nem törekednek, hogy hű, akkor nem számíthat az áldást a Szentlélek. De ha megtudjuk Krisztus szeretete megfeszített és hirdetik Isten kegyelméből teljes egészében, a Szentlélek felhívni a figyelmet a prédikáció az igazság, és töltse fel az isteni erő. Nem azt mondom, hogy ez a szabály mindig működik, hogy nincsenek kivételek, de biztos vagyok benne, hogy megsértették rendkívül ritka. A Szentlélek szinte mindig megáldja a prédikáció igazság lelkek megtéréséért, hogy Krisztus „(” Mennyei Wind „).
Azt is fontos megjegyezni, hogy hogyan Spurgeon elképzelt sorrendben a Szentlélek emberi üdvözülés. Az üdvösség az ember, mint általában, kezdődik a figyelmet a bűn. Ez a látszólag egyszerű ötlet is fontos a gyakorlati szempontból. Értelmetlen ember prédikál üdvösség Krisztus által hozott, amíg meg nem látta a bűn, amit meg kell menteni. Ezért az igehirdetés bűn szerves része az evangélium hirdetése.
De az újdonság Spurgeon gondolatai nekünk más. Azt állítja, hogy a Szentlélek ad egy személy nem csak a bűn felismerése, de ez kiteszi a bűn, ami fájdalmas bűntudat Isten előtt. Mielőtt egy személy fordulhat kegyelem, neki csak nem értem, de érzik a súlyát a bűn terheket. Más szóval, a vidám elfogadását Krisztus megelőzi egy állam a mentális depresszió okozta bánat bűnökért. Ezt az elképzelést brilliáns a prédikáció „Sears a Szentlélek”:
„Mi lesújtó, és feláldozta a munka a Szentlélek, tapasztalt néhány Isten szolgái! Nézd meg John Bunyan, ahogy leírja magát” rengeteg kegyelem! „Sok hónapokig vagy akár évekig a Szentlelket, hogy véget vessen az összes tartozott még Bunyan és kegyelem által, ő lett az új ember. Talán ezek gyötrelmei nem voltak olyan hosszú az élettartama, de mindannyian időben Krisztus meghalt a bűn a törvény és az ő „én”.
Bármilyen Christian Fontos tudni, hogy a bűnös keresi Istent lehet olyan fájdalmas állapot, különben nem lesz képes, hogy kényelmes és bátorítani. Természetesen Isten képes arra, hogy magát az embert, és nem durva szemrehányást bűn. Spurgeon felismeri ezt: Isten cselekvési szabadságát számára a legfontosabb dolog. Azonban előbb-utóbb az a személy jön a felismerés az ő romlottság. Szerint Spurgeon jobb, ha előbb:
„Ez a művelet a Lélek egy személy tehet sírását, de még mindig nem lehet nélküle. Úgy vélem, hogy az emberek, akik azért fordulnak a Krisztus, sokan tapasztalják a kezelés következtében a Szentlelket azoknak, legyen különösen hálás Istennek, az életmódjuk lesz sokkal könnyebb és boldogabb. Szerint a megfigyelések, emberek, akiknél a könnyű kezelhetőség és Krisztushoz jönnek, halvány ötlet a rosszakarat, meg kell látni a bűnösség később, mint általában, hosszú ideig, még mindig a Krisztusban kisdedeknek és nagy nehezen problémák megoldására, hogy ők is nem vettem észre, ha a kezdeti fellebbezés Istenhez alaposabb. "
Ez nem meríti ki a listát e Érdekes, sőt új számunkra tanítások a Szentlélek, amely tartalmazza ez a gyűjtemény prédikáció Charles Spurgeon. Az olvasó talál magyarázatot a értelmében az élő víz folyói áramlik ki a méhében a hívő, Jézus miért volt jobb, ha hagyjuk, és helyette küldeni maga a Lélek, mint az Isten Fia kapcsolatos minisztérium és Isten a Szentlélek, és így tovább.
„Nem gondolja, hogy ha azt várjuk, csak kis áldást, mi úgy viselkedik, mintha az Úr lelke szűkös? Én egy hatalmas szórakoztató nézni, ahogy a három-négyszáz ember minden évben viszont, hogy Isten és csatlakozzon a templomba. Ez már megy évek óta. De ha azt mondta, hogy minden, amit képes volt az Isten lelke, azt is belittled neki. Ha néhány tucat ember fordult a vasárnapi iskolában. és úgy dönt, hogy már elérte a csúcsát a siker, meg kell tennünk a kérdést: „Az Úrnak lelke szorult?” Nézzük úgy vélik, hogy az Isten Lelke tudja menteni az egész egyházközség, város, London nem lehet megvalósítani a feje. Ó, az Úr növeli az esélyét a hitünk! „A ti hitetek szerint! Legyen néked. „De mi, sajnos, sixpenny hit, és ha kap, mint ez megfelel, azt hiszem, hogy lesz gazdag, de a valóságban a gazdag ásványi vagyon leírhatatlan Isten kegyelmét, sértetlen maradt. Ó, ha csak mi volt a hit, hogy elsajátítsák azokat! „(” Az Úrnak lelke szorult? „)
Kapcsolódó cikkek
David Wilkerson: „Az élet a tökéletes engedelmesség” (Text prédikáció)
David Wilkerson: „Szolgáló bátorítást mások” (Text prédikáció)
David Wilkerson: "Day of the Locust" (Szöveg prédikáció)